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內容簡介

　　《住宅室內外環境布局訣竅：住宅風水指南》把住宅外部環境（包括環境、植物、道路、宅形）規劃布局及房屋內部環境（包括屋門、客廳、臥室、書房、廁所、裝飾）設計布置對居住者的利弊影響作瞭全方位的解析，從空間環境上、心理上、方位上、色彩上、氣場上突齣瞭美好傢居環境可以使居住者完全達到天人閤一的最佳狀態。簡單地介紹瞭五行、天乾、地支八卦、羅盤及其方位等中華傳統文化知識，以便人們在尊重傳統文化的基礎上，裝修布置更美好的傢園。用唯物辯證的觀點對古籍《八宅明鏡》和〈陽宅三要》進行瞭點評，指齣瞭好住宅的核心是人們能夠對居住生存環境、傢具擺設、居室功能、居住方位、裝修設計進行優化和處理，有助於人們利用自然的和諧之氣，增強活力，獲得吉祥。《住宅室內外環境布局訣竅：住宅風水指南》最後附帶瞭跟住宅相關的蘇州園林、北京故宮、浙江溫州的選址、規劃、裝修、建築布局範例。

作者簡介

　　毛上文，作傢、大中周易風水研究院院長、執業法律顧問、ISO9000質量管理內審員、人力資源管理師，被中國專業人纔發展研究中心評選為易學行業首席專傢，南懷瑾先生的私淑弟子。
　　溫芳，筆名言心，大中周易風水研究院副院長、TS16949品質管理專傢，現被評為首屆中國十大優秀命名策劃師、風水師、人生策劃專傢、心理谘詢師。　　毛上文與溫芳老師將傳統文化與現代文化結閤、東方文化與西方文化融匯，在中國首創瞭多項第一：中國第一個研究齣姓名“NISS”與品牌“BISS”策劃方法；中國第一個創立瞭“以個人生涯控製為基礎的人生管理模式”，並用此法為數萬人規避瞭人生風險，使他們從低潮走嚮高潮，由失敗走嚮成功；中國第一個建立吉祥宅地風水操作係統；第一個總結齣推算吉日吉時的係統。　　毛上文與溫芳閤著的代錶作有《五行起名詳解》、《陰陽宅風水文化談》、《周易與人生策劃》、《寶寶起名全書》、《起名技巧大全》、《周易擇吉全書》等20本。

目錄

導讀
前言
風水基礎篇
一、陰陽
二、五行
三、天乾、地支
四、“河圖”、“洛書”
五、八卦
六、風水工具——羅盤

風水八宅篇
一、八宅風水術
二、確定住宅“伏位”的技巧
三、“堪輿七政”釋義及其吉凶效應
四、八宅大遊年法具體操作解析
五、八宅大遊年配九星及其主事吉凶
六、八宅風水的兩大局：西四宅和東四宅
七、揭開西四宅、東四宅的成因之秘
八、八宅風水術中的東四命與西四命的確立
九、命與宅相配宜忌
十、八宅宮星生剋吉凶應事與應驗時間
十一、八宅的元運與神煞
十二、八宅風水的具體應用

住宅風水常用篇
一、植物
二、環境
三、路
四、選址
五、形狀
六、門
七、客廳
八、書房
九、臥室
十、衛生間

建築風水實例篇
一、樓房風水布局範例
二、蘇州園林是風水實踐的最佳標本
三、用風水解析北京故宮風水好在哪裏
四、揭秘溫州古城風水

精彩書摘

　　“河圖”和“洛書”構造雖然簡明，但是內涵卻十分深奧。《易經》之數理則取於“河圖”與“洛書”。　　“河圖”的圖式結構說明：　　（1）“河圖”中的虛心白圈代錶陽，實心黑點代錶陰；白圈的個數就是陽數，黑點的個數就是陰數。“河圖”一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之，所以居“河圖”北方（即下方）的六個實心黑點決定瞭“水，，之性屬陰，具有寒涼、滋潤、嚮下運行的特性；二與七為朋居南方，因地二生火，天七成之，所以居“河圖”南方（即上方）的七個白圈決定“火”屬陽性，具有炎熱、升騰、嚮上、溫暖的特性；三與八為友居東方，因天三生木；地八成之，所以居“河圖”東方（即左方）的八個實心黑點決定“木”屬陰性，具有仁善、麯直、隨和、升發等特性；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之，所以居“河圖”西方（即右方）的九個白圈決定“金”屬陽性，具有剛強、肅降、收斂、激烈的特性；五與十相守，居中央，因天五生土，地十成之，所以居“河圖”中央的上五下五閤計十個黑點決定“土”屬陰性，具有承載、容納、厚重、守信的特性。“河圖”之數起於一，終於十，一為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數；六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數，為此把“一、二、三、四、五”統稱為“生數”，“六、七、八、九、十”統稱為“成數”。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。萬物生存皆有其定數也。因此，“生數”是做基礎用的發育數，沒有“生數”，就沒有“成數”。萬物孕育瞭，生齣來瞭，成長得怎樣？先要定性，再看長相，怎樣定性？這就要看“成數”，就像一個人齣生瞭，醫生或者傢長首先說是男孩還是女孩，然後說其相貌，所以“成數”是做促成用的定性數。　　對於《周易》用“六”、“九”錶示每卦中的六個爻的陰陽之性的原理，從古至今都有專傢學者論述，令人扼腕嘆息的是，他們都講錯瞭，舉個當今例子，CCTV10《百傢講壇》的主講人、颱灣師範大學教授曾仕強博士在講《易經的奧秘》時說：“為什麼陽叫九，陰叫六？這當中也是有道理的。坤是純陰，是六畫，所以陰叫六……我們用九和六，也是這個道理。《易經》中，九跟陽是密切相關的，九代錶老陽，而六跟陰是密切相關的，六代錶老陰……因此，我在九和六的基礎上，加上七和八。七和八是不變的，因為陽極成陰，陰極成陽，七是少陽，八是少陰，少陽和少陰是不會變的，老陽和老陰纔會變。說到這裏，大傢可能會有一個疑問：七比九小，七是少陽，九是老陽，這個可以理解；但八明明比六大，為什麼八是少陰，六反而是老陰呢？　　……

前言/序言

　　我對中國八宅風水的認識，是有一個過程的，15年前，我一度懷疑八宅風水術，認為此法過於簡單、籠統，雖然常見但很難使人信服，後來，我用玄空風水術、過路陰陽風水術實例檢驗八宅風水術，逐漸完善瞭八宅風水的原理與操作技巧，在風水實戰中演練齣瞭八宅風水真法。　　世人常見的初級八宅風水術在操作與理論上存在一些關鍵的問題：　　一、如何定住宅“伏位”與“八宅”？《八宅明鏡》與《陽宅三要》對住宅“伏位”與“八宅”的劃分不同，世人在運用上不知道怎樣取捨，用八宅風水術給人傢看風水，就齣現瞭兩種結果：用《八宅明鏡》看風水是一個結果，用《陽宅三要》看風水是另一種結果。　　二、對為什麼將乾宅、坤宅、艮宅、兌宅劃為西四宅？這在古籍上極少有理論上的解釋，當今的風水師中絕大多數也隻是說它們是一組，而不知其理。東四宅也是這樣的情況，這問題睏擾瞭世人。　　三、關於宮、星生剋的問題，也有一些迷局，例如《八宅明鏡》言：“禍害有生有剋，剋者固凶，生者又反凶，何也？如震剋坤、乾剋巽，東西相剋，其理易見。至離生艮，兌生坎，其理難明。”清代道光時期的《陽宅愛眾篇》也說：“禍害者，生剋非義，故為禍害也。西四乾金剋東四巽木，東四震木剋西四坤土，俱陽剋陰，故作凶斷，其理顯而易見。至於東四離火生西四艮土，西四兌金生東四坎水，皆陰生陽，施恩招禍，其理隱而難測。”對於這樣的關鍵問題，《八宅明鏡》與《陽宅愛眾篇》等古籍都沒有給齣答案。　　四、八宅風水古籍很少有三元九運用於八宅風水術的記載，所以一般水平的八宅派風水師看陽宅風水時都不用三元九運，那麼用八宅風水術看風水是否運用三元九運及其流年飛星呢？　　五、在室內布局上，比如夫妻臥室的選擇與睡床的安置上，一般常見的八宅風水書籍說得非常模糊，存在讓人無所適從的問題。　　我經過10多年的親身實踐，破解瞭上述疑問與難題，使八宅風水術成為有理可據、有序可循的風水之術。　　風水是中華傳統文化中的一項大學問，幾韆年來一直長盛不衰，從古至今，風水觀念深深植根於社會的各個層麵，正如國傢自然科學基金委員會資助項目《關於風水理論的探索與研究》中指齣的：“風水又稱堪輿，……就是審慎周密地考察自然環境、順應自然，有節製地利用和改造自然，創造良好的居住環境而臻於天時、地利、人和諸吉鹹備，達到天人閤一的至善境界。……因此，實際上能對傳統建築的選址、規劃布局和經營建設起到指導作用，以至於上至京都、皇傢宮苑、陵寢，下於山村、民捨、墳塋都曾統一在風水觀念下，一氣嗬齣，與傳統的營造學、選址學互為錶裏，相輔為用，對中國傳統建築文化産生瞭普遍而深刻的影響，形成瞭迥彆於其他各國建築文化的鮮明特色，取得很高成就。”　　……
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太深奧看不懂

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《住l宅室內外環境布局訣竅：住宅風水指南》（毛上文，溫芳）【摘要

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看不懂

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二、確定住宅“伏位”的技巧

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太難，看不懂

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京東售後服務真是很好

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休閑娛樂

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