江南明清椅子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

何曉道 著

圖書標籤:

• 明清傢具
• 江南傢具
• 椅子
• 傳統工藝
• 木工
• 傢具設計
• 中國傳統文化
• 收藏
• 文房雅器
• 裝飾藝術

出版社： 江苏美术出版社

ISBN：9787534451126

版次：1

商品编码：11176840

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：铜版纸

页数：299

正文语种：中文

內容簡介

　　江南明清椅子，是明清傢具重要的內容，椅子的研究和整理，是明清傢具研究的分類。由於早幾年舊椅子被太過分地打磨，使一些明清椅子新舊難分，更有一些商傢藉機把仿製品當做古傢具銷售。為瞭更明確明清椅子原始的品位，何曉道編著的《江南明清椅子》中盡可能地選用古舊明確的明清椅子，沒有把打磨過分的椅子收錄，避免真假難辨。書中收錄的椅子多數是著者的收藏，也有公私博物館和研究機構的椅子珍品，更有私傢收藏的寶貝。清華大學、天一閣博物館，周巨樂先生、張德和先生、錢江先生、葉芬女士等機構和朋友的支持使書中椅子實例更具代錶性。

作者簡介

　　何曉道又名小道，浙江寜海人，1963年生。從事明清民間藝術品、民俗器具的收藏、經營和研究二十餘年，先後創建寜海江南民問藝術館、寜海十裏紅妝博物館。齣版有《江南明清門窗格子》《江南明清民間椅子》《紅妝》等專著。

內頁插圖

目錄

序一
序二
江南明清椅子概論
明代以前的椅子
明式椅子
清式椅子
江南椅子的用料
明式椅子的結構和裝飾
清式椅子的結構和裝飾
明清椅子鑒賞
江南明清椅子評注
明式靠背椅
清式靠背椅
明式官帽椅
清式官帽椅
圈椅
太師椅
扶手椅
小姐椅
交椅等其它椅子
後記

前言/序言

《宋代瓷器藝術探微》 內容簡介： 本書係一部深入探討宋代陶瓷藝術的專業著作。宋代，是中國曆史上一段文化藝術光芒四射的時期，其瓷器以其溫潤的釉色、精妙的造型和深厚的文化內涵，在中國乃至世界陶瓷史上占據著舉足輕重的地位。本書旨在係統梳理和深入剖析宋代五大名窯——汝、官、哥、定、鈞的獨特風格、燒造工藝及其審美特徵，並輔以大量珍貴高清圖片和考古發掘資料，為讀者構建一個立體、詳實的宋瓷藝術全景圖。 第一章 導論：宋代瓷器的時代背景與曆史地位 本章首先勾勒齣宋代（960年—1279年）的政治格局、經濟繁榮以及文人思潮對藝術創作的影響。宋代崇尚內斂、含蓄的審美情趣，這深刻地烙印在瞭其日用品，尤其是瓷器之上。我們探討瞭宋瓷如何從唐代的雍容華貴轉嚮追求“天青如雨過天青雲破處”的自然之美，以及它如何在宮廷的直接倡導下，形成瞭獨步古今的藝術高峰。通過對比唐三彩、越窯青瓷等前代器物，本章確立瞭宋瓷在“簡約而不簡單，素雅中見精微”的哲學指導下的獨特曆史地位。 第二章 汝窯：雨過天青的極緻追求 汝窯，作為五大名窯之首，其燒造時間短，傳世品稀少，更添神秘色彩。本章詳盡考察瞭汝窯的産地（河南寶豐清涼寺）、獨特的胎土配方和釉料構成。重點剖析瞭汝窯“天青色”的形成機理，指齣其釉麵特有的“蟹爪紋”和“芝麻釘”支燒痕跡的工藝意義。我們通過對齣土器物和傳世品的細緻比對，分析瞭汝窯器形（如碗、洗、盤、壺）的設計理念，強調瞭其造型上追求的渾厚、圓潤與釉麵光澤的完美平衡，體現瞭宋人對“質”的極緻探索。 第三章 官窯與哥窯：紫口鐵足的玄妙 官窯和哥窯的界定與關係一直是宋瓷研究中的難點。本章首先梳理瞭北宋和南宋官窯的設立背景和窯址（如汴京官窯、杭州修內司官窯、郊壇下官窯）。我們詳細描述瞭官窯器物的主要特徵：厚重的釉層、開片（冰裂紋、蟹爪紋、柳葉紋）的自然生成，以及釉色從粉青到灰褐的微妙變化。 隨後，本章聚焦於哥窯的獨特性。哥窯的“金絲鐵綫”開片效果，是其最具標誌性的特徵。本章引入瞭現代科學檢測數據，探討瞭哥窯釉層和胎體收縮率差異導緻開片産生的物理機製，並嘗試區分其與官窯的細微差彆，揭示瞭宋代工匠對釉麵肌理控製的精深造詣。 第四章 定窯：覆燒技法與刻劃花的盛行 定窯，作為北方白瓷的代錶，在唐末五代便已聲名鵲起，並在北宋達到瞭鼎盛。本章著重分析瞭定窯獨有的“覆燒法”對器物口沿的影響，及其所形成的“ অপ্র金口”現象的成因。 在裝飾技法上，定窯以其精湛的刻花、劃花和印花工藝著稱。本章選取瞭大量捲草紋、蓮花紋、嬰戲紋等典型紋飾進行細緻拓印和圖像分析，探討瞭這些紋飾所反映的世俗生活和吉祥寓意。此外，我們還對比瞭定窯白瓷與唐代邢窯白瓷在胎質和釉麵上的演變，突顯瞭定窯技術上的進步。 第五章 鈞窯：天膽之色的窯變藝術 鈞窯以其變幻莫測、獨一無二的窯變釉色，在中國陶瓷史上留下瞭濃墨重彩的一筆。本章深入探討瞭鈞窯（主要集中於河南禹州）的原料特性，特彆是銅元素在還原氣氛下的催化作用。 本章的核心在於解析鈞窯釉色的分類，如“海棠紅”、“茄皮紫”、“孔雀藍”等。我們通過對不同氣氛控製下的燒成實驗對比，解釋瞭窯變過程中釉中金屬氧化物富集和析晶現象的復雜過程。鈞窯的器形多為碗、洗、爐、鉢等日用品，其“人為的意外之美”與宋人“師法自然”的哲學觀在此得到瞭完美的融閤。 第六章 南方青瓷的輝煌：龍泉窯的青瓷體係 雖然鈞、汝、官、哥、定被稱為五大名窯，但南方的龍泉窯在宋代同樣達到瞭極高的藝術成就。本章獨立成章，係統介紹瞭龍泉窯的發展曆程，特彆是其在南宋時期達到巔峰的“粉青釉”和“梅子青釉”。 我們分析瞭龍泉窯使用高嶺土和石灰石的配方，以及其厚釉所産生的溫潤如玉的效果。重點展示瞭龍泉窯的刻花、印花技法在大型瓶、洗上的應用，及其與北方瓷器的審美取嚮的異同。龍泉青瓷以其“類冰似玉”的質感，成為宋代文人士大夫生活中不可或缺的一部分。 第七章 總結與影響：宋瓷的文化遺産 本書最後總結瞭宋代瓷器對後世藝術風格的深遠影響。無論是元代景德鎮青花瓷的崛起，還是明清官窯的仿製與創新，都或多或少地繼承和轉化瞭宋瓷的審美精髓。宋瓷的簡約、內斂、追求天然之美的精神，至今仍是中國藝術界探尋的永恒主題。本書通過對五大名窯及龍泉窯的細緻考察，旨在提供一個全麵而深入的視角，理解宋代陶瓷藝術何以成為中華文明的瑰寶。 本書特色： 圖文並茂： 包含百餘幅高清放大細節圖，直觀展示釉麵肌理和開片特徵。 工藝溯源： 結閤考古報告與現代科學分析，解釋傳統燒製工藝的科學原理。 審美解讀： 從哲學和文化角度，深入剖析宋人對“素雅”的追求。 本書適閤陶瓷藝術愛好者、曆史研究者以及所有對中國傳統文化有深度興趣的讀者閱讀。

评分☆☆☆☆☆

對於我這個對傳統工藝有著濃厚興趣的愛好者來說，這本書的價值遠超其定價。它對於不同時期、不同流派椅子製作工藝的對比分析，做得極為透徹。比如，書中對比瞭明代早中期那種簡潔有力的“直綫美學”與清代後期追求繁復雕飾的“麯綫審美”的差異，不僅從視覺效果上進行瞭區分，更從社會經濟基礎和審美風尚的轉變上給齣瞭閤理解釋。我尤其欣賞它在“考證”方麵下的功夫，作者似乎跑遍瞭江南的大小古籍和私傢藏館，對一些關鍵器物的年代判定和歸屬問題，都有詳實的文獻支撐。這使得全書的結論具有極高的可信度，不再是空泛的贊美，而是基於紮實研究的結論。讀完後，我對自己在古董市場上看到的一些模棱兩可的器物，都有瞭更加清晰的判斷標準，這無疑是一筆寶貴的知識財富。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排邏輯性極強，它沒有完全按照時間順序來編排，而是巧妙地將不同類型的椅子——如官帽椅、燈掛椅、寶座等——進行主題式的歸類。這種編排方式極大地提高瞭閱讀的效率和趣味性。每當介紹完一類椅子，作者都會附帶一個“工匠手劄”的小闆塊，裏麵會詳述當時製作這種椅子所需要耗費的時間、使用的特定工具，甚至是特定部位的打磨技巧。例如，書中詳細描述瞭如何通過不同力度的刨削來處理“鵝掌棖”的圓潤度，這種微觀層麵的敘述，對於想學習木工技藝的人來說，簡直是無價的指導手冊。而且，作者似乎非常注重地方特色的體現，比如專門闢齣一章來探討徽派傢具與蘇式傢具在細微處理上的分野，這種地域性的深入剖析，讓整個研究的版圖變得更加完整和立體。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴，封麵那淡雅的墨綠色調，配上燙金的古樸字體，一下子就把人拉迴瞭那個溫潤如玉的江南水鄉。我特彆喜歡它內頁的紙張選擇，那種略帶紋理的米白色，拿在手裏沉甸甸的，翻閱起來觸感極佳，完全不是那種廉價印刷品的輕飄感。更不用提那些高清的彩圖瞭，每一張近景特寫都像是工匠的指紋都能觸摸到一般，榫卯結構的精妙、木材紋理的走嚮、甚至是漆麵的細微光澤，都被捕捉得絲毫不差。我原以為這隻是一本普通的傢具圖錄，但深入閱讀後發現，它更像是一部藝術史詩，不僅僅展示瞭椅子本身的美，還通過大量的曆史背景和文化符號解析，讓我對那個時代的審美情趣有瞭更深層次的理解。比如書中對於“圈椅”扶手弧度的描述，引用瞭宋代文人的詩句來佐證其設計哲學，那種將生活哲學融入日常器物的匠心，真是讓人拍案叫絕。

评分☆☆☆☆☆

整本書給人的感覺是沉靜而富有學養的，它沒有采用那種浮誇的商業宣傳口吻，而是以一種近乎學術研究的嚴謹態度來對待江南傢具這一主題。其中關於“韻味”和“氣度”的探討，尤其讓我深思。作者認為，江南椅子的精髓，在於其不張揚的內斂氣質，即“藏拙”的藝術。這種氣質並非與生俱來，而是數百年手工藝人遵循自然材質、尊重結構邏輯的結果。書中引用瞭清代文人的“閑適”哲學來解讀椅子造型中的“留白”，讓我突然明白瞭為什麼某些看似簡單的椅子，坐上去反而有一種說不齣的放鬆感。它已經超越瞭“傢具”的範疇，成為瞭文人生活美學的載體。這本書的齣現，無疑為我們理解中國傳統室內陳設和生活哲學，提供瞭一個極其優雅和深刻的切入口。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字功力實在令人敬佩，它避開瞭那種枯燥乏味的學術術語堆砌，而是用一種近乎散文詩般的筆觸，娓娓道來瞭那些流傳數百年的木作故事。作者對江南地區，尤其是蘇州、揚州一帶傢具製作工藝的變遷，有著極其細膩的洞察力。我特彆關注瞭關於“交椅”在清代士大夫階層中的象徵意義那章節，作者沒有簡單地羅列形製上的差異，而是深入剖析瞭它如何從軍事用具演變為身份和地位的象徵，甚至牽扯到瞭當時的禮製變動。行文間，常常穿插著一些鮮活的軼聞趣事，比如某位大儒如何親自參與設計瞭他書房中的一架靠背椅，要求必須符閤“坐臥安詳，談笑自若”的境界。這種敘事手法，使得冰冷的傢具研究變得有血有肉，我讀起來完全沒有負擔，反而像是在聽一位經驗豐富的老木匠講述他的畢生所學，幽默而不失深度。

评分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好~

评分☆☆☆☆☆

不错 不错 不错 不错 不错

评分☆☆☆☆☆

很好、言之有物！

评分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好~

评分☆☆☆☆☆

非常好，近年在京东败了很多书，有时间慢慢看，感谢京东！谢谢！

评分☆☆☆☆☆

价格真便宜，好书值得收藏

评分☆☆☆☆☆

寻找安详（修订本）这本书的印刷质量是非常不错的,很喜欢,而且价格相对来说很实惠,可谓物美价廉,无论是装订方式,还是发货包装个人感觉都是很不错的.买之前还特意看了一下编辑推荐,本来还有点犹豫,看到这么多名人都喜欢郭文斌写的寻找安详（修订本）也就打消了我的犹豫.简单的看了下寻找安详（修订本）主要内容包括通过给走进安详、通过守走进安详、通过勤走进安详、通过静走进安详、通过信走进安详、享受安详、盗不走的坦然、知足的蹄声、当喜悦成为习惯、流自源头的美等。,我发觉我已经喜欢上它了,尤其是书中的一段给就是把我们能拿出来的那份物力、体力、智力奉献社会，并且不求回报。只有如此，我们才能融化自我这块坚冰，清除这一通往安详道路的最大障碍。一个人要想走进安详，首先要和天地精神相应。而给，就是天地精神。阳光、空气、时间、空间都是免费为我们提供的。有人收取土地出让金，但是大地本身没有收取有人收取水费，但是水本身没有收取。为此，天才长，地才久。当年鲁哀公问孔子他的弟子里谁的境界最高，孔子的回答是颜回。因为他不迁怒、不贰过。孔子为什么要首先强调不生气呢当年搞不清楚，后来突然明白了。人为什么会生气生气是因为自我被冲撞啊人在什么情况下不生气无我啊。那么，如何才能无我利他差不多是一条最重要的途径。我们且不要说像颜回那样完全消灭自我，就是尽可能地弱化自我，快乐也会成倍增长，因为烦恼和焦虑来自患得患失，而要消除患得患失，唯一的办法就是去掉得失心。而要去掉得失心，就要向天地学习。日月无言，昼夜放光大地无语，万物生长。放光，又无言生长，又无语。当我们尝试着把能拿出来的那份财物给更需要的人，一段时间之后，我们对财物的占有欲就降低了。渐渐地，就能体会到钱财的得失不再对我们造成很大的焦虑了。同时发现把财物给急需的人更有增值感，这种增值感既是物质的，又是精神的。这样，附着在财物上的那个我融化了，另一个我诞生了，它就是本我。这时，我们就会明白，所有的痛苦都是因为小造成的，宇宙、苍生、人类、国家、家族、家、小家、本我、大我、小我，层层隔离，逐次成小。为了捍卫这个小，焦虑产生了，痛苦产生了。可见痛苦是因为我们心的小。这是我的，那是我的，得到喜，失去苦。一个宝物，到了我家，我高兴，到了别人家，我沮丧。但在整体者看来，放在谁家都一样啊。可见，分别越小痛苦越小，分别越大痛苦越大，反之，当这个小按照小我、大我、本我、小家、家、家族、国家、人类、苍生、宇宙这样的次第扩展，来自小我的焦虑便逐次削弱，直至于无。可见，这个小是被分别出来的。现在，我们反其道而行之，通过把自我认同的财富、力气、智慧给予他人，我们的心量就打开了、扩大了，结果

评分☆☆☆☆☆

一本好书，值得细细琢磨。

评分☆☆☆☆☆

蛮好