青少版四大名著：水滸傳 [11-14歲] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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施耐庵 著

出版社： 中国戏剧出版社

ISBN：9787104038900

版次：1

商品编码：11165696

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-02-01

页数：412

正文语种：中文

編輯推薦

適讀人群 ：11-14歲
　　《青少版四大名著：水滸傳》是我國文學史上第一部描寫農民起義的長篇小說，中國古典 “四大名著”之一。《青少版四大名著：水滸傳》猶如一幅長長的曆史畫捲，我們從中看到的不僅是可歌可泣的農民起義本身，還有宋代的政治文化、市井風情和社會景觀，從某種意義上來說，它是那個時代的全記錄。

內容簡介

《青少版四大名著：水滸傳》是我國一部以農民起義為題材的長篇章迴小說，是我國文學史上一座巍然屹立的豐碑，也是世界文學寶庫中一顆光彩奪目的明珠。數百年來，它一直深受我國人民的喜愛，並被譯為多種文字，成為我國流傳為廣泛的古代長篇小說之一。
《青少版四大名著：水滸傳》具體而生動地描寫瞭以宋江為首的農民起義發生、發展直至失財的整個過程，揭露瞭封建社會的黑暗、腐朽和統治階級的種種罪惡，熱情歌頌瞭起義英雄的反抗精神和正義行動，塑造瞭一大批梁山好漢的光輝形象，形象地揭示瞭封建社會“官逼民反”的客觀真理和農民起義失敗的內在原因。

作者簡介

　　施耐庵，（1296-1371），元末明初小說傢，名彥端，字子安，號耐庵。興化白駒場人（今屬江蘇）。施耐庵博通古今，纔氣橫溢，群經諸子、詞章詩歌、天文、地理、醫蔔、星象等無不精通。他根據民間流傳的宋江起義故事，寫成長篇小說《水滸傳》。他的學生羅貫中也參與瞭部分編寫工作。

目錄

第一迴 洪信放妖魔
第二迴 大鬧少華山
第三迴 拳打鎮關西
第四迴 醉鬧五颱山
第五迴 倒拔垂楊柳
第六迴 誤入白虎堂
第七迴 雪夜上梁山
第八迴 比武大名府
第九迴 七星小聚義
第十迴 智取生辰綱
第十一迴 怒殺閻婆惜
第十二迴 景陽岡打虎
第十三迴 殺嫂祭長兄
第十四迴 醉打蔣門神
第十五迴 血濺鴛鴦樓
第十六迴 大鬧清風寨
第十七迴 智收霹靂火
第十八迴 鐵牛鬥自條
第十九迴 江州劫法場
第二十迴 遇難還道村
第二十一迴 沂嶺殺四虎
第二十二迴 血染翠屏山
第二十三迴 火燒祝傢店
第二十四迴 登州大劫牢
第二十五迴 三打祝傢莊
第二十六迴 拳打殷天锡
第二十七迴 鬥法破高廉
第二十八迴 大破連環馬
第二十九迴 眾虎歸水泊
第三十迴 降魔芒碭山
第三十一迴 晁天王歸西
第三十二迴 雪天擒索超
第三十三迴 活擒史文恭
第三十四迴 英雄排座次

精彩書摘

　　大宋自趙匡胤建國，九十餘年，天下太平，百姓安樂。到仁宗朝，江南瘟疫流行，很快便傳到東西二京。開封知府包拯，取齣自己的俸銀，施捨湯藥，卻於事無補，病人越來越多。仁宗無奈，采納大臣的建議，禦筆親書一道聖旨，欽差內外提點殿前太尉洪信前往江西龍虎山，宣請張天師星夜來朝，祈禳瘟疫。
　　洪信領瞭聖旨，帶瞭數十名隨從，直奔江西信州貴溪縣。來到信州，眾官員熱情迎接，隨即差人報知龍虎山上清宮住持道眾，準備接詔。第二天，官員們陪同洪太尉來到龍虎山下。龍虎山上清官的住持率領眾弟子，鳴鍾擊鼓，香花燈燭，幢幡寶蓋，一派仙樂把洪信一行迎到山上。來到三清殿，洪信請齣聖旨，問：“天師在哪裏？請他來接聖旨。”住持說：“迴稟太尉大人，這代天師號日虛靖天師，性情清高，住在山頂的茅庵裏，修真養性，因此不在本宮。”洪太尉問：“那怎麼辦？”住持說：“天子要救萬民，隻有煩請太尉懷著誠心，齋戒沐浴，自背聖旨，焚燒禦香，步行上山叩拜，纔有可能見到天師，如果心不誠，即便走一趟也很難見到。”太尉說：“我從京城一路到此，一路吃素，怎麼會心不誠？明天我就依你之言，步行蔔山。”次日五更，眾道士伺候洪太尉香湯沐浴，換上布衣麻鞋，吃瞭素齋，用黃布包好聖旨，背在背上，手提銀香爐，燒著禦香。眾道士把他送到後山，叮囑他不要半途而廢，還為他指明路徑。洪信彆瞭眾人，口誦天尊寶號，獨自登山，翻瞭幾個山頭，已經腳酸腿軟，心裏開始不高興起來。就在這時，忽聽雷鳴般一聲吼，從鬆樹後麵跳齣一隻猛虎來。洪信驚叫一聲，撲倒在地。那隻猛虎圍著洪信邊轉圈邊打量著他，咆哮瞭一陣，往後山奔去。
　　老虎走瞭好一陣，洪信纔哆哆嗦嗦爬起來，收拾瞭香爐，繼續往前走。走瞭沒多遠，他開始暗自嘀咕，抱怨受瞭驚嚇。這時一陣風吹來，從山邊竹林中又躥齣一條花蛇來。洪信扔瞭香爐，驚叫：“這次死定瞭！”摔倒在一塊大石旁邊。那蛇盤在洪信身旁，眼冒金光，張開大口，吐齣血紅的舌頭，朝他臉上噴瞭一陣毒氣，然後朝山下爬去。洪信爬起身來，大罵道士戲弄他，聲稱要是見不到天師，迴頭要跟道士們算賬。
　　洪信正要往前走，忽然從鬆林後麵由遠而近傳來一陣悠揚的笛聲，抬頭細看，原來是一個道童，倒騎著一頭黃牛，橫吹著一管鐵笛，從山凹裏走齣來。道童笑著對他說：“天師已經趕往京城，祈禳瘟疫去瞭。”洪信聽後，想到剛纔受到的驚嚇，便急忙轉身下山去瞭。
　　迴到上清宮後，洪信埋怨道士們不該騙他上山，害得他差點葬身虎口蛇腹。住持解釋說，其實那虎和蛇都是天師想試探一下他的心到底誠不誠，而那位小道童就是天師所扮。既然天師已知是聖上宣召，恐怕現在已經動身瞭，請太尉寬心在這裏多住幾天，遊玩一番。隨後，住持設素筵宴請瞭太尉。
　　次日早膳後，住持和眾道士們陪同洪信遊逛山景。洪信來到右廊的一所殿宇前，隻見殿門用一把大鎖鎖著，簷前匾額上寫著“伏魔之殿”四個金漆大字。洪信忙問：“這是什麼殿？”住持迴答：“這是大唐洞玄國師封鎖魔王的，每一代天師都要在上麵加一道封皮，命令後世子孫不得擅自打開。”洪信說：“我想看看魔王長什麼樣。”住持慌忙勸阻道：“絕對不能打開。”太尉動怒道：“你們不讓我看，等迴到朝廷，我就告訴皇上說你們違抗聖旨，不讓我見天師，還假稱鎮鎖魔王，妖言惑眾，把你們都充軍到邊疆受苦！”住持被逼無奈，隻得找來幾個人，砸開鐵鎖，打開殿門。洪信走進去，門裏黑漆漆一片，伸手不見五指。他命隨從點起火把，見殿中一個巨大的石龜馱著一通石碑，碑上刻著四個大字：“遇洪而開。”洪信歡喜地說：“你們不讓我看，卻不知幾百年前就已注定讓我來看。你們多給我叫幾個人來，用鋤頭鐵鍬把它挖開！”住持慌忙相勸，洪信就是不聽。他命人搬開石龜，挖瞭三四尺深，看見一塊青石闆。眾人撬開石闆，洪信探頭一看，是個黑洞洞的萬丈地洞。突然，地洞內一陣炸響，一道黑氣衝齣來，幾乎把半個殿角掀塌，直衝到半空，散作百十道金光，往四麵八方去瞭。眾人嚇得抱頭鼠竄，洪信也不敢再待下去，慌忙收拾行裝，帶著眾人下山。這些金光，後來就轉生為水泊梁山的一百零八條好漢。
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前言/序言

　　《水滸傳》原名《忠義水滸傳》，是中國古代優秀長篇小說之一，也是世界著名的古典文學作品。金聖嘆將《水滸傳》與《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩》、《西廂記》閤稱為“六纔子書”。與《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》共列“中國古典四大名著”。
　　作為中國第一部歌頌農民起義的長篇章迴體小說，《水滸傳》描寫瞭水泊梁山一百單八將反抗官軍、打傢劫捨、殺富濟貧、替天行道的故事。故事以宋江受招安前後分成兩個部分，受招安前是梁山英雄發展壯大、對抗朝廷的過程，受招安後是起義軍為國盡忠、損失殆盡的悲劇。小說故事情節麯摺、語言生動、人物性格鮮明，是一部描寫英雄傳奇的典範。
　　與《三國演義》相比，《水滸傳》的長處不在於政治和戰爭場麵的描寫，它的藝術成就錶現在對主要人物的刻畫與塑造上。作者善於將英雄人物置入真實的曆史環境中，緊扣人物的身份、經曆和遭遇來刻畫他們的性格。一百零八位好漢各有不同，粗中有細的魯達、隱忍而後爆發的林衝、勇猛利落的武鬆、謙恭仁義的宋江、足智多謀的吳用、粗心膽大的李逵……這些英雄形象個性鮮明、有血有肉、栩栩如生。
　　這是一部英雄的史詩，它的魅力無需贅言。為瞭使青少年讀者更好地閱讀經典，我們精心對原著進行瞭改編，既保留瞭原著的精髓，又照顧到瞭青少年讀者的閱讀心理。除此之外，本書與其他版本最大的不同在於，我們對其中齣現的曆史人物和曆史知識作瞭精彩的注釋，這些注釋精準到位、簡明扼要，是青少年讀者閱讀古典小說不可缺少的輔助工具。衷心希望廣大青少年朋友能夠從中領略到中國古典文學的藝術魅力，走進這座神奇瑰麗的文學殿堂。

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不错，给姑娘买的

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很好的书，慢慢看，京东是个不错的买书地! “知识就是力量”，这是英国著名学者培根说的。诚然，知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的，最主要的获取途径是靠读书。在读书中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。 读书，若只埋首于“书海”中，长此以往，精神得不到适当地调节，“恹倦”的情绪弥满脑际，到终来不知所云，索然无味。这种“苦”是因人造成的，无可厚非。还有一种人思想上存在着问题，认为读书无关紧要，苦得难熬，活受罪。迷途的羔羊总有两种情况：一种是等待死亡；另一种能回头是岸，前程似锦　我的房间里有一整架书籍，每天独自摩挲大小不一的书，轻嗅清清淡淡的油墨香，心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。 　　古人读书有三味之说，即“读经味如稻梁，读史味如佳肴，诸子百家，味如醯醢”。我无法感悟得如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 　　记得小时侯，一次，我从朋友那儿偶然借得伊索寓言，如获至宝，爱不释手。读书心切，回家后立即关上房门。灯光融融，我倚窗而坐。屋内，灯光昏暗，室外，灯火辉煌，街市嘈杂；我却在书中神游，全然忘我。转眼已月光朦胧，万籁俱寂，不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢！我挺直腰板，目光炯炯有神，神游伊索天国。 　　迷迷糊糊地，我隐约听到轻柔的叫喊声，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一听，是妈妈的呼唤，我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道：“什么时候变得这么用功了？”我的脸火辣辣的，慌忙合书上床，倒头便睡。 　　从此，读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷，青山啊，绿水啊，小鸟啊，小猫啊，什么也没有激发起我情趣，但送走白日时光的我，情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯，手执一卷，神游其中，任思绪如骏马奔腾，肆意驰骋，饱揽异域风情，目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜，与英雄人物共沉共浮，骂可笑可鄙之辈，哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解，让理性之光粲然于脑海，照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中，静静地揣摩人生的快乐，深深地感知命运的多舛，默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动，一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎，笔尖不由得颤动起来，急于想写什么，想说什么…… 　　闲暇之余，读书之外，仍想读书寄情于此，欣然自愉。正如东坡老先生所云：“此心安处吾乡。” 　　早晨，我品香茗读散文，不亦乐乎！中午，我临水倚林读小说，不亦乐乎！晚上，我对窗借光吟诗词，不亦乐乎！整天都是快乐，因为我有书，我在!

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不错，现在基本不去书店了。读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。 第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。 第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。 第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。 第五，着紧用力。“着紧用力”．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。” 第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神

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可以儿子还没考完

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小孩喜欢。

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第二十二回z

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挺好的，以前从来不去评价的，不知道浪费了多少积分，自从知道评论之后京豆可以抵现金了，才知道评论的重要性，后来我就把这段话复制了，就显示这个产品还是让人比较满意的，至少四星以上。

评分☆☆☆☆☆

　　作为中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，《水浒传》描写了水泊梁山一百单八将反抗官军、打家劫舍、杀富济贫、替天行道的故事。故事以宋江受招安前后分成两个部分，受招安前是梁山英雄发展壮大、对抗朝廷的过程，受招安后是起义军为国尽忠、损失殆尽的悲剧。小说故事情节曲折、语言生动、人物性格鲜明，是一部描写英雄传奇的典范。