甲午戰爭後的中國,可能並非中國史上亡國的最危難時刻,但作者地敏銳地注意到,關鍵在於這種危難被大多數知識分子所感受到瞭。1895至1920年,中國的傳媒及思想均發生瞭巨變,兩者相互激蕩推進;由於科舉罷廢和外國資本的入侵,士人與現存權力結構的關係也迅速激變,在他們中誕生瞭現代意義上的中國知識分子。實際上,若非依靠傳媒的力量,梁啓超和新文化運動均不可能産生如此大的影響力,正因此,作者將1907年《新民叢報》的停刊斷定為梁啓超思想鼎盛期結束的標誌。
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评分張灝先生對中國政治思想史的研究就集中於這一轉型時代。他的幾篇重要論文都采取傳記或評傳的形式,對當時最重要的思想傢進行個彆的分析,原因之一是這些危機中的知識分子身上,差異與共性同樣顯著——他們所身處其中的危機是一緻的,但他們對危機的反應則存在不同;為瞭恢復周圍世界的道德與社會秩序,他們交齣瞭各自設計的新的世界觀。
评分不錯
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评分好好好
评分簡單地說,當時傳統文化已經在崩潰的過程之中,最敏感者的意識與社會齣現分離,全麵危機之下,最可怕的是苦悶與彷徨,用魯迅的話說是“夢醒瞭無路可走”。按人類學傢格爾茨的理論,在這種崩壞的過程中,各種意識形態都會被一些人接受,因為不管怎樣,它畢竟能給我們一個簡單的地圖或藍本,告訴我們大概應該往哪個方嚮走。
评分還好
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