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編輯推薦
法書圭臬、範式韆載、退筆成山、登堂躬意錶、碑帖名品、坐擁百傢、融古開今、揮翰閤天機。內容簡介
《中國碑帖名品：鄭文公碑》選用之本為朵雲軒所藏清中後期精拓本，『頌』字未損。整幅亦為朵雲軒所藏，清中期所拓，『頌』字未損，劉燕庭舊藏。均為首次原色全本影印。內頁插圖
前言/序言
用户评价
這本關於中國碑帖的介紹，真是讓人眼前一亮。剛翻開沒幾頁，我就被那種撲麵而來的曆史厚重感給吸引住瞭。尤其是那些精選的拓片，每一筆、每一劃都像是經過瞭歲月的打磨，透露齣一種說不齣的古樸與滄桑。我注意到，編者在排版和選材上花瞭不少心思，將不同時期、不同風格的碑刻並置，形成瞭一種很有張力的對比。看著那些遒勁有力的篆書、端莊秀麗的隸書，再到氣勢磅礴的楷書，仿佛能觸摸到韆年前書法傢的心緒。對於一個初涉碑帖鑒賞的愛好者來說，這本書提供瞭一個絕佳的入門窗口，它不是枯燥的學術論文，而更像是一部帶著溫度的藝術品鑒賞指南。細節處理得非常到位，比如對某些碑刻的邊角磨損、文字殘缺之處的標注，都使得閱讀體驗更加真實和豐富。
评分坦白說，我收藏瞭不少關於書法藝術的書籍，但這本書在圖文結閤的專業性上，絕對能排進前三。它的印刷質量簡直是教科書級彆的典範，色彩還原度極高，即便是細微的墨色變化和皴擦痕跡都清晰可見，這對於研究拓片上的細節至關重要。我試著將書中的某些高清拓片與我手頭的老舊拓本進行比對，發現書中對細節的捕捉能力，確實能幫助我彌補自己藏品中信息缺失的部分。而且，書中對碑帖的釋文和考據部分也做得非常嚴謹，引用的文獻資料翔實可靠，極大地提升瞭這本書作為工具書的價值。它不是那種浮光掠影的介紹，而是真正沉下去，挖掘齣文字背後的學問所在。
评分這本書最難得的一點是，它成功地架起瞭一座連接古代書法藝術與當代讀者的橋梁。它沒有用過於艱澀的術語來嚇退普通愛好者，而是用一種平易近人但又不失學術深度的筆觸，將那些高冷的古代碑刻拉到瞭我們身邊。閱讀過程中，我産生瞭一種強烈的衝動，想立刻去博物館或者碑林親眼看看這些真跡。這種激發實踐動力的能力，是很多純理論書籍所不具備的。它讓我們意識到，這些流傳韆年的文字不僅僅是曆史的遺跡，更是活著的藝術，值得我們去學習、去敬畏、去珍視。總體而言，這是一部集學術性、藝術性和可讀性於一體的精品之作。
评分這本書的深度遠超我原先的預期，它不僅僅是簡單地羅列瞭一些著名碑帖的圖片，更重要的是在解讀和背景介紹上下瞭狠功夫。我特彆欣賞其中對於碑刻産生時代背景的深入挖掘，比如某個朝代的政治氣候如何影響瞭當時的碑刻風格，或者某一地域的文化特色如何融入瞭書法傢的筆法之中。這種“帶著故事看碑帖”的方式，極大地增強瞭閱讀的趣味性。我常常在閱讀某個章節時，會忍不住停下來，對著圖片仔細摩挲，想象著當年工匠如何在石頭上刻下這些永恒的文字。書中對不同流派書法的演變脈絡梳理得非常清晰，從早期質樸的風格到後期成熟的體係，過渡自然流暢，讓人豁然開朗，對於理解中國書法藝術的發展主綫有瞭更堅實的認知基礎。
评分從純粹的審美角度來看，這本書簡直就是一場視覺的盛宴。每一頁的布局都充滿瞭設計感，留白恰到好處，既突齣瞭碑帖主體，又不會讓人感到擁擠或單調。我個人尤其喜歡作者在介紹某些“冷門”但藝術價值極高的碑刻時所采取的敘事方式，那種娓娓道來的語調，似乎在嚮我們介紹一位久未謀麵的老朋友。通過文字的引導，我開始能夠區分齣不同書法傢在處理同一筆畫時那種微妙的“提按頓挫”的差異，這在以往閱讀那些隻有簡單圖片的資料時是難以察覺的。這本書不僅是學習書法的教材，更像是一本引導我們提升鑒賞眼光的“藝術品味養成手冊”。
评分哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
评分《北魏郑文公碑解析》是以北魏著名碑刻《郑文公碑》为基础，从碑字的书法艺术特色、笔法、结字、章法等四个方面进行分析讲解。《郑文公碑》即《魏兖州刺史郑羲碑》，北魏摩崖刻石，北魏永平四年(511)刻，书写者是郑羲的儿子郑道昭。书法多用圆笔，变化巧妙；结体宽博，气魄雄伟。
评分写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。女神校释，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。我是个无产阶级者，国为我除个赤条条的我外什么私有财产也没有。女神是我自己产生出来的或许可以说是我的私有。但是，我愿意成个共产主义者所以我把她公开了。女神哟！你去，去寻那与我的振动数相同的人你去，去寻那与我的燃烧点相等的人。你去，去在我可爱的青年兄弟姐妹胸中，把他们的心弦拨动，把他们的智光点燃吧！，阅读了一下，写得很好，（女神）校释顾名思义，即校女神之文，释女神之义。为了准确释义，免不了对文本的某些内容或加注文，或作考证，所以虽名校释，实际包括校、注、考、释。这是我用传统的研究方法来解读女神的尝试。校勘，首先要确定纳入校勘范围的版本与相关资料。这方面，国内学术界已做过的工作、取得的成绩、存在的问题，以及如何进一步做好这工作，将在下面女神）校勘的版本及相关资料作详细的叙述。进行校勘，就要选择底本。有资格充当底本的只有三种女神初版本女神1953年本女神1957年本。女神1957年本是作者最后改订的，以它为底本自然有不少方便之处，但我还是选择女神初版本为底本，其原因是第一，可以让读者看到这平时难得一见的版本，较具文献价值第二，人们可据以逼近实际了解女神、也了解五四新诗的真实面貌第三，以它为底本，顺序列出以后各版本及相关资料中作者的修改，可以方便读者、研究者对其作历史的批评。虽然女神初版本中，某些文字、标点的运用与现行的规范不同，但其数量不多，经技术性处理后（见凡例），即使青年读者阅读也绝无妨碍．在校勘过程中，虽有已往的成果可资参照，但我还是据女神的三种版本及五种相关资料（见（女神）校勘的版本及相关资料）逐一校勘，不仅谨小慎微，逐字逐句、不放过一个标点，而且一再核对，生怕有所疏漏、失误。尤其对于首次刊登的文本，由于一般读者很难见到、即使专业工作者也非唾手可得，我更是反复再三，未敢稍有懈怠，力求不出现疏失。跟以往的校勘相比，它做到的我都做到了，它没有纳入的三种资料我已经补入，它的一些疏误我也予以补正，但我仍不敢说已做得完美无缺。不过，我相信，即使有缺，也极少，极小。呈献给读者的会是一本比较完善的女神汇校本。，内容也很丰富。，一本书多读几次，下篇考证及其他女神校勘记略在前言·〈女神〉校勘的版本及相关资料中，我已指出有资格进入女神校勘范围的，有三种女神版本，及五种相关资料。在据它们进行校勘的过程中，我惊异地发现校改时的严谨细致与创作时的天才狂放相比，郭沫若真是判若两人。女神创作时是灵感来袭、感情如潮，一挥而就，浑然天成对女神的反复校改，却是心细如发
评分好贴，无过之。
评分郑道昭（约455—516），北魏人，祖籍荥阳（今河南开封市），字僖伯，自号中岳先生，卒赠镇北将军，相州刺史，谥文恭。他位居刺史，身为一州之长，却常常游于云峰、太基、天柱诸山之间，并留下大量的刻石。《郑文公碑》为其代表作。此碑依石布字，洋洋洒洒，大度雍容。笔致凝重厚实，方笔见棱，圆笔敛锋，篆籀气息极浓。王三池先生《中国书法家篆刻鉴赏辞典》称其书给人以“魄力雄强，气象浑穆，笔法跳越，点画缓厚，意态奇逸，精神飞动，笔趣酣足，骨法洞达，结构天成，血肉丰满”十大美感。包世臣极赏此碑，赞其“有云鹤海鸥之态”。古今论书者尤为推崇郑道昭，可见其书审美价值非同一般.
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评分2011年，马未都在接受南方周末的采访时提出：“二流的制度比一流的人强”。他指出“现在文物鉴定根本没有形成一个行业，也就没有行规。文物知识很深奥，不是谁都能胜任的。文物收藏又很火爆，不少专业工作者或“疑似专业工作者”的机会就来了，电视里的好多“专家”连基本的专业知识都不具备。”他的话再次提醒收藏爱好者，人眼已经不可靠，光凭经验太不科学。专业的鉴定工具和一流的监管制度才能更好地规范收藏界。
评分好好好
评分帮别人买的，印刷质量还不错。
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