禦製盛京賦:碧落篆

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[清] 愛新覺羅·弘曆 著
圖書標籤:
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出版社: 中国书店
ISBN:9787514905144
版次:1
商品编码:11172841
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-01-01
用纸:胶版纸
页数:106
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

  今鑒於三十二體篆書《禦製盛京賦》具有極高的藝術價值,但流傳未廣,知者有限,中國書店據所藏清乾隆武英殿刊三十二體篆書《禦製盛京賦》中擇取部分篆體刊行,希望《禦製盛京賦:碧落篆》能為喜愛古文字及篆刻方麵的人士提供研究、欣賞、臨摹之用。
  碧落篆,印指唐代《碧落碑》上的篆體字。由於這種字體形態特殊,在篆字與古文之間,便藉此碑命名該體為『碧落篆』。據記載,李陽冰見此碧落篆,愛慕備至,留連數日不忍離去。

內頁插圖

前言/序言


《長白遺風錄:關東風物誌》 捲一:山海之間,氣象萬韆 引子:鬆花江畔的古老迴響 本書並非旨在復述那些早已被汗牛充棟的帝王詩篇,也無意於追溯宮廷雕梁畫棟間的雕琢細節。相反,《長白遺風錄》是一部深入關東腹地的田野考察筆記,是關於那片廣袤土地上,人與自然、曆史與生活的真實摹寫。我們聚焦於長白山脈的脈絡之下,鬆花江、鴨綠江的流域之中,那些被宏大敘事所遺漏的、鮮活的生命力和獨特的文化符號。 此書的寫作,肇始於一個樸素的願望:記錄那些正在消逝的“原鄉”之音。東北,這片被譽為“黑土地”的沃土,其曆史的厚重感,並非僅僅體現在清初的龍興之地或近代的工業輝煌上。它更深藏於山林中的采參人足跡、江畔漁民的歌謠、以及世代相傳的薩滿信仰的餘燼之中。 第一章:霧凇之下的生存哲學 長白山,不僅僅是地理上的分界綫,更是精神上的象徵。本書的開篇,將帶領讀者進入那片終年被霧凇和冰雪覆蓋的區域。我們詳細考察瞭當地特有的“人參文化”。人參,對於關東人而言,早已超越瞭藥材的範疇,它是一種與天地溝通的媒介,一種對生命力的極緻追求。 我們記錄瞭采參人“問路”的儀式,他們如何通過特定的步法和對山林氣味的辨識,來尋找傳說中的“野山林下老貨”。這些口傳的技藝,其復雜程度絕不亞於任何精密的儀器,其中蘊含著對自然界微妙變化的敬畏與洞察。書中收錄瞭數十篇采參人後代的口述史,他們描述瞭在極寒環境中,對生存的堅韌與對山神的祈求。 第二章:江河的變遷與漁獵的記憶 鬆花江與嫩江,是滋養東北文明的兩條巨動脈。然而,隨著時代的發展,江河的麵貌已然改變。本書的第二捲,緻力於搶救性地記錄傳統漁獵文化。 我們走訪瞭烏蘇裏江流域的赫哲族聚落,考察瞭他們如何利用“排筏”進行遠距離捕魚,以及對“冷水魚”的獨特烹飪技藝——“生拌魚”的精確配方和發酵過程。這種飲食文化,是對嚴酷環境的智慧迴應。同時,我們也將筆墨投嚮瞭那些在江邊以“滾鈎”捕撈大馬哈魚的漢族漁民。他們的工具簡陋,卻蘊含著對魚群遷徙規律的深刻理解。書中通過細緻的插圖和技藝分解,重現瞭“撒網”的最佳時機與技巧,這些經驗的傳承,正麵臨斷代的危機。 第三章:黑土地上的物候與農耕智慧 東北的“黑土地”聞名遐邇,其肥力之高,世所罕見。但如何利用這份饋贈,同時又不竭澤而漁,形成瞭獨特的農耕文化。 我們深入到吉林省西部、遼寜省北部的農戶中,觀察瞭傳統的“休耕”與“輪作”體係。不同於集約化的現代農業,古老的耕作方法更加注重土壤的“喘息”。我們詳細記錄瞭“套種”技術,即在同一塊土地上,如何巧妙地安排玉米、豆類和黍子等作物的生長周期,以達到互助共生、自然固氮的效果。書中還特彆開闢一章,探討瞭“窖藏”的藝術——如何在漫長的鼕季保證糧食和蔬菜的活性與口感,包括用泥土和草木灰混閤的獨特窖藏方法。 捲二:風土民俗與信仰的底色 第四章:薩滿的殘響與民間療愈 在基督教、佛教和道教廣泛流傳之前,關東大地的精神世界,很大程度上是由薩滿信仰構築的。本書不涉足神學的探討,而是專注於薩滿儀式在民間生活中的滲透。 我們記錄瞭“齣馬仙”的傢族傳承,他們作為民間信仰的繼承者,如何在現代社會中扮演心理慰藉者的角色。書中收錄瞭數十個用於驅邪、祈福的“咒語”和“口訣”,分析其語言結構中保留的古老滿洲語和通古斯語的痕跡。此外,我們還整理瞭那些與薩滿文化交織在一起的草藥知識,例如“還魂草”的辨識和使用,以及如何用特定樹皮和動物骨骼製作的護身符。這些,是關東人與超自然力量“談判”的日常記錄。 第五章:關東“硬核”的飲食哲學 東北菜,常以“量大”、“味重”著稱,但《長白遺風錄》要揭示的是其背後更深層次的“禦寒”哲學和“就地取材”的智慧。 我們將章節分為“醃製”、“熏烤”和“發酵”三大類進行細緻分析。 “醃製”:不僅僅是酸菜(酸白菜),還包括對不同季節性蔬菜的鹽漬、糖漬技術,以確保在漫長鼕季攝入足夠的維生素。 “熏烤”:重點介紹瞭“熏肉”的製作過程,所使用的木材並非隨意選取,而是根據肉類的種類,選用如棗樹、柳樹等特定木材,以達到最佳的煙熏風味和防腐效果。 “發酵”:對“豆醬”和“豆豉”的傢庭製作工藝進行瞭詳盡的記錄,它們是東北風味中“鮮味”的靈魂所在。 此外,我們還記錄瞭隻有在特定時間、特定地點纔能品嘗到的時令野味,如“榆錢飯”和“蕨菜”的處理,這些都是黑土地慷慨贈予的饋贈。 第六章:邊境的口岸與文化的交融 東北的地緣決定瞭其文化結構的復雜性。本書的最後一捲,將目光投嚮瞭與朝鮮半島、俄羅斯接壤的邊境地區。 在丹東、琿春等地,我們觀察到瞭商業活動如何催生齣獨特的混血文化。例如,在一些邊貿市場中,漢語、朝鮮語和俄語的混閤俚語體係,展示瞭民間交流的活力。我們對比瞭中朝兩國在鴨綠江邊境地區,對同一條河流所抱持的不同認知和利用方式。這種地理上的“交匯”,使得當地的民俗藝術,如剪紙、刺綉中,常常能看到漢族、滿族、朝鮮族元素並存的現象。 結語:迴望與前瞻 《長白遺風錄》並非一部曆史的斷代史,而是一部“地方誌”的補遺。它記錄的不是廟堂之高,而是江湖之遠,是那些在冰雪覆蓋下,依然頑強生長的生命力與文化記憶。我們深知,任何記錄都帶有局限性,但我們希望,通過這部充滿泥土氣息的文字,能讓後人感知到,在那片廣袤的土地上,曾有過怎樣一種真實而深刻的生活圖景。本書的價值,在於保存“在場”的溫度,而非“在案”的陳腐。

用户评价

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這本《碧落篆》的書名,初讀之下便帶著一股撲麵而來的古樸與肅穆。我是在一個偶然的機會,在一傢老舊的書店角落裏發現它的。裝幀頗為講究,厚重的紙張,泛著歲月的微黃,每一頁似乎都凝聚著曆史的沉香。我本是抱著“探奇”的心態翻開的,沒想到,它卻將我引入瞭一個全然不同的世界。這本書的文字風格極其典雅,用詞考究,很多地方需要反復推敲纔能領會其深意。敘事的節奏舒緩而富有韻律感,如同高山流水,時而磅礴,時而婉約。它似乎並不急於展示情節的跌宕起伏,而是沉浸在對環境、對人物內心細膩的描摹之中。讀到某個段落,仿佛能真切地感受到作者筆下那種莊嚴的儀式感,那種對逝去時光的敬畏,以及字裏行間流淌齣的那種文人特有的矜持與深沉。對於習慣瞭快節奏敘事的現代讀者來說,這可能需要一定的耐心去適應,但一旦沉浸其中,便會發現它帶來的精神滿足感是無與倫比的。它不隻是一個故事,更像是一幅徐徐展開的、用文字精心繪製的古畫捲。

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初翻此書,我主要的感受是其內容的“厚重感”。它絕不是一本可以輕鬆消遣的讀物,更像是一部需要“咀嚼”纔能品齣其精髓的著作。文字的密度極高,信息量也相當飽和,常常需要停下來,閤上書本,在腦海中構建作者描繪的場景和意境。最讓我印象深刻的是其對空間感的把握,寥寥數筆,就能勾勒齣宏大而又精緻的場景結構,讓人不由自主地屏息凝神,仿佛親身站在瞭那個曆史的節點。我尤其欣賞作者在描述細節時所展現齣的那種近乎苛刻的精準度,無論是器物的紋理,還是光影的變化,都處理得絲絲入扣。這讓我對作者的學識和功底有瞭極高的評價。這本書的閱讀體驗,更像是在完成一次智力上的探險,每解開一個詞語的典故,每厘清一個復雜的主題,都帶來一種小小的、卻極其充實的成就感。它挑戰瞭我的閱讀習慣,卻也極大地拓展瞭我的認知邊界。

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說實話,這本書的閱讀過程是有些“吃力的”,但這種吃力是帶著一種愉悅的。它不像市麵上那些輕鬆暢銷的書籍,讀完後大腦空空如也,而是像進行瞭一場深刻的對話,需要你投入全部的注意力去傾聽和迴應。它的語言風格非常古典,有一種獨特的韻味,某些長句的結構復雜到需要拆解纔能完全理解其邏輯關係。我感覺作者似乎是在用一種近乎“復古”的方式來創作,拒絕瞭現代文學中常見的直白和簡潔,轉而追求一種語言本身的音樂性和雕琢感。這種風格對於那些鍾愛傳統文化,對古漢語有一定基礎的讀者來說,無疑是一種盛宴。它不僅僅是記錄瞭什麼事件,更重要的是,它在展示一種“如何去錶達”的藝術,一種對語言駕馭到瞭齣神入化的地步。每次讀完一個章節,我都需要一點時間來“消化”那種飽滿的情感和復雜的意象,然後纔能轉嚮下一部分。

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這本書給我的最大驚喜,在於它那種深藏不露的敘事張力。錶麵上看,文字沉靜、剋製,甚至帶有一種疏離的美感,但當你細讀下去時,會發現那些看似平淡的敘述背後,隱藏著巨大的情感暗流和曆史的重量。它處理重大事件的方式極為含蓄,不靠激烈的衝突來推動情節,而是通過氛圍的渲染、人物微妙的心理波動,將那種曆史的沉重感緩緩釋放齣來,如同冰川融化,潤物無聲卻力量無窮。我甚至能從那些精煉的辭藻中,感受到作者對所描繪事物的深深眷戀與無奈,這是一種非常高級的寫作技巧,它要求讀者從“字裏行間”去挖掘真正的情感核心,而不是被直接告知。這使得每一次重讀,都會有新的感悟浮現,仿佛這本書的層次是立體的,越是深入,看到的風景就越是豐富和深邃。

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從整體的閱讀體驗來說,這本書的“氣場”非常強大。它仿佛有一股無形的力量,將周圍的喧囂隔絕開來,使你完全專注於紙上的世界。我常常在夜深人靜時翻開它,伴隨著一種近乎冥想的狀態進入閱讀。作者對“意境”的營造達到瞭令人嘆服的程度,筆下的場景不僅僅是視覺上的呈現,更是聽覺、嗅覺乃至觸覺的全方位調動。我尤其欣賞其中對於哲思的探討,它並非生硬的說教,而是巧妙地融入到事件的脈絡之中,隨著人物的命運起伏而自然顯現。這使得這本書的價值超越瞭單純的文學作品,更像是一部蘊含著人生哲理和文化精髓的文本。它需要的不是快速瀏覽,而是虔誠的研讀,仿佛對待一件珍貴的文物,需要用敬畏的心情去對待,纔能真正體會到其內蘊的寶藏。

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碧落篆印刷的很清楚。们自己拿 oppurtunity 和广场,有想像而且开发一个有创造力的良心很健康。一个夜最大决定于不行:他穿着了他的狼装束,做了所有实物的损害,和,因此,没有任何的晚餐被传送到他的室。”一个森林地带成长了又成长的在最大的室的那个最夜。。。”直到它变成了各处悬挂的树和藤的一处厚丛林。甚至有一个海洋滚光,和 " 一个私人的船作为最大 " 那拿他进入了世界野性的物在哪里。风哮雨嚎又凶猛的有黄色眼圈的人,急剧的牙齿和爪供应了这一个世界的陆地。但是最大没被惊吓-他 " 与一个魔术的奸诈 " 驯养了他们,而且他们使他成为所有野性的物的国王了。但是很快最大认识到,有每件事物您的路不是那么多有趣的不再:"而且最大所有野性的物的国王是孤单的和招请成为某人全部最爱他的地方. "因此,最大航行回到了 " 他发现,他的仍然等候他和它的晚餐很热的他的很自己室 ".图表很艺术、有帮助想像层。野性的物是凶猛又不能抑制的,但是他们没被画图解式容易受惊。一些楔片木只是有没有任何的字组的提款,使它成为一个棒的机会让小孩填写空白。莫里斯 Sendak 产生孩子能逃脱的一个想像的不可思议世界到,广场哪里野性的物是。层的中心是小孩有以挫折交易的不同路,但是他们全部有共同的一件事物-他们想要无条件地被爱,而且为他们是谁接受。毕竟,没有广场同类家!茱莉亚 Shpak" 许多智能的电力 " 的作者.从无者可得。对于在簿籍拜访我的博客 " 茱莉亚的程序馆 " 的孩子的时候较多的评论在:ForwardQuoteDOTcom照片已经在全世界被辨认出而且已经与享有声望的 Caldicott Award 一起呈现作为孩子的簿籍的图表。这一个帐本在精装板中被印刷,给当处理的一个红利是被孩子做,和字型是大的而且从照片分开避免混乱。到 pictoral 层的原文层的作者联接对学习也读的孩子有帮助,因为它帮助造形照片和字组之间的结合。广泛地辨认出当做一个古典作品,哪里野性的物是一个必要性作为任何的小子女的程序馆。野性的物是哪里是一个孩子的帐本古典作品。流动又详细的例证和莫里斯 Sendak 的普通 naration 使这订购完全。它是寿命和每个子女的想像,对一个远端陆地逃脱而且整天和虚的字符玩而且是一天的国王。每个人应该偶尔在最大的世界他。进入一个美好列举的投机买卖之内确定娱乐任何的小子女。因此,一个子女不感到困扰,也不以一个无意义的虚语呈现。一些数值的公司在仍然有效地呈现一个微妙的信息同时。

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适合练习 学习 1233456

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挺好

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《御制盛京赋:碧落篆》,是三十二体篆书《御制盛京赋》之一。每页五行,每行7字,每字边附有小楷译字,字形大小适宜,印刷清晰,皇家风范,对于欣赏和研究篆体书法很有参考价值。 ● 三十二体篆书包括:1.玉箸篆、2.钟鼎篆、3.金错篆、4.刻符篆、5.缨络篆、6.鸟书篆、7.碧落篆、8.雕虫篆、9.龙爪篆、10.悬针篆、11.柳叶篆、12.殳篆、13.麟书篆、14.鹄头篆、15.倒薤篆、16.垂云篆、17.垂露篆、18.飞白篆、19.穟书篆、20.转宿篆、21.芝英篆、22.鸟迹篆、23.剪刀篆、24.龟书篆、25.奇字篆、26.大篆、27.小篆、28.坟书篆、29.鸾凤篆、30.龙书篆、31.蝌蚪篆、32.上方大篆。本人选购三种,即《御制盛京赋:碧落篆》,《御制盛京赋:钟鼎篆》,《御制盛京赋:玉箸篆》,感觉有一定的实用价值,其它的作为观赏之用,暂没选购。内容上:前面为序,中间为诗文,后面为碧落篆简要考述。全部字体是一样的。【诗文内容】……於铄盛京,维沈之阳。大山广川,作观万方。虎踞龙盘,紫县浩穰。爰浚周池,爰筑长墉。法天则地,阳耀阴藏。货别隧分,旗亭五重。神基崇俊,帝系绵昌。周曰邠岐,汉惟丰沛,白水庆善,兴王之会。长白隆隆,沧溟濊濊。形胜之选,奕世永赖。俯临区夏,襟控中外。休养百年,既丰而泰。溯其始谋,继序敢懈。昔我圣祖,三至斯土,棽丽六飞,森沈万旅。孔硕九重,不遑安处。祗谒山陵,亦临朝宁。置酒故宫,用酬父老。乃霈恩施,逮乎编户。匪勤于巡,良慕乎古。闵予弗德,实缵丕基。岁时太庙,陟降格思。缅仰鼎湖,惟瞻惟依。荷天之龙,际时之和。驾言徂东,络绎羽仪。风举云摇,鳞萃鱼丽。我宾我臣,我行是随。载至神乡,载觐园寝。灵郁崇辉,祥凝巨沈。原庙衣冠,霸陵衾枕。松柏云缦,溪池流淰。荡涤烘炉,陶甄群品。石马悲风,泪泉沾衽。岂必羹墙,一气是禀。聿造故宫,故宫赫赫。聿升太阶,太阶奕奕,无彩之饰,惟厚之积。皓曜(需兔)照,歙赩乌赤。左墄右平,坤阖乾辟。土壁葛灯,遐哉俭德。诒我孙谋,万年之宅,乃开南端,设席肆筵。爰爵周亲,乃彼鵷鸾。南阳故旧,洒如言言。惟此嘉师,列祖之臣。是(口奥)是咻,是贻我躬。敬之敬之,翼翼惴惴。于亿万岁,皇图永绵。

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