編輯推薦
易中天是學者,更曾是傢喻戶曉的“學術明星”。它既有學者的見識與功夫,又有草根悲憫的情懷。他身居學術廟堂,心係傢國天下;他處江湖之遠,也從未忘過踐行他的“學術造福黎民百姓”的使命。他的演說,他的文字,一掃傳統“學者”的故作艱深,古闆晦澀,瞭無生趣,代之以生動形象,犀利俏皮,詼諧幽默,妙語橫生。他鞭撻時弊也往往切中肯綮,入木三分。他就是以這樣獨特的方式“愉悅”著大眾,傳播著思想與文明。他似乎就是上帝派來用他的“學術”造福一方普羅大眾的使者。而正因為這一點,纔使他與眾多隻是靠“學術”營生的“學者、專傢”區分開來。
海報:
“學術明星”一度不是一個褒義詞,尤其是被某“學術明星”嚮大眾兜售“無腦”“無思想”的心靈雞湯之後。有意思的是,公眾人物、前教育部發言人王旭明在嚮以某某為代錶、善於作秀的“無腦學術明星”開炮時,每提及“學術明星”總要括號特加說明“易中天除外”,可謂公允公正,這是以另一種形式,對易中天價值的肯定。
易中天在中國的學術製度下可是不多見的。如果說三四百年纔誕生一個經天緯地的偉大人物的話,那麼中國學界、文壇三四十年也纔齣一個易中天。
這個時代的閱讀,錯過易中天將是一種遺憾;錯過易中天的語錄體著作《易傢之言》將是一種更大的遺憾,因為:易中天的犀利、俏皮、智慧、風骨,全在這些精闢洗練的文字之間。
內容簡介
學者易中天個性鮮明,嚮來以說話俏皮、幽默,言辭犀利、智慧著稱。在這本語錄體著作《易傢之言》裏,文字雖簡練,體量不大,但所涉話題卻涵蓋瞭閱世、做人、道德、教育、觀念、製度、曆史、思想、言論、方法等十個方麵,可謂言簡意賅,博大精深,濃縮瞭作者為人處世與學術研究的精華。
在談人生時,作者由衷地說:“人生隻有兩種:要麼走自己的路,讓彆人去說;要麼走彆人的路,而要說的就隻有自己瞭”,“敗不敗在自己,勝不勝在敵人。誰犯錯誤誰失敗,所有人都是被自己打敗的”。在談到做人時,作者感喟:“人不可有傲氣,但不可無傲骨。有傲氣則驕,無傲骨則媚。”在談到教育時,作者告誡做傢長的不要“望子成龍”,而要“望子成人”,“成人”比“成功”重要;作者認為把老師叫做“園丁”,就是不把學生當人。“人纔不是社會把他毀掉的,而是自己把自己毀掉”。在談到“官本位”的社會痼疾時,作者一針見血:“長官的牛皮哄哄,是被慣齣來的”,“一個人的忍是手榴彈,十億人的忍就是原子彈”。
在談到讀書時,作者則態度鮮明:“天底下沒什麼”必讀書”,讀書如戀愛,是每個人自己的事。”
易先生認為“民主”“法治”“自由”“權利”是建設現代公民社會的基本條件。為此,他全麵清理、鞭撻與專製製度緊密相連的、慣於充當皇傢夜壺的“文人”形象,指齣其奴化、媚骨為現代社會所不容,“媚,可以對女人,不可對強權”。
正如《易傢之言》封麵語所言:易中天的犀利、俏皮、智慧、風骨,全在這些精闢洗練的文字之間。
作者簡介
易中天,廈門大學教授。
內頁插圖
目錄
閱世
做人
道德
教育
觀念
製度
曆史
思想
言論
方法
精彩書摘
勝敗
敗不敗,在自己。勝不勝,在敵人。誰犯錯誤誰失敗,所有人都是被自己打敗的。
傲氣與傲骨
人不可有傲氣,不可無傲骨。有傲氣則驕,無傲骨則媚。
身處黑暗
一個人,當他身處黑暗,四周都是狼眼和暗箭時,他還能仁慈,還能兼愛,還能逍遙嗎?
讀書
養生之道,莫如養心;養心之道,莫如讀書。
仇富與仇官
民眾並不“仇富”,他們反對的是“不仁”;民眾也不“仇官”,他們反對的是“不正”。為官不正,為富不仁,纔是問題的關鍵所在。
下手
對自己都能下手的,對付彆人大約也不會手軟。
攢著
忍著就是攢著。忍氣吞聲的結果,往往是忍無可忍。
遺忘
錢多的人不擺闊,強大的人也不怕被遺忘。
撈錢
不要以為貪官汙吏害怕改革。不,他們不怕改革,也不怕不改革,隻怕什麼事情都沒有。如果無為而治,就沒有理由也沒有辦法撈錢瞭。
“匠人”
有人寫瞭一輩子詩,也不是詩人;做瞭一輩子學問,也不是學人。因為或無詩人之靈氣,或無學人之銳眼,隻好算作“詩匠”或“學匠”,無妨統稱為“匠人”。這就好比有些人,隻能叫“男的”,不能叫“男人”。
兩種
世界上的書隻有兩種:好看的和不好看的;事隻有兩種:好玩的和不好玩的;人也隻有兩種:可愛的和不可愛的。
自殺
對愛冷漠,無異於慢性自殺。
選擇
人生其實隻有兩種選擇:要麼走自己的路,讓彆人去說;要麼走彆人的路,那就隻能讓自己去說瞭。
脆弱
清高未必是好事。清則易汙,高則易摺,他們的內心世界往往很脆弱,在潔身自好的同時,也常常對彆人求全責備。
以己度人
不能替彆人著想的,其實對自己也缺乏體驗;能夠以己度人的,則多半有自知之明。
夫與妻
知夫莫若妻,其實未必。天底下最不瞭解一個男人的,往往是他們的太太。她們多半認為自己的老公也沒什麼瞭不起,要不就認為他偉大得不得瞭。
父與子
知子莫如父,這話也許要反過來說。
情人
情人吃得開,是因為不管柴米油鹽。
猥瑣與虛浮
做人斤斤計較,就委瑣。做事好高騖遠,就虛浮。
做人與做事
做人要大氣,做事要實在。大氣不是誇誇其談,而是豁達大度;實在也不是婆婆媽媽,而是腳踏實地。
圓滑與刻闆
原則性不強就會變成圓滑,靈活性不夠就變成刻闆。恰如其分,其實很難。
傲氣與傲骨
人不可有傲氣,不可無傲骨。有傲氣則驕,無傲骨則媚。
“與眾不同”
不是隨便什麼人都能“與眾不同”的。它需要膽,需要識,還需要纔。有膽纔敢做,有識纔能做;有纔,纔做得齣、做得好。
媚
媚,可以對女人,不能對強權。
……
前言/序言
《易傢之言》:一瞥現代生活圖景 《易傢之言》並非一本通史,也非一本理論專著,它更像是一幅精心描摹的現代生活浮世繪,捕捉瞭當下社會中那些鮮活、真實、往往又被忽視的片段。這本書的獨特之處在於,它沒有宏大的敘事,也沒有驚世駭俗的觀點,而是將焦點放在瞭“易傢”這個普通而又特殊的群體身上。他們或許是我們身邊最尋常的麵孔,卻在時代的洪流中,以自己的方式書寫著屬於自己的“易傢之言”。 書名“易傢之言”,初讀之下,或許會讓人聯想到傳統文化中的“易學”,即《周易》。然而,本書所探討的“易傢”,其含義早已超越瞭單純的占蔔或哲學體係,它更是一種精神狀態,一種應對生活變遷的處世之道,一種在不確定性中尋找確定性的智慧。在快速變化的現代社會,每個人都在經曆著各種各樣的“易”,即變化。有些人順應著變化,有些人抗拒著變化,而“易傢”則以一種更為內斂、更為通透的方式,與這些變化共舞,從中汲取養分,並留下屬於自己的印記。 本書的結構並非綫性的時間綫,而是由一係列相對獨立的篇章組成。每一個篇章都如同一個精心打磨的微縮模型,展現瞭“易傢”在不同場景下的生存狀態和心路曆程。我們可以從中看到,傢庭關係如何在現代社會的衝擊下悄然改變;個體如何在職場競爭中尋找自己的定位與價值;情感的羈絆與選擇如何在信息爆炸的時代變得更加復雜;以及,當傳統與現代的觀念碰撞時,“易傢”又是如何做齣自己的權衡與取捨。 在描繪“易傢”時,作者並沒有刻意拔高或塑造,而是以一種近乎白描的手法,呈現齣人物的真實情感和日常瑣碎。例如,書中可能有一章描寫一位年輕的“易傢”如何在一次突如其來的失業後,並沒有陷入絕望,而是冷靜分析現狀,重新規劃職業生涯,並在過程中發現自己被忽視的潛能。另一章,或許會聚焦於一對年邁的“易傢”夫婦,他們共同經曆瞭數十年的風雨,麵對子女的疏離和社會的變遷,依然能夠相互扶持,用一種平靜而又充滿智慧的方式,安享晚年。這些人物並非英雄,他們有失落,有迷茫,有喜悅,有成就,他們的故事之所以動人,正在於它們的普遍性和真實性。 《易傢之言》並非要提供一套“易傢”成功的秘籍,或者一套“易傢”的生活指南。相反,它更像是一麵鏡子,讓我們得以審視自己,審視我們所處的時代。通過觀察“易傢”如何在生活的潮起潮落中保持一份內心的寜靜,如何在紛繁復雜的世界中找到屬於自己的節奏,我們可以獲得一些啓示。這種啓示並非是直接的答案,而更是一種觀照,一種對生命、對人性、對社會更深層次的理解。 例如,在關於“易傢”與金錢的篇章中,我們或許會看到,他們並非追求物質的極緻,而是更看重財富所帶來的自由和安全感,並懂得在物質與精神之間找到平衡。他們可能不會盲目跟風投資,也不會沉迷於消費主義的陷阱,而是會以一種審慎的態度,讓金錢成為實現人生價值的工具,而非目的。 在描繪“易傢”與知識的學習時,本書也展現瞭他們與時俱進的學習態度。他們並非死守舊有的知識體係,而是能夠積極擁抱新的信息和技術,並從中篩選齣真正對自己有益的部分。他們的學習,不僅僅是為瞭應付考試或提升技能,更是為瞭拓寬視野,深化認知,以更好地理解和應對這個日新月異的世界。 《易傢之言》的語言風格樸實而富有張力。作者善於運用細膩的筆觸,勾勒齣人物的內心世界,捕捉那些轉瞬即逝的情感波動。同時,敘事中又時不時流露齣一種沉靜的力量,讓讀者在閱讀過程中,仿佛置身於一個寜靜的角落,靜靜地聆聽那些來自“易傢”的低語。這本書沒有嘩眾取寵的橋段,也沒有刻意製造的懸念,它的魅力在於它對生活本質的洞察,以及對人性細微之處的體察。 讀者在閱讀《易傢之言》時,或許會産生強烈的共鳴。那些書中描繪的睏境、掙紮、選擇和成長,可能就是我們自己曾經經曆過,或者正在經曆的。而“易傢”身上所展現齣的那種韌性、智慧和樂觀,也能在某種程度上給予我們慰藉和力量。它告訴我們,即使生活充滿變數,即使前路充滿未知,我們依然可以以一種更加從容、更加積極的態度去麵對,去創造屬於自己的精彩。 本書的另一層意義在於,它提醒我們關注那些沉默的大多數。在喧囂的時代,公眾的目光往往聚焦於那些顯赫的人物或事件。“易傢”的故事,可能並不具備轟動效應,但恰恰是這些普通人的生活,構成瞭社會最堅實的基石。通過瞭解“易傢”的經曆,我們能更深刻地理解社會的肌理,更能體會到個體在宏大時代背景下的存在價值。 總而言之,《易傢之言》是一本值得細細品讀的書。它不是教科書,不是指南,更不是宣教。它是一場與內心深處的對話,一次對現代生活的深度觀察,一次對“易”之智慧的溫情探索。它邀請我們走進“易傢”的世界,去感受他們平凡生活中的不凡,去體會他們與時代共舞的獨特韻律。讀完這本書,或許你會重新審視自己的人生,重新定義自己的“言”,並從中獲得一種更為深刻和持久的啓迪。這並非是關於“易學”的討論,而是關於如何在變幻莫測的世界裏,找到屬於自己的“易”之道,活齣自己的“言”之精彩。