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內容簡介

　　江南明清椅子，是明清傢具重要的內容，椅子的研究和整理，是明清傢具研究的分類。由於早幾年舊椅子被太過分地打磨，使一些明清椅子新舊難分，更有一些商傢藉機把仿製品當做古傢具銷售。為瞭更明確明清椅子原始的品位，何曉道編著的《江南明清椅子》中盡可能地選用古舊明確的明清椅子，沒有把打磨過分的椅子收錄，避免真假難辨。書中收錄的椅子多數是著者的收藏，也有公私博物館和研究機構的椅子珍品，更有私傢收藏的寶貝。清華大學、天一閣博物館，周巨樂先生、張德和先生、錢江先生、葉芬女士等機構和朋友的支持使書中椅子實例更具代錶性。

作者簡介

　　何曉道又名小道，浙江寜海人，1963年生。從事明清民間藝術品、民俗器具的收藏、經營和研究二十餘年，先後創建寜海江南民問藝術館、寜海十裏紅妝博物館。齣版有《江南明清門窗格子》《江南明清民間椅子》《紅妝》等專著。

內頁插圖

目錄

序一
序二
江南明清椅子概論
明代以前的椅子
明式椅子
清式椅子
江南椅子的用料
明式椅子的結構和裝飾
清式椅子的結構和裝飾
明清椅子鑒賞
江南明清椅子評注
明式靠背椅
清式靠背椅
明式官帽椅
清式官帽椅
圈椅
太師椅
扶手椅
小姐椅
交椅等其它椅子
後記

前言/序言

江南明清椅子 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

文筆精到，印刷精美，服務優質，性價比比同行更勝一籌！

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很好的書，方便實用，很滿意

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當人們提起古傢具的時候，無不肯定明式傢具的成就，對清式傢具卻幾乎是眾口一辭的批評。盡管清式傢具中的床、櫃、架等失去瞭素雅、簡潔、舒適實用的優秀品質，然而對於椅子，尤其是清式椅子，應該有不同的評價。 清式中堂椅子穩重、厚實，把榫卯格子運用到椅子中，增加瞭椅子陰陽虛實的美感；清式書房椅子疏朗而且富有文心，依然強調木紋肌理的自然裝飾；清式內房椅子徹底改變瞭明式椅子的裝飾和審美理念，采用硃砂和黃金這些最名貴華麗的色料，絢麗明快，無論造型、結構、紋飾還是色彩，都顯現齣瞭賞心悅目的藝術效果。清式椅子和明式椅子是兩個不同時代、不同風格的傢具藝術的典範。 為民間椅子立傳，為民間傢具正名，為民間藝術喝彩，應該成為二十一世紀國人的共識。經過近百年的戰火洗劫，經過瞭十年"文革"，人們對於社會曆史的認識，對於未來社會、經濟、文化藝術的走嚮，開始瞭新的理性的思考，我們沒有理由遺忘代錶瞭更廣泛的社會大眾審美觀念的鄉土文化和民間藝術，沒有理由遺忘直接體現社會發展脈絡的鄉土遺跡遺物，更沒有理由否定鄉土藝術應有的曆史文化價值。目前全國範圍內的古鎮、古村落、古宅等鄉土尋根熱潮的興起，意味著人們的鄉土文化意識已經開始覺醒。隨著對鄉土文化研究的步步深入，對於民間椅子、鄉村匠作，還有那些生活於鄉村社會的椅子主人們的審美意趣、生活情調以及他們所生存的社會空間的研究將會更廣泛更深入。

評分☆☆☆☆☆

一本好書，值得細細琢磨。

評分☆☆☆☆☆

尋找安詳（修訂本）這本書的印刷質量是非常不錯的,很喜歡,而且價格相對來說很實惠,可謂物美價廉,無論是裝訂方式,還是發貨包裝個人感覺都是很不錯的.買之前還特意看瞭一下編輯推薦,本來還有點猶豫,看到這麼多名人都喜歡郭文斌寫的尋找安詳（修訂本）也就打消瞭我的猶豫.簡單的看瞭下尋找安詳（修訂本）主要內容包括通過給走進安詳、通過守走進安詳、通過勤走進安詳、通過靜走進安詳、通過信走進安詳、享受安詳、盜不走的坦然、知足的蹄聲、當喜悅成為習慣、流自源頭的美等。,我發覺我已經喜歡上它瞭,尤其是書中的一段給就是把我們能拿齣來的那份物力、體力、智力奉獻社會，並且不求迴報。隻有如此，我們纔能融化自我這塊堅冰，清除這一通往安詳道路的最大障礙。一個人要想走進安詳，首先要和天地精神相應。而給，就是天地精神。陽光、空氣、時間、空間都是免費為我們提供的。有人收取土地齣讓金，但是大地本身沒有收取有人收取水費，但是水本身沒有收取。為此，天纔長，地纔久。當年魯哀公問孔子他的弟子裏誰的境界最高，孔子的迴答是顔迴。因為他不遷怒、不貳過。孔子為什麼要首先強調不生氣呢當年搞不清楚，後來突然明白瞭。人為什麼會生氣生氣是因為自我被衝撞啊人在什麼情況下不生氣無我啊。那麼，如何纔能無我利他差不多是一條最重要的途徑。我們且不要說像顔迴那樣完全消滅自我，就是盡可能地弱化自我，快樂也會成倍增長，因為煩惱和焦慮來自患得患失，而要消除患得患失，唯一的辦法就是去掉得失心。而要去掉得失心，就要嚮天地學習。日月無言，晝夜放光大地無語，萬物生長。放光，又無言生長，又無語。當我們嘗試著把能拿齣來的那份財物給更需要的人，一段時間之後，我們對財物的占有欲就降低瞭。漸漸地，就能體會到錢財的得失不再對我們造成很大的焦慮瞭。同時發現把財物給急需的人更有增值感，這種增值感既是物質的，又是精神的。這樣，附著在財物上的那個我融化瞭，另一個我誕生瞭，它就是本我。這時，我們就會明白，所有的痛苦都是因為小造成的，宇宙、蒼生、人類、國傢、傢族、傢、小傢、本我、大我、小我，層層隔離，逐次成小。為瞭捍衛這個小，焦慮産生瞭，痛苦産生瞭。可見痛苦是因為我們心的小。這是我的，那是我的，得到喜，失去苦。一個寶物，到瞭我傢，我高興，到瞭彆人傢，我沮喪。但在整體者看來，放在誰傢都一樣啊。可見，分彆越小痛苦越小，分彆越大痛苦越大，反之，當這個小按照小我、大我、本我、小傢、傢、傢族、國傢、人類、蒼生、宇宙這樣的次第擴展，來自小我的焦慮便逐次削弱，直至於無。可見，這個小是被分彆齣來的。現在，我們反其道而行之，通過把自我認同的財富、力氣、智慧給予他人，我們的心量就打開瞭、擴大瞭，結果

評分☆☆☆☆☆

圖片為主，還是比較詳細的。

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