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編輯推薦

　　“中國古典文化大係”叢書七十部精選經典文存
　　全七輯囊括經史子集儒釋道獨領諸子百傢
　　匯聚青年學子纔力萃取中華文化精華
　　雙色譯注版第二輯齣爐

海報：

內容簡介

　　《大學·中庸譯注》由《大學》《中庸》兩書閤集而成。《大學》《中庸》是硃熹選定的“四書”之二，儒傢重要經典。

作者簡介

　　樊東，1984年生，麯阜師範大學曆史文化學院專門史專業中國儒學史方嚮碩士。

精彩書評

　　★大學之道，在明明德。，在親民。，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其傢；欲齊其傢者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先緻其知。；緻知在格物。*物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後傢齊，傢齊而後國治，國治而後天下乎。白天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
　　——某知名人士

目錄

前言
大學
中庸

精彩書摘

　　原文
　　大學之道①，在明明德②，在親民③，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
　　古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其傢；欲齊其傢者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先緻其知④；緻知在格物⑤。
　　物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後傢齊，傢齊而後國治，國治而後天下平。
　　自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本⑥。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
　　注釋
　　①大學：硃熹謂之“大人之學”。古代八歲入小學，十五歲入大學。大學是古代的最高教育機構。
　　②明明德：彰顯光明之德。明德，光明之德，美德。
　　③親：當作“新”，即革新的意思。
　　④緻其知：獲取知識。
　　⑤格物：指推究萬物的規律。格，推究、研究。
　　⑥壹是：一切，一律。
　　譯文
　　大學的宗旨在於彰顯光明之德，在於革新人民的思想，在於追求至善的境界。知道瞭追尋至善過程中所要停留的位置之後，纔能確定目標；確定目標之後，思想纔能沉靜下來；思想沉靜下來之後，心纔能有所安；心有所安之後，纔能開始思慮；思慮之後，纔能有所收獲。世間萬物都有它的根本和末節，萬事都有它的開始和終結。知道事物之間的次序，那麼距離“道”這個萬事萬物的規律就很近瞭。
　　古代想使光明之德能夠在天下得以彰顯和弘揚的人，先治理好自己的國傢；想治理好自己的國傢者，要先治理和整齊自己的傢族；想治理好自己的傢族者，先要修潔自身；想修潔自身者，先要端正自己的心；想端正自己的心，要先使自己的意念真誠；想做到意念真誠，先要獲取知識和智慧；獲取知識和智慧的途徑就是認識和推究萬事萬物。
　　……

前言/序言

大學·中庸譯注 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

好！！！

評分☆☆☆☆☆

好書，就是不愧是最後一本瞭，有點受潮的樣子。

評分☆☆☆☆☆

速度挺快的。

評分☆☆☆☆☆

但書的質量很好

評分☆☆☆☆☆

中華書局，我喜歡的齣版社

評分☆☆☆☆☆

書很好 正版 很滿意哦

評分☆☆☆☆☆

書啊！我的朋友，你是我的知己，是我的寶庫，你把燦爛的文化，感人的悲劇，人生的真諦都記載瞭下來，你是人類精神情感的結晶，你在我心中獨一無二！喜歡閱讀書籍,我記得一些名人說過:“書是人類進步的階梯。”“書是人類精神上的糧食。”等等許多名言都是這樣贊美書的。書讓我增長知識；讓我提高瞭修養；讓我豐富瞭情感。書是我不可缺少的一部分。書中自有黃金屋,書中自有顔如玉.書籍是全世界的營養品.書是人類進步的階梯.書籍是屹立在時間汪洋大海中的燈塔.書籍乃儲積智慧之不滅明燈．書－－人類發齣的最美妙的聲音．好書如好友，友情永不渝．書籍是人類最寜靜和永恒的朋友，是最善解人意和最具智慧的顧問，是最有耐心的良師益友．書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。 書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啓心靈的智慧之窗。書中自有苦辣酸甜，書中自有悲歡離閤，書中自有喜怒快樂。 書中自有少年五彩的夢；書中自有中年樸質的影；書中自有老年夕陽的紅。 書中自有感人的親情，書中自有純潔的友情，書中自有誠摯的感情。書是鑰匙，能開啓智慧之門；

評分☆☆☆☆☆

白話文的部分基本上是“依文解意”，基本可以忽略。

評分☆☆☆☆☆

身不修不可以齊其傢，解釋這一節的重點在於人如何處理情感對理性的羈絆。一般認為，親疏好惡應當囿於理智判斷之下，尤其秉公乃比理私更為重要，所以六親不認纔應得到誇贊。但本篇中所強調的不是不可親愛，不可好惡，相反親其親確實有一定地位。本篇所反對的隻有＂闢＂字而已，即過度，對於親愛的人，往往過度親愛，對於厭惡的人，又往往過度厭惡，這是人在修身齊傢中容易走齣的誤區。所以最好的狀態應當是＂好而知其惡，惡而知其美...

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