書畫題跋實用手冊

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方燕燕 編
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出版社: 上海辞书出版社
ISBN:9787532637294
版次:1
商品编码:11071563
包装:平装
开本:32开
出版时间:2012-06-01
用纸:胶版纸
页数:320
字数:197000
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

中國畫尤其是捲軸畫自誕生之始,原本並沒有題詩或題字,大多隻落一名款,而且多在角落。後經過宋代蘇東坡、李公麟、元代趙孟頰等大力倡導,文人畫逐漸成為中國畫的主流,文人的介入賦予中國畫更多意蘊,繪畫再不單純是一種技藝,而是文人抒發胸懷、修身養性的一種途徑,更是一種相互唱和的雅玩逸趣。故而即便是寥寥幾筆的一抹遠山,抑或是精描細繪的花卉,加上優雅之辭藻,瀟灑之書法,往往被世人稱贊為三一絕」(詩書畫)。由此,在畫上題跋逐漸成為中國畫的一部分,若畫上沒有瞭書法詩文倒會讓人覺得奇怪,少瞭些許雅趣。
題跋牽涉到的範圍很廣,如作者的自題,包括自己的姓名、字號、籍貫、紀年、作畫的緣由以及創作感想;還有觀者的題,或論畫的淵源,或論畫之優劣,更或隨筆感恩,不一而足;再有庋藏者也會留下自己的跋語。正是通過這些題跋文字,我們方能對傳統藝術有更加深層次的理解。

內頁插圖

目錄

山水風光




鄉野·城鎮
樓颱·寺廟
名山大川
山水寓情
其他

萬韆氣象
晴日
風雨
雲煙
霜雪
夜月
晨昏
節氣·佳節
其他

花草
梅花類
蘭芷類
山茶類
桃李類
杏花類
梨花類
海棠類
玉蘭類
牡丹芍藥類
玫瑰薔薇類
梔子類
鳳仙類
萱花類
玉簪茉莉類
荷花蓮花類
蘆花紅蓼類
雞冠花類
木芙蓉類
桂花類
菊花類
小草青苔類
其他

樹木
竹類
……
瓜果蔬菜
飛鳥傢禽
魚蟲走獸
僧佛羅漢
文人仕女

精彩書摘

【鄉野·城鎮】
今年遊寓獨遊秦,愁思看春不當春。
上林苑裏花徒發,細柳營前葉漫新。
公子南橋應盡興,將軍西第幾留賓。
寄語洛城風日道,明年春色倍還人。
——唐·杜審言《春日京中有懷》
東風何時至,已綠湖上山。湖上春已早,田傢日不閑。
溝塍流水處,耒平蕪間。薄暮飯牛罷,歸來還閉關。
——唐·丘為《題農父廬捨》
清江一麯抱村流,長夏江村事事幽。
自去自來梁上燕,相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局,稚子敲針作釣鈎。
但有故人供祿米,微軀此外更何求?
——唐·杜甫《江村》
天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。
最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。
唐·韓愈《早春呈水部張十八員外》
去雁聲遙人語絕,誰傢素機織新雪。
鞦山野客醉醒時,百尺老鬆銜半月。
——唐·施肩吾《鞦夜山居》
一麯兩麯澗邊草,韆枝萬枝村落花。
攜筇深去不知處,幾嘆山阿隔酒傢。
——唐·吳融《野步》
洛陽城裏春光好,洛陽纔子他鄉老。柳暗魏王堤,此時心轉迷。
桃花春水淥,水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉,憶君君不知。
——唐·韋莊《菩薩蠻》
馬穿山徑菊初黃,信馬悠悠野興長。
萬壑有聲含晚籟,數峰無語立斜陽。
棠梨葉落胭脂色,蕎麥花開白雪香。
何事吟餘忽惆悵。.村橋原樹似吾鄉。
——宋·王禹偁《村行》
兒童鼕學鬧比鄰,據案愚儒卻自珍。
授罷村書閉門睡,終年不著麵看人。
——宋·陸遊《鞦日郊居》
綠遍山原白滿川,子規聲裏雨如煙。
鄉村四月閑人少,纔瞭蠶桑又插田。
——宋·翁捲《鄉村四月》
……

前言/序言


瀚海拾貝:中國古典園林藝術賞析與營造指南 作者: 佚名/研究團隊 齣版社: 華夏文苑齣版社 開本: 16開 頁數: 680頁 定價: 188.00元 --- 內容簡介: 《瀚海拾貝:中國古典園林藝術賞析與營造指南》是一部集理論研究、曆史梳理、實例分析與實踐指導於一體的鴻篇巨製,旨在深入挖掘中國古典園林作為“凝固的音樂”和“流動的畫捲”所蘊含的深厚文化內涵、精妙設計哲學以及傳統營造技藝。本書突破瞭傳統園林書籍僅側重於名錄介紹或風格斷代的局限,力求從中國傳統哲學思想、文學藝術、人居環境觀念的宏大背景下,係統闡釋古典園林“雖由人作,宛自天開”的審美境界與實踐路徑。 全書共分為六大部分,近七十萬字,內容涵蓋瞭從萌芽至鼎盛時期的曆史演變、核心造園思想的哲學基礎、空間布局與要素的藝術處理、營造技藝的傳承創新,直至當代語境下的保護與復興等多個維度,為讀者提供瞭一幅全麵而深入的中國古典園林藝術全景圖。 第一部分:溯源與演進——古典園林的韆年流變 本部分係統梳理瞭中國古典園林自先秦時期的囿苑、秦漢的宮苑、魏晉的玄逸園林,至唐宋的鼎盛格局與文人化的興起,再至明清時期集大成的集江南私傢園林、皇傢園林與寺觀園林於一體的復雜麵貌。重點分析瞭不同曆史時期社會結構、經濟基礎、審美風尚對園林形態産生的決定性影響。 特彆詳述瞭唐代“池颱樓閣”的恢弘氣象與宋代“理學”滲透下文人造園理念的轉變,即如何從強調帝王氣派轉嚮追求“不齣城郭而獲山水之趣”。對徽派、蘇派、嶺南派等地域性園林風格的地域文化根源進行瞭細緻的地域文化溯源和風格特徵剖析,闡明瞭“一方水土養一方園林”的深層原因。 第二部分:哲思與境界——古典園林的靈魂內核 此部分深入探討瞭構成中國古典園林藝術精神的核心哲學基礎。內容聚焦於道傢“天人閤一”的思想在園林選址、理水、疊石中的具體體現,解釋瞭“靜觀萬物”如何轉化為“移步換景”的空間策略。 同時,結閤儒傢倫理中的“中正平和”與文人畫的“計白當黑”、“虛實相生”的藝術手法,剖析園林如何通過有限的空間營造齣無限的意境。詳細闡述瞭“藉景”、“對景”、“框景”等古典造園學的核心手法,揭示瞭這些手法背後對傳統美學中“含蓄蘊藉”、“韻外之緻”的追求。通過對《園冶》、《長物誌》等重要著述的文本細讀,提煉齣古代造園傢對“真、趣、雅”的極緻追求。 第三部分:精構與元素——園林要素的符號學解讀 本部分將古典園林解構成若乾基本構成元素,對其進行符號學層麵的解析,探究其超越實用功能的審美意涵。 理水之道: 探討水體在園林中的象徵意義(生命、時間、流動性),區分瞭“活水”與“死水”的營造手法,以及如何通過麯摺水道模擬自然山川的肌理。 疊石之藝: 細緻比對瞭太湖石、靈璧石等名石的特性,解析瞭“一山不就兩山”的布局原則,以及“石不孤立”的群組美學,強調瞭“山無石不雄,無水不成韻”的組閤哲學。 建築與鋪裝: 分析瞭亭、軒、廊、榭等建築的類型學,闡明其作為觀景平颱和過渡空間的功用。特彆關注瞭漏窗、月洞門等分割空間的結構,它們既是實體,又是虛化的邊界。 花木意象: 闡釋瞭鬆、竹、梅、蘭等“四君子”以及桃、柳等在園林中的象徵意義(如鬆之堅貞、竹之氣節),探討瞭植物配置如何參與到整體意境的營造之中。 第四部分:空間與序列——“可遊、可居、可賞”的敘事結構 本部分關注園林空間布局的動態美學。它不再將園林視為靜止的平麵圖,而是引導讀者進行一次有序列的“漫遊”。詳細講解瞭古典園林如何通過“麯徑通幽”、“欲揚先抑”、“藏露結閤”的手法,將有限的空間無限化。 通過對空間尺度的控製(如開敞水麵與逼仄山徑的對比),研究瞭園林如何引導觀者的視綫、腳步和心緒,實現“如在畫中遊”的體驗。重點分析瞭如何通過建築的朝嚮和開窗位置,實現與外部環境的有機聯係,達到“藉景”的最高境界,使園林成為一個可以不斷發現新景觀的敘事空間。 第五部分:技藝與傳承——傳統營造的工匠精神 聚焦於中國古典園林營造的實際操作層麵。本部分詳盡介紹瞭傳統木作、瓦作、石作、泥作(灰塑、堆山)等核心技藝的傳承與應用。 古法砌築: 剖析瞭傳統磚石的選材、夯築工藝以及不同地區的砌築紋樣,如清水磚牆、花磚鋪地等對園林氛圍的貢獻。 假山營造的秘密: 揭示瞭古代堆山師(如王氏園林中的工匠)如何運用“骨架”、“血肉”、“皮膚”的三段式手法,模仿自然山體的地質結構和形態特徵,尤其關注瞭“石筋”、“土層”的處理技術。 園林水利工程: 探討瞭古代如何通過暗渠、泄水口、水池的深度設計來實現水體的自然循環與淨化,保證園林的生態平衡。 第六部分:當代價值與守護——園林遺産的復興之路 在曆史梳理與技藝解析之後,本書轉嚮當代議題。探討瞭在全球化和現代化進程中,中國古典園林所麵臨的挑戰——包括自然老化、過度商業化開發、傳統技藝失傳等問題。 本書呼籲以更具文化自覺性的態度對待園林遺産。提齣瞭在現代景觀設計中如何吸收和轉化古典園林中關於“意境營造”、“人與自然和諧共處”的設計理念,強調保護的重點應是其“神韻”而非簡單的“形製復製”。最後,本書以若乾成功的園林修復案例為引子,展望古典園林藝術在當代人居環境美學構建中的積極作用。 --- 推薦語: 本書是文化學者、建築師、景觀設計師以及所有熱愛中國傳統文化人士案頭必備的典籍。它不僅是研究中國園林史的專業參考書,更是一部關於東方生活美學、哲學思考與精湛手工藝的百科全書。通過閱讀此書,讀者將得以跨越時空,親身體驗古人如何在咫尺之地,築就一方屬於自我的“桃源仙境”。(約1500字)

用户评价

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拿到這本書後,我最大的感受是它的“實戰性”。市麵上很多理論書籍往往過於學術化,充斥著晦澀難懂的術語,讀起來枯燥乏味。但這本書的敘述方式顯然是麵嚮廣大書畫收藏愛好者和年輕藝術工作者的。我快速翻閱瞭幾頁關於“題跋款識的辨僞要點”的部分,作者沒有空泛地談論“筆法”和“氣韻”,而是給齣瞭非常具體的、可操作的對比案例——比如,如何通過分析落款的印泥顔色、印章的邊款特徵,來初步判斷題跋的真僞和時代背景。這種“手把手”的教學方法,讓我感覺自己像是在一位經驗豐富的前輩身邊學習。雖然我還沒有機會對照實物進行驗證,但這種清晰的邏輯引導已經在我心中建立瞭一個初步的判斷框架。如果後續章節能配上更多高清的、可供細節放大的圖例,那就更加完美瞭。這本書的價值,就在於將高深的學問“翻譯”成瞭普通人能理解的知識體係,非常接地氣。

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初次接觸這本《書畫題跋實用手冊》,給我的第一印象是它的“廣度”。它似乎想囊括所有與題跋相關的知識點,從書法章法到墨色暈染的細微變化,都試圖有所提及。這種雄心壯誌是值得肯定的,它讓讀者形成一個宏觀的認知框架。例如,在涉及裝裱對題跋的影響那一章節,作者非常細緻地探討瞭“中堂”與“立軸”在題跋空間布局上的不同考量,這絕對是隻有長期接觸實物的人纔能總結齣的經驗。雖然這種廣博可能會讓初學者感到信息量有些龐大,需要多次閱讀纔能消化,但正是這種全麵性,保證瞭它作為一本“手冊”的長期參考價值。它避免瞭隻關注某一個朝代或某一種書體的局限性,為我們建立瞭一個完整的知識體係,值得細細品味和反復研讀。

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坦白講,我購買這本書是抱著一種“試試看”的心態,因為市麵上的“實用手冊”十有八九都是徒有虛名。但這本書的排版布局非常巧妙地平衡瞭圖與文的關係。在講解某一類特殊的題跋形式,比如“詩塘”或者“詩補景”時,作者並沒有采用大段的文字堆砌,而是將相關的理論講解和精選的範例圖例緊密地結閤在一起,讓讀者可以同步進行視覺和文字信息的攝取。這種多媒體式的閱讀體驗,極大地提高瞭學習的效率和趣味性。我個人的興趣點在於古代士大夫階層在題跋中流露齣的那種“自我錶達”的復雜性,這本書似乎觸及瞭這一點——它不僅僅教你“怎麼看”,更引導你去思考題跋背後的社會背景和個人情懷。這種深層次的引導,是我在其他地方很少看到的,讓人覺得這不是一本簡單的教程,而是一部有溫度的文化研究。

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這本書的裝幀設計風格,與它的內容定位形成瞭有趣的張力。內頁的紙張選擇略偏啞光,一方麵保護瞭讀者的視力,另一方麵也讓那些模擬古代拓片或墨跡的插圖顯得不那麼“漂浮”,更具一種曆史的厚重感。我特彆留意瞭它的注釋和參考資料部分,信息量非常紮實,可以看到作者在搜集資料時進行瞭大量的交叉驗證和引注,這對於一本工具書性質的讀物來說至關重要,體現瞭嚴謹的治學態度。雖然我目前還沉浸在對那些古代文人雅士如何運用詩詞嵌入題跋的技巧的遐想中,這本書已經在我心中奠定瞭一本“案頭必備”的地位。它不像那種讀完就束之高閣的純粹鑒賞書籍,更像是一本隨時可以翻閱、查閱的工具書。我期待著未來在真正的古畫麵前,能夠藉助書中的知識,體會到那種“畫完題跋,畫也成瞭”的神妙境界。

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這本《書畫題跋實用手冊》的封麵設計得十分雅緻,米黃色的封皮搭配著古樸的字體,讓人一拿到手裏就感受到一種沉靜的書捲氣。我原本對古代書畫的鑒賞一直停留在走馬觀花的層麵,尤其對那些密密麻麻的題跋文字感到望而生畏,總覺得那是文人墨客的專屬“密碼”。這本書的齣現,簡直像是一把鑰匙,為我這個初入門檻的愛好者打開瞭一扇窗。盡管我還沒來得及深入研究其中的具體技法,光是目錄的編排就體現瞭編者深厚的功底和清晰的脈絡。從題跋的曆史源流,到不同朝代書傢題跋的風格異同,再到裝裱對題跋呈現的影響,內容覆蓋得非常全麵,看得齣作者是下瞭大功夫去梳理和歸納的。這種體係化的梳理,遠比我以前零散地在各種畫冊後麵翻看要高效得多。我尤其欣賞它在引言部分對“題跋”價值的闡述,一下子拔高瞭我們對這些文字的認識,不再僅僅是畫傢或收藏傢的隨手記錄,而是流動的曆史和情感的載體。我已經迫不及待想看看那些具體的案例分析瞭,相信它能幫助我真正讀懂那些“畫外之音”。

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不错。

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送货快,挺好

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字太小,还都是简体字,不怕人家抄错闹笑话吗?呵呵

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19世纪的夏天,在英国小城达姆的一个庭院中,一名年轻的舞者露丝以优雅的舞姿来庆贺自己28岁的生日,庭院里伴随着露丝舞姿的还有众人赞许的目光,然而,当她准备完成一个旋转动作时,意外却发生了。她摔倒在地上,挣扎着想要爬起来,没有成功,送至医院经诊断后,她知道自己患上一种极罕见的神经系统疾病,她全身的神经将会慢慢地丧失功能,也就是意味着她再也无法舞蹈了。在最初的一段时间里,露丝总会静坐在院子里回想以往生日舞会的盛况。当她29岁生日大家都以为露丝要取消这次舞会时,却依旧收到了她的邀请,露丝此次为大家带来的是一首动听的钢琴曲;而到了她30岁生日时,她病情已经恶化到除了头部,全身都不能动了,大家纷纷表示叹惋。殊不知露丝却第一次向人们展示了她的歌喉。在那次舞会的四个月后,露丝也失去了她的声音,在她31岁生日前夕,人们照常收到了她的邀请,那天来的人很多,院里院外挤满了小城里善良的居民。露丝卧在一张躺椅上,只有眼睛还能艰难地眨,只有心还能激情地跳。人们在她的眼神中看见了微笑,看到了温暖,看到了一种蕴含的对生活的热爱。可惜,她没能跨过31岁的门槛,但是很多很多人记住了这个用心灵在舞蹈的精灵。

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全是诗词,我给误会了,还以为是教人题跋的章法呢

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书画家案头必备,很好的一本参考书。

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很有名的一套书,这书选题还行,可读性很强。图文并茂地介绍了清末至民国时期天津地区最典型的各种画报的创刊日期、终刊时间、出版者、编辑人、纸质、装帧等,作者对其办刊宗旨、风格、特色等做了初步研究。这套砖书是最划算的,星战系列还有2个小人,二百多个散件,让我家那个小人控乐坏了,乐高的砖书真的不错,就是京东的品种总是要缺货,买的时候要看运气了,赶紧推荐几个朋友来买,下手慢的那个就没买到,又缺货了。儿童节作为礼品这个是再好不过的了,有玩具,有书看,寓教于乐,包装精美,乐高的东西,品质自然非同凡响。乐高拼砌玩具曾经伴随无数多孩子的成长,在孩子和家长的心目中,乐高代表的是快乐,是无限的想象,是创意的未来。乐高集团今天的成就,与他悠久的历史和企业文化有着密不可分的联系。 传说有位智者,他很富有,但他不去享受荣华,他为了不使乐高的绝版产品流失海外,他将自己所有收藏的老乐高汇集到一起,放入地下室,据说木箱中的宝物全部是乐高中的精品,宝藏年代久远,智者设置了暗道机关,等待他的子孙到来取出宝藏,目前5510和6949等珍稀乐高在北京某工艺馆展出陈列。 乐高公司的创立于丹麦的一个小城镇——比隆(Billund)。他的创始人克里斯第森先生(Ole Kirk Christiansen)出生于1891年,是一个出色的木匠,有着自己的木制加工厂。他为人忠厚,坚毅,性格乐观幽默,积极向上,这使他能够在30年代欧洲的经济危机时顺利的渡过难关。 1932年对于克里斯第森先生来说是艰难的,也是难忘的。经济大萧条冲击到丹麦彪隆,所有的手工艺人都接不到订单,他的木制厂辞退了最后一名工人。同一年,他失去了他的妻子,只有他和四个孩子相依为命,最小的孩子6岁,最大的孩子15岁。他开始懂得,生活不仅是一个美好的礼物,而且是一项艰苦的工作。但是他仍然对生活对事业保持着热情,勇于尝试新的机会和新的技术。他接受了工业协会的建议,开始生产家用产品,作出了具有决定意义的改变——将他的木制厂的产品定位于玩具。他的决定受到了家人和朋友的一些反对,大多数人并没有认识到儿童玩具的重要性。但是克里斯第森先生认为玩具始终是孩子最重要的伙伴,无论何时,孩子都不能没有玩具。事实证明,他的决定是正确的,短短的几年这个木制加工厂就具备了成为国际性玩具公司的基础。京东当然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味 无论男女老少,第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。

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本书收集了各种类型的文字,以论画、山水、花鸟、人物为大类编排,方便查询。书中内容将之题在画上,可令作品增色不少,即使不用做题画,闲来翻阅,对于提高修养也不无益处。

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“花凋了呢,爱它的翠叶田田;叶残了呢,听打在上面的雨声呀!”自然界中的事物都有它的生存规律,发芽凋亡,生老病死,是不可避免的。有人看到的是无穷的苦恼,林黛玉就是其中一员,伤秋葬花被她演绎得淋漓尽致;而有的人能够从另外的角度对待相同的事,龚自珍的《己亥杂诗》中也有印证:落红不是无情物,化作春泥更护花。我颇爱此句,因为它带给我的是一种宁静和淡然。心态良好,看到的风景也会格外美好。事物都有它的双面性,用什么感觉去看,自然也能看到什么样的景致。王国维的一句话也正好说明这个道理:以我之眼观物,物皆着我之色彩。退开一步,也许可以得到更广阔的世界。等不到花开,我们可以欣赏叶的姿态;等不到叶绿,我们还可以聆听雨滴奔向大地的欢呼;舍不得花谢,我们可以领悟叶的青葱;舍不得叶枯,我们还可以感受雨滴奏响的赞歌。一个人,内心有所坚守,失去与得到就不过是无足轻重的外在形式。

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