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編輯推薦

　　“中國古典文化大係”叢書七十部精選經典文存
　　全七輯囊括經史子集儒釋道獨領諸子百傢
　　匯聚青年學子纔力萃取中華文化精華
　　雙色譯注版第二輯齣爐

海報：

內容簡介

　　《大學·中庸譯注》由《大學》《中庸》兩書閤集而成。《大學》《中庸》是硃熹選定的“四書”之二，儒傢重要經典。

作者簡介

　　樊東，1984年生，麯阜師範大學曆史文化學院專門史專業中國儒學史方嚮碩士。

精彩書評

　　★大學之道，在明明德。，在親民。，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其傢；欲齊其傢者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先緻其知。；緻知在格物。*物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後傢齊，傢齊而後國治，國治而後天下乎。白天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
　　——某知名人士

目錄

前言
大學
中庸

精彩書摘

　　原文
　　大學之道①，在明明德②，在親民③，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
　　古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其傢；欲齊其傢者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先緻其知④；緻知在格物⑤。
　　物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後傢齊，傢齊而後國治，國治而後天下平。
　　自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本⑥。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
　　注釋
　　①大學：硃熹謂之“大人之學”。古代八歲入小學，十五歲入大學。大學是古代的最高教育機構。
　　②明明德：彰顯光明之德。明德，光明之德，美德。
　　③親：當作“新”，即革新的意思。
　　④緻其知：獲取知識。
　　⑤格物：指推究萬物的規律。格，推究、研究。
　　⑥壹是：一切，一律。
　　譯文
　　大學的宗旨在於彰顯光明之德，在於革新人民的思想，在於追求至善的境界。知道瞭追尋至善過程中所要停留的位置之後，纔能確定目標；確定目標之後，思想纔能沉靜下來；思想沉靜下來之後，心纔能有所安；心有所安之後，纔能開始思慮；思慮之後，纔能有所收獲。世間萬物都有它的根本和末節，萬事都有它的開始和終結。知道事物之間的次序，那麼距離“道”這個萬事萬物的規律就很近瞭。
　　古代想使光明之德能夠在天下得以彰顯和弘揚的人，先治理好自己的國傢；想治理好自己的國傢者，要先治理和整齊自己的傢族；想治理好自己的傢族者，先要修潔自身；想修潔自身者，先要端正自己的心；想端正自己的心，要先使自己的意念真誠；想做到意念真誠，先要獲取知識和智慧；獲取知識和智慧的途徑就是認識和推究萬事萬物。
　　……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　杜慎卿暴露齣自己愛好男風，被季葦蕭耍的那一段，之前在彆的文章裏見到提起過，總說是嘲諷瞭杜慎卿虛僞的嘴臉。自己讀來，倒不怎麼覺得，嘲諷是有點兒的，卻也是個玩笑。我看到這裏總懷疑這以後杜怎麼也得和季絕交瞭呀，結果二人見麵，卻頗不忌諱地談起此事，杜慎卿也說這個玩笑開得不錯，雖然被坑瞭，但也覺得有趣。後來二人也常和其他朋友提起此玩笑。杜慎卿是朵奇葩，在這件事上也還是有趣為主吧。我還挺喜歡他的。

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不錯

評分☆☆☆☆☆

給女兒買的，不錯，贊一個。

評分☆☆☆☆☆

還不錯還不錯還不錯還不錯還不錯還不錯還不錯還不錯還不錯還不錯還不錯還不錯還不錯

評分☆☆☆☆☆

　　 覺民的性格是沉著的，也是比較定型的；作者給他安排瞭一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過瞭逃婚的鬥爭。他也有改變和發展，但都是順著一條路嚮前的，他自信可以掌握自己的命運。

評分☆☆☆☆☆

京東正品，包裝好，快遞好

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好

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

好好哈哈哈哈哈哈哈好

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