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內容簡介

《藝術概論新編》作為高等設計院校和藝術院校的基礎教材，主要講述瞭藝術的本質、起源和發展，介紹瞭藝術作品的特性和構成以及藝術的傳播、接收、管理等。與其他同類書相比，《藝術概論新編》保持瞭藝術概論課程的基本內容和主體結構的相對穩定性，又注重學科的創新，吸收新的科研成果。在藝術管理和評論新的藝術現象等方麵，做瞭有益的探索。書中配有許多經典的插圖，傳遞著許多文字無法傳遞的信息。

目錄

緒論
第一節 藝術學的誕生與藝術理論的意義
第二節 藝術概論的現狀、特性和研究對象
第三節 藝術概論學習的目的和方法論原則

第一章 藝術的本質
第一節 “藝術”一詞的含義演變
第二節 有代錶性的藝術本質觀
第三節 藝術的特性
笫四節 藝術的功能
第五節 藝術與生活
第六節 藝術與經濟
第七節 藝術與科技

第二章 藝術起源
第一節 藝術起源的研究
第二節 審美意識萌芽與原始藝術
第三節 幾種藝術起源理論
第四節 藝術起源的核心是勞動實踐

第三章 藝術發展
第一節 何為藝術發展
第二節 藝術如何發展
第三節 藝術為何發展

第四章 藝術創造
第一節 藝術創造主體——藝術傢
第二節 藝術創造過程
第三節 藝術創造心理與形象思維
第四節 藝術風格、藝術流派與藝術思潮

第五章 藝術作品
第一節 藝術作品的特性
第二節 藝術作品的構成
第三節 藝術作品的門類及其特徵

第六章 藝術傳播
第一節 藝術信息與審美信息
第二節 藝術傳播媒介、符號與途徑
第三節 藝術傳播法則
第四節 藝術傳播中的藝術交流及其方式
第五節 藝術傳播的超前與流行
第六節 藝術教育與藝術傳播

第七章 藝術接受
第一節 藝術接受的本質和特性
第二節 藝術接受主客體的條件
第三節 藝術接受與社會環境
第四節 藝術接受過程
第五節 藝術接受中的共鳴現象
第六節 藝術接受中的距離現象
第七節 藝術接受與藝術創造
第八節 藝術批評

第八章 藝術管理
第一節 社會文化係統與藝術管理
第二節 藝術計劃與策劃
第三節 藝術協調與控製
第四節 藝術市場
第五節 藝術法

精彩書摘

　　第一章 藝術的本質 第一節 “藝術”一詞的含義演變 我們今天使用的“藝術”一詞，有其自身的曆史演變過程。其西語源頭可以追溯到古希臘人所使用的，指的是技藝和科學，意思近於“自然造化”一詞，不是近代意義上所謂的“美的藝術”。比如，西方“醫學之父”古希臘醫學傢希波剋拉底（Hippocrates）有一句名言“生命短暫，藝術長存”，這裏的“藝術”指的是“醫術”。在當時，“專門職業、行業、手藝和美的藝術全都是用一個名稱稱呼，並且都被認為是閤理的係統性活動的例證”。也就是說，在希臘人那裏，“藝術”是技巧、方法、技術、科學的意思。藝術可以被用來形容智慧的演說傢，明智的政治傢、手巧的工藝人和能乾的農民的事業。不僅僅指技巧、技術，還包括人的行為和性格的因素。古希臘哲學傢亞裏士多德（Aristotele）的著作《詩學》原意就是“論詩的藝術”，裏麵論及瞭詩的本質、特徵、創作手段以及怎樣對付非難和批評的方法。這裏的“藝術”其含義既涵蓋“理論”規律，又是作為一種門類的總稱，包括用節奏模仿的藝術和用語言模仿的藝術，藝術在這裏指的是人類文化中特殊的創作活動。
藝術概論新編 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　這本書在國外的暢銷書排行榜上很有地位，然而這絕不是我閱讀它的理由，因為我從來都不把那些所謂的暢銷書排行榜甚至暢銷書本身看在眼裏。隻有真正有“料”的書纔能吸引我的眼球，通常來講經典書籍盡管過時瞭也不會有礙他的閃光點顯現齣來，暢銷書最多能紅極一時罷瞭，但是這本書帶來的材料是非常有價值的，甚至幾十年後也依然不會過時。

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　　可以說整部書沒有太多的政治傾嚮，如果說剛開始閱讀它還能感到作者是為第三世界國傢或是社會主義國傢說話，那麼隨著你閱讀的不斷深入你會發現他現在反省他所做的那些事情並非受任何政治觀點的左右，而是一種對事實的迴顧性梳理，是對美國全球戰略的深情揭露。當然很多人依然會說約翰?珀金斯鬍說甚至抨擊他得瞭妄想癥，但事實終歸是事實它不斷的隨著美國全球戰略的深入而不斷的顯露在諸人的眼前瞭。

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]的藝術概論新編不錯，現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣，可供裝飾，也可以增長纔乾。為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中為增長纔乾而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的纔能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以製約，往往是泛泛而不著邊際的。讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書隻要讀其中一部分，有的可以大緻瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。第一，循序漸進。硃熹說讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。所謂急不得者，功效不可急所謂不可慢者，工夫不可慢。這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在熟和精二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆。第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病一是主私意，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是舊有先人之說，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心涵泳，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。第四，切已體察。未熹主張讀書窮理，當體之於身。什麼叫體之於分就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。第五，著緊用力。著緊用力．包含有兩個意思一是指時間上要抓緊，要飢忘食，渴忘飲，始得。二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。如撐上水船，一篙不可放緩。第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!以下是本人的藝術概論新編作為高等設計院校和藝術院校的基礎教材，

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