中國傳統文化教育全國中小學實驗教材：大學中庸（節選） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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中國國學文化藝術中心 編

圖書標籤:

• 國學經典
• 中庸
• 傳統文化
• 教育教材
• 中小學
• 先秦諸子
• 儒傢思想
• 文化傳承
• 道德修養
• 教材教輔

出版社： 人民教育出版社

ISBN：9787107239410

版次：1

商品编码：11097653

包装：平装

丛书名： 中国传统文化教育全国中小学实验教材

开本：16开

出版时间：2011-08-01

用纸：胶版纸

页数：214

字数：280000

正文语种：中文

內容簡介

　　《中國傳統文化教育全國中小學實驗教材：大學中庸（節選）》提齣瞭明明德、親民、止於至善三綱領，還提齣瞭格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下八條目，因而具有由“內聖”而“外王”的重要意義。《中庸》強調“誠”，把“誠”視作思想體係的最高範疇，將對“誠”的追求作為“人道”的準則，同時提齣瞭“博學之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”的學習過程與認知方法。《中國傳統文化教育全國中小學實驗教材：大學中庸（節選）》教學內容中民俗文化與藝術模塊建議教師可插入每節課的教學之中或單獨設計相關綜閤實踐課程，其教學內容是讓學生初步瞭解豐富的中華傳統文化，掌握民族文化特色，“滋養其文化內涵，培育其民族認同，引導其審美情趣”。

內頁插圖

目錄

大學捲
《大學》是怎樣一部書
第一課
三綱領
典故·靜以修身儉以養德

第二課
八條目
典故·一室不治難為傢國天下

第三課
修身為本
典故·君欲治從身始

第四課
明明德
典故·羊續懸魚

第五課
作新民
典故·過而能改善莫大焉

第六課
止於至善
典故·善始善終

第七課
知本
典故·齊威王行賞罰

第八課
緻知在格物
典故·守仁格竹

第九課
誠其意
典故·甄彬還金

第十課
修身在正心
典故·我心有主

第十一課
齊傢在修身
典故·黃羊舉賢

第十二課
治國必先齊傢
典故·善應孝母

第十三課
一言債事一人定國
典故·桓公罪己恤民

第十四課
宜其傢人以教國人
典故·馬太後拒封外戚

第十五課
平天下在治國
典故·晏子諫景公行善

第十六課
得眾則得國
典故·載舟覆舟

第十七課
財散則民聚
典故·馮諼免債聚民

第十八課
善則得之
典故·不貪為寶

第十九課
忠信以得之
典故·叔嚮不隱於親

第二十課
國以義為利
典故·一錢太守

中庸捲
中國傳統文化常識
編者按

前言/序言

《四書五經》深邃意蘊，照亮修身齊傢之道 自古以來，中華文明璀璨奪目，其核心思想的傳承與發揚，對民族精神的塑造起著至關重要的作用。在博大精深的中國傳統文化寶庫中，《四書五經》無疑是最為核心的經典之作，它們不僅是中國古代哲學、政治、倫理、教育思想的集大成者，更是曆代仁人誌士修身養性、治國安邦的重要指南。如今，我們得以窺見《大學》與《中庸》這兩部承載著儒傢精髓的篇章，它們如同兩盞明燈，指引我們在紛繁復雜的現代社會中，尋覓內心的安寜與人格的完善，並進一步探索如何將這份智慧融入傢庭教育與社會治理之中。 《大學》：格物緻知，由近及遠的人生藍圖 《大學》，作為儒傢思想的入門經典，其核心思想在於“三綱八目”。“三綱”——明明德、親民、止於至善，勾勒齣瞭一條清晰的人生進階之路。 “明明德”是起點，它強調的是人人本具的善良本性，是內在的道德光輝。在現代語境下，這便是個體對於自身價值的認知，對於道德原則的自覺追求。每個人都擁有天然的良知，但這份良知需要被喚醒，需要被不斷地加以培養和磨礪。教育的首要任務，便是幫助個體發現並彰顯這份“明明德”，使其成為為人處世的根本齣發點。這包含瞭自我反省、自我教育，不斷認識自己的不足，並努力加以改進的過程。 “親民”，也作“新民”，其核心在於推己及人，將這份已發掘的善良光輝，輻射到他人和社會。這是一種積極的社會參與，是對集體福祉的關懷。不再僅僅局限於個人的道德修養，而是將這份修養轉化為對社會的責任與擔當。從傢庭做起，關愛傢人，營造和睦的氛圍；到社會層麵，積極奉獻，為他人帶來積極的影響，促進社會的和諧與進步。這是一種由內嚮外的價值傳遞，是將個人價值的實現與社會的發展緊密相連。 “止於至善”，則是最終的目標，是人生價值的最高追求。它意味著不斷追求卓越，在德行、學問、事業等方麵力求達到最完美、最完善的狀態。這並非一蹴而就，而是一個持之以恒、精益求精的過程。在個人成長中，是不斷挑戰自我，突破極限；在社會發展中，是追求可持續的進步，創造更美好的未來。 而“八目”——格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下，則是實現“三綱”的具體步驟和方法論。 “格物”與“緻知”是認知與實踐的統一。格物，在於探究事物的原理，瞭解事物的真相。這不僅僅是知識的積纍，更是對世界萬物運作規律的深刻洞察。在今天，這可以理解為科學探索、理性分析，以及對社會現象的深入研究。緻知，則是在格物的基礎上，達到對真理的明晰認知。這兩者相輔相成，是知識體係構建與理性思維培養的關鍵。 “誠意”與“正心”，是內在德行的基礎。誠意，要求我們內心真實，言行一緻，不做虛僞之事。這是一種對自我誠實的承諾，是內心光明磊落的體現。正心，則是將不端正的念頭、不純粹的動機加以糾正，使內心達到平和、公正、無偏私的狀態。這是一個持續的內心修煉過程，是抵製誘惑，保持道德純潔性的關鍵。 “修身”，是“三綱八目”的樞紐，是將內在的德行外化為閤乎規範的行為。修身，就是要通過學習、實踐，不斷提高自身的道德品質和行為規範，使自己的言行舉止都閤乎禮儀，都閤乎仁義。這是個體成長的核心環節，是實現人生價值的根本。 “齊傢”，是“修身”的自然延伸，是將個人的修養落實到傢庭生活中。一個修身有素的人，必然能夠建立一個和睦、有愛的傢庭。傢庭是社會的細胞，傢風的建設至關重要。一個良好的傢風，能夠培養齣優秀的下一代，為社會輸送棟梁之纔。 “治國”，則是將“齊傢”的智慧和能力，推而廣之，應用於治理國傢。一個能夠“齊傢”的領導者，纔有可能“治國”，纔能製定齣符閤民情、能夠長久發展的政策，纔能建立一個穩定、繁榮的社會。 “平天下”，是最高境界的追求，是將個人、傢庭、國傢的力量匯聚起來，實現天下太平、萬民安樂的宏大目標。這是一種超越個人利益，著眼於全人類福祉的博大胸懷。 《中庸》：堅守中道，追求天人之和的生命哲學 《中庸》，字麵上意為“不偏不倚，無過無不及”的原則。它深入探討瞭人性、道德、政治以及天道之間的關係，強調“中庸”之道，是達到事物和諧、完美狀態的根本法則。 “天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”這句話點明瞭《中庸》思想的根基。 “天命之謂性”，揭示瞭人的本性來源於天道。每個人都稟賦瞭某種先天的德性，這是我們之所以為人的根本依據，也是一切道德的源泉。這種“性”是至善的，是純粹的，是超越物質和短暫存在的。 “率性之謂道”，指的是順應和遵循這種天性，便是“道”。“道”並非虛無縹緲，而是體現在我們日常生活的方方麵麵，體現在我們對真善美的追求之中。順應天性，不是放縱欲望，而是遵循那份內在的、至善的準則，讓自己的行為閤乎自然的規律和道德的要求。 “修道之謂教”，則是通過教育和自身的修煉，來鞏固和發揚這份“道”。教育的真正意義，就在於幫助人們認識自己的天性，並學習如何去遵循和踐行這份天性，從而達到“修道”的目的。 《中庸》提倡“執中”，即在處理任何事物時，都要避免走嚮極端，保持一種適度的、平衡的狀態。這種“中道”並非消極的摺中，而是一種積極的、動態的和諧。它要求我們在復雜的情境下，能夠審時度勢，做齣最恰當的判斷和選擇，既不因循守舊，也不冒進激進。 在個人層麵，“中庸”意味著情緒的平和，欲望的適度，以及思想的均衡。它要求我們不被外界的喜怒哀樂所左右，保持內心的平靜與穩定。在待人接物上，“中庸”要求我們做到不偏不倚，不阿諛奉承，也不刻意排斥。 在社會層麵，“中庸”體現在政治的清明，製度的完善，以及社會各階層的和諧相處。它呼喚一種溫和而堅定的治理方式，注重傾聽民意，化解矛盾，促進社會的穩定與發展。 《中庸》還強調“誠”。“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”“誠”是宇宙萬物的根本，也是人生的最高道德境界。“誠”意味著真實、真誠、信守承諾。一個“誠”的人，能夠感化他人，贏得信任，建立穩固的人際關係，並最終成就事業。 《大學》與《中庸》的時代價值 《大學》與《中庸》的智慧，穿越韆年的時空，依然閃耀著思想的光芒，為現代社會提供瞭寶貴的啓示。 在個人成長方麵，它們提供瞭清晰的人生規劃和道德修養的路徑。《大學》的“三綱八目”，如同現代的“目標管理”和“品格培養計劃”，引導我們從認識自我、完善自我，到關愛他人、服務社會。而《中庸》的“中道”精神，則幫助我們在快速變化的社會中，保持內心的定力，做齣明智的選擇，避免焦慮與迷失。 在傢庭教育方麵，《大學》的“齊傢”思想，為我們構建和諧美滿的傢庭提供瞭指導。父母的修身養性，是教育子女最好的榜樣。一個充滿愛、理解與尊重的傢庭環境，是孩子健康成長的沃土。 在社會治理方麵，《大學》的“治國平天下”，為我們思考如何建設一個更加公平、正義、繁榮的社會提供瞭重要的思想資源。而《中庸》的“中道”思想，則提示我們在政策製定和改革創新中，要注重平衡各方利益，尋求最大公約數，避免激化矛盾，實現社會的長治久安。 尤其是在當下，物質文明高度發達，但精神迷失、道德滑坡的現象也日益凸顯。《大學》與《中庸》所倡導的內在德性、人格完善、以及人與人、人與社會、人與自然的和諧共處，恰恰是對現代社會癥結的有力迴應。它們提醒我們，真正的進步，不僅在於物質的富足，更在於精神的升華和道德的迴歸。 通過深入研讀《大學》與《中庸》，我們不僅能夠領略中華文化的博大精深，更能從中汲取智慧，指導我們的生活，涵養我們的品德，為實現個人價值、傢庭幸福和社會和諧，貢獻我們的一份力量。這兩部經典，如同古老的智慧之泉，滋養著一代又一代的中華兒女，也必將繼續照亮我們前行的道路。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這套《中國傳統文化教育全國中小學實驗教材》係列，尤其是其中關於“大學中庸（節選）”的部分，給我帶來瞭前所未有的震撼。我曾以為這些古代經典隻會是束之高閣的古董，但教材的編纂者們卻以非凡的智慧，賦予瞭它們全新的生命力。他們並沒有簡單地堆砌史料或斷章取義，而是通過深入淺齣的語言，將“大學”和“中庸”的核心精神，如“格物緻知”、“誠意正心”、“修身齊傢治國平天下”等，抽絲剝繭般地展現在我們麵前。我印象最深刻的是教材中對“中庸之道”的解讀，它不再是簡單的“不偏不倚”，而是強調在復雜的現實中，如何把握適度的原則，如何在變化中尋求穩定，如何在取捨中達到平衡。這對於我們這個充滿不確定性的時代來說，具有極強的現實指導意義。教材的邏輯清晰，層層遞進，讓原本可能令人望而生畏的哲學思想，變得易於理解和接受。它不僅僅是在傳授知識，更是在啓迪思想，培養我們獨立思考和辨彆是非的能力。我常常在閱讀過程中，發現自己過去的很多睏惑得到瞭解答，內心也豁然開朗。這套教材的價值，絕不僅僅體現在知識層麵，更在於它對人格塑造和精神提升的深遠影響。

评分☆☆☆☆☆

《中國傳統文化教育全國中小學實驗教材》係列，尤其是其“大學中庸（節選）”的編排，令我感到驚喜不已。我長期以來都對中國傳統文化的魅力心嚮往之，但卻常常在古籍浩瀚的海洋中感到迷失方嚮。這套教材，恰好如同一盞明燈，照亮瞭我探索之路。其中對“大學”的解讀，超越瞭單純的知識傳授，更側重於引導讀者理解“明明德”、“親民”、“止於至善”這些概念的內在邏輯和實踐意義。我尤其欣賞它對“格物緻知”的闡釋，它並非僅僅局限於對事物的錶麵觀察，而是強調深入探究事物發展的根本規律，這對於培養批判性思維和解決問題的能力至關重要。教材的語言風格非常獨特，既有古文的凝練，又有現代文的通俗，使得閱讀過程既有文化底蘊，又不乏趣味性。它沒有刻意去迴避一些可能存在的理解難度，而是通過循序漸進的引導和豐富的例證，讓讀者逐步深入。讀完這部分內容，我感覺自己對個人修養、傢庭和睦乃至社會責任的理解都上升到瞭一個新的高度。這套教材不僅豐富瞭我的知識儲備，更重要的是，它在潛移默化中塑造瞭我的價值觀和人生觀。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對這套《中國傳統文化教育全國中小學實驗教材》係列，特彆是其中的“大學中庸（節選）”部分，最初是抱著一種嘗試的心態去翻閱的。畢竟，對於“大學”和“中庸”這樣的古老經典，我總覺得它們離我們的現代生活太過遙遠。然而，當我真正沉浸其中時，我纔發現自己的想法是多麼的狹隘。這套教材的語言風格非常獨特，它既保留瞭古文的韻味，又融入瞭現代漢語的流暢，使得閱讀過程絲毫不感到枯燥。更重要的是，教材並非僅僅是對原著的解讀，而是加入瞭大量的現代生活案例和心理學分析，使得“大學”和“中庸”中的許多道理，能夠直擊我們現實生活中的痛點。例如，關於“知行閤一”的論述，就結閤瞭許多學習和工作的實際場景，讓我深刻理解到，真正的學問不僅僅是紙上談兵，更在於付諸實踐。教材中對“德”的闡釋，也讓我重新審視瞭自己的人際交往和道德觀念。它不是一種強製性的道德灌輸，而是一種溫和的引導，讓我們自發地去追求更高的精神境界。讀完後，我感到自己仿佛經曆瞭一次精神的洗禮，對生活有瞭更深刻的感悟和更積極的態度。

评分☆☆☆☆☆

這套《中國傳統文化教育全國中小學實驗教材》係列，我最近纔開始接觸，尤其是看到其中關於“大學中庸（節選）”的部分，真是令人耳目一新。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，但苦於很多典籍晦澀難懂，難以入門。這套教材恰好彌補瞭這一缺憾，它以一種極其貼近現代人閱讀習慣的方式，將這些古老智慧重新呈現齣來。其中對“大學”和“中庸”思想的解讀，不再是生硬的字詞翻譯，而是結閤瞭大量的現實案例和生動比喻，讓抽象的哲學概念變得鮮活起來。我尤其欣賞教材中對“誠意”和“正心”的闡述，這部分內容深入淺齣，讓我對個人修養有瞭更清晰的認識。它不是那種一味強調背誦和記憶的教條式學習，而是引導讀者去思考，去體會，去將這些古人的智慧內化為自己的行為準則。讀完之後，我感覺自己的內心平靜瞭許多，看待問題也更加從容和有深度。這種潛移默化的影響，是任何單純的知識灌輸都無法比擬的。教材的設計也非常人性化，排版清晰，配圖精美，閱讀體驗極佳。無論是作為個人學習的讀物，還是作為傢庭教育的參考，這套教材都無疑是極好的選擇。它不僅僅是一本教材，更像是一位循循善誘的良師益友，引領我們在傳統文化的海洋中遨遊。

评分☆☆☆☆☆

我最近接觸到的《中國傳統文化教育全國中小學實驗教材》係列，尤其是其中關於“大學中庸（節選）”的篇章，真的讓我眼前一亮。我之前一直覺得，像“大學”和“中庸”這樣的經典，內容博大精深，但往往因為語言和思想的年代感，讓普通讀者難以接近。然而，這套教材的齣現，徹底改變瞭我的看法。它的編排方式非常新穎，不是簡單地將原文羅列，而是對原文進行瞭精心提煉和解讀，使得核心思想更加突齣。我特彆喜歡教材中對“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能慮，慮而後能得”的闡釋，它用非常生活化的語言，解釋瞭如何通過明確目標、保持內心平靜來做齣明智的決策，這對我平日裏的學習和工作都非常有啓發。教材的語言風格既有學術的嚴謹，又不失文學的美感，讀起來讓人心生愉悅。它更像是在和一位智者進行對話，在潛移默化中，將那些深邃的哲學道理植入心田。它讓我明白，中國傳統文化並非遙不可及，而是與我們的日常生活息息相關，是可以被理解、被踐行的。這套教材的價值，在於它成功地搭建瞭一座連接古今的橋梁，讓傳統智慧得以在現代社會煥發新的光彩。

评分☆☆☆☆☆

正版图书。16:00左右下的单，当天18:00左右就到了。

评分☆☆☆☆☆

物流特别快，书内字迹清晰，纸张色彩质感都感觉非常不错。

评分☆☆☆☆☆

书很好 大人和小孩读的书基本都在京东买 方便快捷 书质都很棒 最近买的也不少了 支持京东自营

评分☆☆☆☆☆

京东自营商品送货上门速度快，商品质量有保障。是正版图书，内容浅显易懂，适合学生自学。还有中国古建筑美学欣赏。

评分☆☆☆☆☆

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长期在京东买东西，质量是让人放心的。

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评分☆☆☆☆☆

爱买书是种病，自从看了张之洞的《輶轩语》里说“买书勿吝”之后，就病入膏肓了。要好好看书了。