具体描述
編輯推薦
中國一本聆聽神諭的旅行散文集天途 地途 人途
一個人的西藏 一個人的新疆 一個人的古鎮
放下妄想、分彆和執著，纔會有輕鬆、釋放和快樂。我們已經太缺乏虛構，而長於算計和精細。我們的心眼是不是比針眼還小瞭？要知道，隻有當我們的心眼大到能過駱駝，我們纔能感受天地間那種神諭般的力量，內心纔充滿天籟的寜靜——嘎瑪丹增的文字就能帶領你抵達這樣的聖境。
內容簡介
《分開修行：在路上找到自己》是嘎瑪丹增，一個孤獨的行者的心靈遊記。青藏高原、喀喇昆侖、山川河流、古鎮老宅、暮鼓晨鍾，他探尋、他叩問。沿著他的文字和圖片，我們可以抵達人類精神的源頭。嘎瑪丹增文筆冷靜細膩，喜歡用哲理類思考來行文，並且喜歡用行走的方式錶達對自然地理和人文曆史的眷戀和熱愛。這本文集是對大地、對精神傢園的一種感性與理性的雙重迴歸。
作者簡介
嘎瑪丹增，四川富順人。作傢、旅行傢、攝影師、旅遊規劃師。中國散文傢協會、中華當代文學學會理事，四川作傢協會會員。當過知青、工人。1978年入伍，在軍營16年，從事宣傳、電視新聞記者、編導。曾進修於北京電影學院和北京廣播電視大學，電視紀錄片《韆裏成昆綫》、《為瞭永遠的春天》等獲得CCTV和總政奬項。退役後從事影視製作、編導、廣告、餐飲娛樂、旅遊規劃等職業。2006新浪論壇十佳寫手亞軍。著有《越走越遠》、《在時間後麵》。作品散見《散文》《民族文學》《詩刊》《青年文學》《讀者》《新華文摘》《山花》《作品》《滇池》《山花》等。數十篇作品入選人民文學齣版社、花城齣版社、灕江齣版社、時代文藝齣版社、百花文藝齣版社、長江文藝齣版社等多種文學選本。十餘次獲得各種文學奬項。其中《舊物上的時光》、《傑瑪央宗的眼淚》等入選杭州市、鎮江等城市高中試捲，入編《中學生創新閱讀o2009中國散文排行榜》、《中學生閱讀o2008年佳作》（高中版）等多種學生教育課外讀本。作品數次選入散文排行榜。十餘次獲得各種文學奬項。
內頁插圖
精彩書評
無數湧嚮遠方的腳步，總有人內心是一隻鳥的漂泊驚魂。懂來每個牽注目光的風景，都是心底舊痕。觸摸不可言說的靈魂，把視綫轉嚮同樣偉大無聲的雪嶽江川。逝水韆年裏，誰在看護整個人世的悲傷。
如此和更恒久更沉默存在的對望。徹見彼此，如何一體相依，就是怎樣獨自空曠。
——葉隱·格桑梅朵
目錄
天途：聽神說話--城市和天葬之間，隔著一段打滿補丁的路程
落在甘南的羽毛
呼吸山南
呼吸兼及信仰
站在過去城堡的門口
雍布拉康，有一些東西留瞭下來
昌珠寺
傑瑪央宗的眼淚
雪地上的聲音
桑耶寺，和一隻鴿子說話
追尋藏王的羊群
格敦倫珠的村莊
尼瑪的塑像
在紮日沙巴以北
雲霧繚繞的遠方
貢嘎讀本
九龍的森林
銀雪貢嘎
鷹翅的背影
物質是一個漂亮的魔鬼
毛埡的秘密
神在遠方等我
道路之外，看格桑花開
地途：新疆秘符--大地總是無私地為我們庫藏一切
在暗夜裏穿行
上帝的耳語
一隻羊和一匹馬的幸福
一滴水對虛構的食言
停留的時間
恰剋拉剋的眼神
塔什庫爾乾
蘇巴什的水草
親密一條遠方的河流
白哈巴的馬頭琴
燃燒的盆地
東天山的陽麵
輪颱到庫車的詩歌地理
人途：古鎮流水--一條活著的河流可以成為聖經
舊物上的時光
三匹亮瓦
哨樓灣
雲頂寨
慵懶的下午
等雨降落
在釜溪河畔側臥而眠
西來古鎮的幸福生活
上裏西
春天裏的時間片段
夏天到鞦天的一場夢遊
青草地
活著的阿蓬江
後記：找一把椅子
前言/序言
序我是一個詩人，總以為隻有虔誠地跪在椅子上纔能寫齣真正意義上的好詩，並且認為隻有詩歌纔是人類語言皇冠上最奪目的鑽石，直到讀瞭嘎瑪丹增的修行散文，我徹底地徵服瞭，麵對聆聽神諭的語言，我必須跪在椅子上讀，纔能參悟字裏行間流露的那種對天地人間的敬畏和感恩。
對於活在當下的人們來說，倉央嘉措是一個遙不可及的神話，而嘎瑪丹增的散文給我們的靈魂打通瞭一條通往神途的修行之路，那就是要讓自己的靈魂長在天上，長在地裏，長在人間，要讓天空、大地、人世在自己的魂裏生根。
在嘎瑪丹增的散文裏，語言隻是一塊塊聆聽神諭的石頭，天地人世間的事物按照原初的模樣活脫地齣現在我們眼前。過去就像隔著一塊透明的玻璃，讓我們看得真切，卻又顯得那麼遙遠，遙遠得讓人忘記現在。而現世的景觀卻讓我們穿越到遙遠的記憶。人類一生有三種根本無法徹底突破的睏境：一是孤獨，人從一脫離母體就與他者産生距離，注定無法與他人徹底溝通；二是痛苦，因為人能夠實現欲望的能力總是跟不上産生這種欲望的步伐；三是恐懼，因為人一齣生，死亡就開始瞭，以一種不易覺察的方式伴隨人的一生，這種恐懼是與生俱來的。這些無法逾越的睏境具有永恒性，構成瞭人這個物種無法擺脫的虛無背景；於是人類總是設法擺脫古老精神的羈絆，囚居物質的牢籠，因為內在的欲望驅動，人的生存有其本能的理想性、開放性，人總是要為他生存尋找理由，我們在意活得怎樣，從不思考為什麼活。嘎瑪丹增這種看似傻子式的徒勞冥思與生活沒有直接意義，但是它可以從另一個管道讓我們得到片刻的清淨，人類活在物質社會就像魚兒離不開水，但它終究還是需要空氣。這就是嘎瑪丹增的醒世良言--信仰跟呼吸同在。正如黑格爾所說：“束縛在命運的枷鎖上的人可以喪失他的生命，但是不能喪失他的自由。就是這種守住自我的鎮定，纔可以使人在痛苦本身裏也可以保持住而且顯現齣靜穆的和悅。”在嘎瑪丹增的散文裏行走，你會單純得像一個獨自在天地人間玩耍的小孩，名利淡漠如風，甚至死隻是生命的另一種開始。對於囚居在名聞利養的人們，這是直麵自己心靈的絕佳妙方，在嘎瑪丹增的眼裏，活著的阿蓬江可以成為聖經，先知穆罕默德說：“如果你有兩片麵包，請你拿一片去換取水仙花。”在物質社會，如果你不放下妄想、分彆和執著，你會活得很纍，更談不上幸福。當代的人們太缺乏虛構，一切都算計得那麼精細，細到心眼比針眼還小，隻有你的心眼能穿過駱駝，你纔能感受天地人間那種神諭般的力量，內心纔充滿天籟的寜靜，而嘎瑪丹增的散文就能引領你抵達這樣的聖境。
大美無言，大象無形，這些天地人間的神諭，人類語言對此的描摹往往顯得力不從心，但是對於一葉障目的物質社會，嘎瑪丹增的散文試圖看護著整個人世的悲傷。
用户评价
我必須說，這本書的文字有一種魔力，能夠輕易地觸動人心最柔軟的角落。作者沒有刻意去渲染旅途的浪漫，也沒有故作高深地探討哲學。《分開修行：在路上找到自己》更像是一種娓娓道來的分享，她將自己的經曆、感悟，如同溪流般自然地流淌齣來。我特彆欣賞她對“尋找”的理解，它並非一種被動的等待，而是一種積極的探索，一種主動的嚮內和嚮外的連接。在一次次的旅行中，她不斷地挑戰自己的舒適區，與各種各樣的人交流，體驗不同的文化，而這一切，都是為瞭更深刻地認識自己。書中關於“分開”的論述，讓我明白，有時候，真正的成長並非來自於強行融入，而是來自於適時的抽離，從一個更廣闊的視角去審視自己和周遭的世界。我喜歡她那種不卑不亢的姿態，既不迴避自己的脆弱，也不誇大自己的成就，而是以一種坦誠的態度，與讀者一同經曆那段“在路上”的時光。這本書給我最大的收獲是，它讓我相信，每個人都有自己獨特的修行方式，而“找到自己”，也並非終點，而是一個持續不斷的過程，是一個永遠值得期待的旅程。
评分讀完這本書，我感覺自己的內心被一種前所未有的平靜和力量所充盈。它並非那種說教式的勵誌，也不是簡單地記錄旅途的見聞，而是通過作者細膩而真摯的筆觸，將一種深刻的生命體驗娓娓道來。我特彆喜歡書中對“獨處”的描寫，它不是孤獨，而是一種與自我深度連接的契機。作者在陌生的風景中，在一次次的跋涉與靜思中，逐漸剝離掉外界強加的身份和期待，觸碰到內心最柔軟也最堅韌的部分。這種“分開修行”的理念，對我來說是一種解脫，仿佛一直以來背負的重擔瞬間卸下。它讓我意識到，我們常常過於關注如何取悅他人，如何融入群體，卻忽略瞭最重要的——如何與自己和諧相處。書中的一些場景，比如在星空下的沉思，在山頂的眺望，都讓我産生瞭強烈的畫麵感，仿佛我也身臨其境，一同感受那份寜靜與壯闊。這本書教會我，真正的力量來自於內心的豐盈，而這種豐盈，恰恰需要在與世界的“分開”中，去細細雕琢和發現。它給予瞭我麵對生活挑戰的勇氣，也讓我對未來的旅程充滿瞭期待，因為我知道，無論走到哪裏，最重要的風景，永遠在心中。
评分這本書的封麵設計就充滿瞭探索和自由的意味，柔和的色調和遠方的風景，讓人忍不住想要翻開一探究竟。我一直對那種“在路上”的生活狀態充滿好奇，覺得那是一種擺脫束縛，迴歸本真的方式。想象一下，拋開熟悉的一切，踏上一段未知的旅程，身邊不再是日復一日的重復，而是充滿新鮮感和挑戰的環境。書名中的“分開修行”更是引發瞭我極大的共鳴，總覺得有時候，需要暫時離開人群，到一個安靜的角落，去傾聽內心的聲音，去審視自己的內心。我期待這本書能夠帶我走進一個截然不同的世界，讓我看到那些在城市喧囂中被忽略的美好，感受到那種純粹的、不被打擾的自我對話。更重要的是，我希望它能給我一些關於如何“找到自己”的啓示，無論是通過旅途中的頓悟，還是在陌生的土地上與不同的人交流，從中獲得新的視角和感悟。我一直在思考，到底什麼是真正的“自己”，是那些被社會定義的標簽，還是那些深埋在內心深處，不被外在事物所左右的真實情感和想法？這本書似乎提供瞭一個可能的答案，或者至少，是一個探索這個答案的起點。
评分這本書給我最大的感受是，它像一位溫柔的朋友，在你迷茫的時候，默默地遞上一杯熱茶，然後分享她自己走過的路。我一直以為“修行”是個很遙遠、很齣世的概念，但這本書卻告訴我，修行可以很簡單，可以就在我們身邊，甚至就在我們每一次的齣行中。“在路上找到自己”，這句話聽起來簡單，但要真正做到，卻需要極大的勇氣和決心。作者並沒有迴避旅途中的艱辛和孤獨，反而將這些元素融入到成長的敘事中，使得整個過程更加真實可信。我尤其欣賞她對於“放下”的理解，不是一種被動的放棄，而是一種主動的選擇，是認識到某些東西不再適閤自己，然後勇敢地捨棄，從而為新的可能騰齣空間。書中的一些小細節，比如對當地風土人情的觀察，對陌生人善意的迴應，都展現瞭作者開放和包容的心態。這讓我覺得，所謂的“找到自己”，並非是在一個虛無縹緲的彼岸，而是在與世界的互動和碰撞中，在不斷地體驗和學習中，逐漸清晰和完整的。這本書的價值在於，它提供瞭一種思考人生的新範式，讓我們重新審視那些我們習以為常的生活方式，並從中汲取養分，勇敢地踏齣屬於自己的那一步。
评分這本《分開修行：在路上找到自己》給我帶來的啓發，遠超乎我的想象。它不僅僅是一本旅行隨筆，更像是一次深入內心的靈魂探索之旅。作者用她獨特的視角，將旅途中的風景、人物、事件串聯起來，構成瞭一幅幅生動而富有哲理的畫麵。我常常在閱讀時被深深吸引，仿佛置身於她所描繪的場景之中，感受著風的吹拂，聽著遠方的聲音，與她一同思考那些關於生命、關於存在的問題。書中關於“分開”的闡述，讓我對個人空間和獨立思考有瞭更深的理解。我們活在一個信息爆炸、人際關係復雜的時代，很多時候，我們容易迷失在外界的聲音中，忘記傾聽自己內心的聲音。《分開修行》正是提供瞭一個契機，讓我們有機會暫時“分開”，去重新連接那個被忽略的自己。我非常喜歡書中關於“放下”的探討，它不是遺忘，而是一種智慧的釋懷，是把過去的一切變成滋養現在的養分，然後輕裝上陣，迎接未來。這本書給我帶來瞭很多關於自我認知和人生選擇的啓示，讓我更加堅定地相信，每個人都有能力在自己的旅途中，找到屬於自己的獨特風景和人生意義。
评分嘎玛丹增文笔冷静细腻，喜欢用哲理类思考来行文，并且喜欢用行走的方式表达对自然地理和人文历史的眷恋和热爱。这本文集是对大地、对精神家园的一种感性与理性的双重回归。序
评分今天刚刚拿到书，这本:..嘎玛丹增1.嘎玛丹增写的分开修行在路上找到自己很不错，中国第一本聆听神谕的旅行散文集
评分中国第一本聆听神谕的旅行散文集
评分书挺好，送货有点慢了
评分关于藏区的书很多 可以一读。但是没读完。
评分书籍装帧精美，将司空见惯的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序驾驭，从外表到内文，从天头到地脚，三百六十度的全方位渗透，从视觉效果到触觉感受……始终追求“秩序之美”的设计理念把握，并能赋予读者一种文字和形色之外的享受和满足，开本大小很合适，充满活力的字体不仅根据书籍的体 裁、风格、特点而定．字体的排列，而且还让读者感受受第一瞬间刺激，而更可以长时间地品味个中意韵。从秩序有臻的理性结构中引伸出更深层更广瀚的知识源，创游一番想像空间，排列也很准确，图像选择有规矩，构成格式、版面排列、准确的图像选择、有规矩的构成格式、到位的色彩配置、个性化的纸张运用，毫厘不差的制作工艺……近似在演出一部静态的戏剧。插图也十分好，书画让我觉得十分细腻具有收藏价值，书的图形．包括插图和图案．有写实的、有抽象的、还有写意的。具备了科学性、准确性和感人的说明力，使读者能够意会到其中的含义．得到精神感受。封面色设计虽然只是书刊装帧中的一部分但这个书设计彩鲜艳夺目、协调统一，设计出来的画面，显得比较丰富不会给人看一眼就产生没有看头的感觉，只留下不可缺少的书名。 说明文（出版意图、丛书的目录、作者简 介）责任编辑、装帧设计者名、书号定价等．有机地融入画面结构中．参与各种排 列组合和分割．产生趣味新颖的形式．让人感 到言有尽而意无穷。设计以及纸张很干净都是自己的美术设计，体旋律，铺垫节奏起伏，用知性去设置表达全书内涵的各类要素有人说，读者层次与素质不同．“阳春白雪，和者盖寡”，影响发行量。那么请看，甘肃的《读者》发行至今，从未设计过这类低俗封面，何以1991年发行150万，1994年上升至390万，雄居全国16开杂志之首；余秋雨的《文化苦旅》、杨东平的《城市季风》都不是依靠封面的广告诱惑而令“洛阳纸贵”的。尽管它们的装帧设计并不十分前卫和十分理想，但它们在流俗面前的洁身自好是值得倡导的。还有一本被尘封20多年的学术著作《顾准文集》，封而极其朴素，出版不久即在北京脱销。由此可见，封面的广告作用不是左右发行量的唯一因素，内容的精萃才是一本书的最出色的广告!作为一个从“皇帝的女儿不愁嫁”，“读者买书是看内容不是看你的封面!”等等歪曲书装设计功能的压力下挣扎过来的装帧工作者，无论从专业上、理论上、感情上都无意贬低书装设计的作用，而唯有更强烈的呼唤—本好书必须有一个好的装帧设计!要尊重那些好书，善待那些好书，为它们创造出独特的有意味的书的艺术形象是我们的责任。 曲高未必和寡。沉沦污浊争相媚俗的封面今天或许还有市场，明天就会被不断提高审美情趣的人们所厌弃。正像近年来一些园林景区原有的熊猫垃圾桶被那些与环境和谐的树根垃圾箱取代一样。“听音乐的耳朵是音乐创造的”，书籍艺术工作者的使命在于创造懂得欣赏美的大众，使广大读者时时接触情趣高超、形式优美的文化环境，使图书市场逐步过渡成一个美育的课堂
评分很喜欢:..嘎玛丹增1.嘎玛丹增，他的每一本书几本上都有，这本分开修行在路上找到自己很不错，中国第一本聆听神谕的旅行散文集
评分一个人道德水平的高低，很大程度上取决于道德修养的自觉程度。因此，评价一个人的道德水准，不能仅看他表面上是否懂得了某种道德原则和规范，而最关键的还在于，他是否把这种道德原则和规范转化为自己的道德品质，自觉地落实到行动上，严于律己，宽以待人。特别是在独自活动无人监督的情况下，能够坚持做好事而不做坏事，始终保持高尚的道德情操和品质，这点尤为重要。
评分对于活在当下的人们来说，仓央嘉措是一个遥不可及的神话，而嘎玛丹增的散文给我们的灵魂打通了一条通往神途的修行之路，那就是要让自己的灵魂长在天上，长在地里，长在人间，要让天空、大地、人世在自己的魂里生根。
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