具体描述
內容簡介
《教育部馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材配套用書：馬剋思主義與社會科學方法論》是依據教育部馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材、碩士研究生思想政治理論課教學大綱《馬剋思主義與社會科學方法論》編寫的。本門課程教學大綱編寫課題組的全體同誌參加瞭《教育部馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材配套用書：馬剋思主義與社會科學方法論》的編寫工作。為瞭交流對本門課程教學大綱精神的理解，提高教學水平，我們在這裏首先談談《教育部馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材配套用書：馬剋思主義與社會科學方法論》編寫工作中的一些體會，供使用這本教材的高校師生們參考。內頁插圖
目錄
前言導論
第一節 社會科學與社會科學方法論
一、人類認識社會的主要方式
二、社會科學的特點和功能
三、社會科學方法論的性質和特點
第二節 馬剋思主義社會科學方法論
一、馬剋思主義在社會曆史研究中的革命變革
二、馬剋思主義社會科學方法論的基本內容和功能
三、馬剋思主義社會科學方法論的基本原則
第三節 堅持和發展馬剋思主義社會科學方法論
一、堅持馬剋思主義社會科學方法論的指導地位
二、正確對待當代西方社會科學方法論
三、馬剋思主義社會科學方法論是開放的科學體係
第一章 以實踐為基礎的研究方法
第一節 立足實踐的需要研究理論
一、社會生活在本質上是實踐的
二、實踐的需要是理論研究的齣發點
三、社會科學研究要有強烈的問題意識
第二節 對實踐經驗進行理論總結
一、科學理論是實踐經驗的概括和總結
二、原則不是研究的齣發點而是研究的結果
三、調查研究是進行社會科學研究的基礎一環
第三節 在實踐中檢驗理論和發展理論
一、在實踐中檢驗理論
二、在實踐中發展理論
三、破除迷信，解放思想
第二章 社會係統研究方法
第一節 係統、係統科學和係統研究方法
一、什麼是係統？
二、什麼是係統科學？
三、什麼是係統研究方法？
第二節 社會是個復雜的大係統
一、生産力係統
二、生産關係係統
三、上層建築係統
四、人口係統
五、自然環境係統
第三節 社會有機體與社會形態
一、社會有機體
二、經濟社會形態
三、技術社會形態
第四節 研究社會係統的重要原則
一、整體性原則
二、結構性原則
三、層次性原則
四、開放性原則
第三章 社會矛盾研究方法
第一節 社會矛盾的普遍性與矛盾分析方法
一、矛盾與問題
……
第四章 社會過程研究方法
第五章 社會主體研究方法
第六章 社會認知與評價方法
第七章 社會科學研究的世界視野
精彩書摘
（二）人的生産活動的基本內容人類的曆史活動首先是“生産物質生活本身的活動”，它在社會發展中處於基礎地位，對於社會發展起著決定性的作用。
第一，物質生活資料的生産和再生産。人類的第一個曆史活動，就是生産滿足自己生存需要的物質生活資料，也就是生産物質生活本身。馬剋思說：“人們為瞭能夠‘創造曆史’，必須能夠生活。但是為瞭生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個曆史活動就是生産滿足這些需要的資料，即生産物質生活本身，而且，這是人們從幾韆年前直到今天單是為瞭維持生活就必須每日每時從事的曆史活動，即一切曆史的基本條件。”物質資料生産是人類社會的基本前提，生産力則標誌著物質生産的水平。生産力作為人實現自己與自然之間物質變換的能力，包括勞動者、勞動資料和勞動對象三個基本要素。勞動者是生産力中的主體要素，是指具有一定生産經驗、勞動技能和知識，從事物質生産的人。人要從事物質生産，必須具備一定的勞動能力，即體力和智力。因為物質生産是有意識、有目的的活動，既需要體力的支齣，也需要智力的付齣，且隨著生産力的進一步發展和科學技術的不斷進步，勞動過程中的智力要素越來越重要，腦力勞動者在生産中的作用越來越突齣。勞動資料即勞動手段，是人們在勞動過程中用以改變或影響勞動對象的物質條件，其中最重要的是生産工具。生産工具是聯係勞動者和勞動對象的中介，是衡量人類徵服自然的能力的尺度。勞動對象是指人們通過勞動而加工的對象，包括未經加工的自然物和經過加工的物體。一方麵，勞動對象是人們進行物質生産的基本前提，人們的勞動隻有作用於勞動對象，纔能創造物質財富；另一方麵，勞動對象也反映著人類徵服自然、改造自然的能力，體現著生産力的發展水平。在生産力中，勞動者是最重要的因素。因為勞動者是人，勞動對象和勞動資料是物，人是“活的要素”，物是“死的要素”，隻有人纔能激活物。
……
用户评价
初拿到這本《馬剋思主義與社會科學方法論》，我便被它厚重的紙張和清晰的排版所吸引。書本的裝幀雖然樸實，卻透露著一股紮實的學術氣息，讓人忍不住想要立刻翻開閱讀。我對馬剋思主義理論一直抱有敬意，但坦白說，在理解其復雜精深的理論體係時，常常感到力不從心。尤其是當它與“社會科學方法論”這樣看似專業且抽象的領域結閤時，更是讓我有些畏懼。然而，書名中的“配套用書”字樣，又暗示瞭其教學和普及的性質，讓我對接下來的閱讀産生瞭一絲信心。我希望這本書不僅僅是枯燥的理論闡述，更能夠提供一些具體的案例分析，讓我能夠看到馬剋思主義的理論是如何在實際的社會科學研究中發揮作用的。比如，在研究某個社會群體的問題時，如何運用馬剋思主義的分析方法來找齣問題的根源，並提齣切實可行的解決方案？又或者，在探討某個曆史事件時，如何用曆史唯物主義的視角去理解其發生的必然性和偶然性？我相信，一本好的方法論書籍，應該能夠幫助我提升批判性思維能力，讓我能夠更深刻、更全麵地認識和分析我們所處的社會。
评分當我看到《馬剋思主義與社會科學方法論》這本書時，我感到一種強烈的召喚。在當今社會，各種思潮湧動，各種理論爭鳴，如何站穩腳跟，如何明辨是非，都需要一套科學的認知工具。我深信，馬剋思主義的立場、觀點和方法，是我們在復雜的社會現實中保持清醒頭腦的重要思想武器。我期待這本書能夠深入淺齣地講解馬剋思主義的認識論和辯證法，並在此基礎上，引導我如何將這些理論原則轉化為具體的社會科學研究方法。我希望它能夠幫助我提升批判性思維能力，讓我能夠更深刻地理解社會現象的本質，更有效地分析社會問題的原因，並為解決這些問題提供有益的啓示。例如，在研究當下的信息繭房現象時，我是否可以運用馬剋思主義的意識形態理論，去分析其産生的機製和影響？在評估一項新的社會政策時，我是否可以運用曆史唯物主義的視角，去考察其長遠的曆史影響和潛在的社會變革？這本書，是我探索社會科學奧秘的又一個重要起點。
评分選擇這本書，是因為我一直對馬剋思主義的核心思想抱有濃厚的興趣，但對於如何將其應用於實際的社會科學研究，卻感到有些迷茫。這本書的書名，恰恰點明瞭我一直以來所關注的重點：“方法論”。我希望這本書能夠為我提供一個清晰的理論框架，讓我能夠理解馬剋思主義是如何提供一套獨特而深刻的社會科學研究方法的。我期待它能夠解釋，如何運用曆史唯物主義來理解社會發展的動力和規律，如何運用辯證法來分析社會中的矛盾和衝突，以及如何運用階級分析來揭示社會結構中的權力關係。我希望書中能夠包含一些具體的案例，展示如何運用這些方法來分析現實中的社會問題，比如，如何分析當代資本主義的運行機製，如何解讀社會不平等現象，或者如何評價某個曆史事件的意義。我希望通過閱讀這本書，能夠真正地掌握一套屬於自己的、具有馬剋思主義特色的社會科學分析工具。
评分這本書的名頭很大，作為“教育部馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材配套用書”，光是這個名號就已經足夠吸引眼球瞭。我對馬剋思主義理論本身一直是充滿好奇的，但接觸到的資料大多是碎片化的，缺乏係統性的梳理。而“社會科學方法論”更是讓我覺得，這或許是一本能夠連接理論與實踐的橋梁。我一直在思考，在紛繁復雜的社會現象麵前，我們究竟應該采取什麼樣的視角和工具去進行觀察和分析。馬剋思主義所倡導的階級分析、矛盾運動、曆史辯證法等等，在我看來，都是極其犀利的思想武器。我期待這本書能夠將這些抽象的理論，轉化為一種可操作的方法論，讓我能夠真正地“用起來”。我希望書中能夠有很多具體的例子，比如，如何運用馬剋思主義的分析方法來解讀當下的貧富差距問題？如何用曆史唯物主義的視角來分析科技發展對社會結構的影響？我希望這本書能幫助我構建一個更加科學、更加嚴謹的認識框架，讓我能夠更清晰地洞察社會運行的規律，而不是被錶麵的現象所迷惑。
评分我之所以會選擇購買這本《馬剋思主義與社會科學方法論》，完全是齣於一種探索的衝動。在信息爆炸的時代，我們每天都會接觸到大量的社會現象和各種學說，然而，我常常會感到一種茫然，不知道如何去辨彆真僞，如何去理解其背後的邏輯。我深知，一個強大的理論框架和一套有效的分析方法，是認識世界、改造世界的基礎。馬剋思主義作為一種影響深遠的理論體係，其方法論無疑是寶貴的財富。我希望這本書能夠像一把鑰匙，為我打開通往更深層次社會理解的大門。我期待它能夠係統地介紹馬剋思主義關於認識論、辯證法、曆史觀等方麵的核心思想，並清晰地闡述這些思想如何轉化為具體的社會科學研究方法。例如，在進行社會調查時，應該如何把握研究對象，如何設計問捲，如何進行數據分析，纔能避免陷入主觀臆斷或片麵化？在評價一項社會政策時，應該從哪些角度進行審視，纔能更全麵地評估其利弊和影響？我希望這本書能夠提供一些普適性的指導原則，讓我能夠舉一反三，靈活運用到各種不同的研究場景中。
评分這本書的書名《馬剋思主義與社會科學方法論》一下子就抓住瞭我的眼球。我一直覺得，理解一個理論，最關鍵的在於掌握它的方法。馬剋思主義之所以能夠産生如此深遠的影響，我想很大程度上就在於其獨特的、深刻的認識論和方法論。我非常好奇，這本書會如何將抽象的馬剋思主義哲學與具體的社會科學研究實踐聯係起來。我希望它能像一位經驗豐富的導師，為我揭示馬剋思主義分析社會問題的“秘訣”。我期待書中能有大量的理論闡釋，同時也能輔以生動的案例分析，讓我能夠直觀地感受到馬剋思主義方法論的強大力量。比如，在分析消費主義現象時，是否可以從生産關係、意識形態等角度齣發，揭示其背後的經濟邏輯和文化根源？在探討社會公正問題時，是否可以運用馬剋思主義的階級分析，去理解不同群體在資源分配上的差異和矛盾？我希望這本書能夠讓我擺脫對社會現象的錶層認知，真正地深入到其本質和規律之中。
评分讀到《馬剋思主義與社會科學方法論》這本書的書名，我腦海中立刻浮現齣許多關於如何認識社會的疑問。作為一名對社會科學充滿熱情的學習者，我深知理論與實踐相結閤的重要性。而馬剋思主義，作為一種深刻而宏大的理論體係，其方法論更是為我們提供瞭理解和分析社會的有力武器。我期待這本書能夠係統地梳理馬剋思主義的核心思想，並將其轉化為一套行之有效的社會科學研究方法。我希望書中能夠講解如何運用馬剋思主義的立場、觀點和方法，去進行深入的社會調查，去構建嚴謹的理論模型，去開展批判性的學術研究。例如，在研究教育公平問題時，我是否可以從社會階級、經濟基礎等角度齣發，去分析教育資源分配不均的深層原因？在探討科技發展與社會倫理的關係時，我是否可以運用馬剋思主義的辯證思想，去揭示其發展的復雜性和潛在的挑戰？我希望這本書能夠幫助我提升我的理論視野和研究能力，讓我能夠以更加深刻和全麵的視角去理解我們所處的社會。
评分在我閱讀過的許多社會科學著作中，我總是在追尋一種能夠貫穿始終的、具有解釋力的理論框架。而《馬剋思主義與社會科學方法論》這本書，似乎正是我苦苦尋找的那一類。作為重點教材的配套用書，它的嚴謹性和係統性毋庸置疑。我一直認為，馬剋思主義的偉大之處，不僅在於其深刻的洞察力，更在於其強大的方法論。如何從物質生産齣發理解社會結構？如何認識到社會發展中的內在矛盾和運動規律？如何把握曆史發展的大趨勢？這些問題，都是我非常感興趣的。我希望這本書能夠深入淺齣地解答這些疑問，並教會我如何將這些理論精髓轉化為具體的社會科學研究方法。我期待書中能夠包含關於實證研究、理論建構、批判性分析等方麵的指導，讓我能夠更好地理解和運用馬剋思主義的立場、觀點和方法來觀察和分析社會。例如，在研究某個社會運動時，我是否可以從社會經濟基礎、階級關係、意識形態等多個維度去進行分析？在評估一項政策的有效性時，我是否可以運用馬剋思主義的分析工具來揭示其深層的影響和可能産生的副作用？
评分這本書的封麵設計大氣而莊重，給人一種嚴謹治學的印象。書名中“教育部馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材配套用書”的字樣，立刻就點明瞭其學術定位和權威性，讓我對即將閱讀的內容充滿瞭期待。我一直對馬剋思主義理論的社會實踐應用抱有濃厚的興趣，尤其是在當代中國社會轉型的大背景下，如何運用馬剋思主義的視角來理解和分析復雜的社會現象，是我迫切想要探尋的。這本書的標題《馬剋思主義與社會科學方法論》精準地擊中瞭我的關注點，它似乎提供瞭一個理論框架，將抽象的馬剋思主義哲學與具體的社會科學研究方法聯係起來，這對於我這樣希望理論與實踐相結閤的讀者來說，無疑具有極大的吸引力。我設想，這本書會深入淺齣地講解馬剋思主義唯物史觀、辯證法等核心理論，並在此基礎上，引導讀者如何運用這些理論工具去審視和解構各種社會科學研究中的方法論問題。例如，在研究社會分層時，是否可以從階級分析的角度齣發，揭示其背後深層的經濟基礎和權力結構？在分析文化現象時，是否可以將文化置於社會經濟基礎之上，探究其意識形態屬性？這些都是我腦海中浮現的疑問，我期待這本書能夠給予我啓發和解答。
评分我對這本書的興趣，很大程度上源於它所蘊含的“方法論”三個字。在當今這個信息泛濫的時代，我們每天都會接觸到海量的信息，而如何有效地篩選、分析和理解這些信息，變得尤為重要。我一直認為，馬剋思主義不僅是一種深刻的哲學思想，更是一套強大的認識世界和改造世界的方法論。我期待這本書能夠幫助我掌握一套科學的社會科學研究方法，讓我能夠運用馬剋思主義的立場、觀點和方法，去深入探究社會現象的本質。我設想，書中會詳細介紹如何運用辯證唯物主義來分析社會矛盾，如何運用曆史唯物主義來理解社會發展規律，如何運用階級分析來揭示社會結構中的權力關係。我希望它能夠提供一些具體的、可操作的分析工具和研究範式，讓我能夠在實際的研究中運用自如。例如，當我麵對一個復雜的社會問題時，我應該如何構建研究框架？我應該關注哪些關鍵因素？我應該采用哪些研究方法？我希望這本書能夠為我提供清晰的指引，讓我能夠更加自信地進行社會科學的探索。
评分好书
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评分读书心得书，陶冶了我的性情；书，丰富了我的知识；书，开阔了我的视野；书，给予了我人生的启迪。以书相伴，人生就会有大不同。生活可以清贫，但不可以无书。博览全书的人，往往知识丰富，能集众家之所长于其身，因此能使人喜欢读书，将使他终身受益。 \N\N虽然我们都知道要多读书，读好书。可仍然有一些人没有养成良好的读书习惯，究其原因，那是因为他们没有对读书产生兴趣，兴趣才是最好的老 \N\N读书不仅可以让孩子获取广泛的知识，陶冶情操，还能使孩子得到放松休闲，缓解焦虑，调节情绪，与孩子一起读书，既能留出一些时间与孩子共处，又能要求自己也养成读书的习惯，一举两得。 \N\N经常读书的人会思考，知道怎么才能想出办法。他们智商比较高，能够把无序而纷乱的世界理出头绪，抓住根本和要害，从而提出解决问题的方法。经常读书的人不会乱说话，言必有据，每一个结论会通过合理的推导得出，而不会人云亦云、信口雌黄。 \N\N读书的最终目的当然是为了提高对人性的认识，锻炼心胸，逐步训练感受幸福的能力，培养自信心，形成实践能力。有道是“腹有诗书气自华”，因此，养成阅读习惯将受用终生。阅读习惯是在心灵深处装了一部发动机，一个人养成了读书的习惯，一辈子不寂寞。养不成读书的习惯，一辈子不知所措爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息，读书心得——读《淡定的人生不寂寞》有感。但是爱情是什么呢，有人问过我你认为爱情真的存在吗？我的回答是信则有不信则无，在生活中，经常能听到“神鬼妖魔”的传说，说到神会崇敬，说到鬼怪会惧怕，或许有人见到过，但我没有，也不是很希望见到。爱情不也是一样吗，说到爱情都会憧憬，或许有人拥有过，但我没有。看完这本书后才明白，成熟的感情都需要付出时间去等待它的果实，爱情也一样，但我们一直欠缺耐心。不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方的身上挖掘到意义，那是注定要落空的东西。有谁会用十年的时间去等一个远行的人？有些爱情因为太急于要得到它的功利，无法被证明，于是显得单薄。爱，要经的起平淡的流年。但人的感情也是有底线的，与其苦苦等待不可能有的结果，还不如放弃。放弃也是一种爱！因为爱他，所以离开他。很感人的一句话。有些感情如此直接喝残酷，容不下任何迂回曲折的温暖。带着温暖的心情离开，要比苍白的真相要好。\N 幸福没有一种特定的模式，只能是一种相对的概念。对于大众而言，觉不会有事先安排的道路，更不会有上天赐予的幸福。所有幸福的产生，皆源于人们的不懈追求的价值的不断实现。鼓起生命的风帆，勇敢地迎接命运的挑战。对我来说幸福很简单，早起时伸个懒腰，刷牙时看到洁白的牙齿，上班的路上能及时赶上公交，到公司时看到同事们，晚饭时吃到大块的肉，一个人时耳朵里能有音乐的声音，洗澡时能有足够多的热水，睡觉时有暖和的被子，心得体会《读书心得——读《淡定的人生不寂寞》有感》\N 古龙曾经说过：真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中，你也会感到内心的空虚、惆怅和沮丧。曾经有一段时间，手机只是当做钟表来用，走在大街上，会感觉过往的车辆人群都那么的让人烦躁，食堂的嘈杂更是难以忍受，音乐在耳边也显得刺耳，不想与任何人联系，常常会在噩梦中惊醒，动不了，黎明过后才慢慢睡去。这就是我感受到的寂寞。原来大可不必这样，如果在工作学习中不得志，不要悲观迷惘，静下心来好好审视和反思自己，积极乐观面对挑战；如果被爱情抛弃，不用悲伤更不要怨恨，守住一颗淡定而宁静的心，重新面对生活，珍惜身边的人，你会觉得生活依然还是那样美好。\N 如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也要错过群星了，人生就是一个学习的过程，只有在体会过失去的痛苦以后才知道珍惜，但以前的永不再来，这就是成长的代价。坚守自己心中的本真，不去过多地考量别人的错误，不要在乞求他人对自己的理解中消耗过多的时间和精力，要从被动地适应他人中解脱出来，否则你就是在用别人的错误来惩罚自己，最后被伤害的或者失去的是自己而不是别人。一根手指指向别人的同时，会有三根手指是指向自己的，这就提醒我们：要平静下来，多反省自己，观照内心，宁静以致远。\N 人的心理是非常复杂的，寂寞、悲伤
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