內容簡介

《書法》雜誌被列為國傢中文核心期刊，是新中國大陸創辦的書法專業期刊，在書法界具有廣泛而深遠的社會影響。目前，《書法》雜誌已麵嚮海內外三十多個國傢和地區發行，是當代中國書法界的刊物之一，被國傢新聞齣版總署評為“雙效”期刊，曾獲得中國文聯、中國書協首屆“蘭亭編輯齣版奬”、 第二屆“蘭亭編輯齣版奬”、第三屆“蘭亭編輯齣版奬”等奬項。

《書法》雜誌一直以來，以傳承、普及中國傳統優秀書法文化為己任，在書法學習和書法教育領域起著端正書風、引導潮流和傳授方法的作用，逐漸成為書法研究者、愛好者及廣大中小學師生書法教育和學習的重要參考讀物，深受廣大書法愛好者包括海外人士的喜愛。

《書法》雜誌始終堅持自身的特色和創新。自2011年改版後，版式設計更加美觀大方，欄目更加條理化，內容編排上進一步強化知識性、學術性、時效性與可讀性，使之辦成具有書法大國水準的刊物。

目錄

經　典
清代書法——曾國藩楷書《曾白珩墓錶》 朵雲軒藏品　封二
——曾國藩緻李榕信劄選 朵雲軒藏品　
——曾國藩緻李榕信劄選 朵雲軒藏品　
視　野
一麵之詞——正確看待『領導乾部書法』 斯舜威　
——書寫的本質 張瑞田　
——書法不能『換取』什麼？ 吳紹學　
——名頭是否就等於實力？ 傅德鋒　
書法論壇——法無定法，豈拘一傢——小學書法教學選帖問題兼與嚮彬、李雯先生商榷 劉慧龍　
——當下書協組織生存與發展問題的思考 彭新國　
書傢劄記——玉骨冰魂　古色今香——讀張充和先生書法劄記 金　琤　
——書概釋義（四十三） 馮亦吾注　
——張海論書手劄
書法史料——淺談古代書論之『神韻』觀的發展 嶽小藝　
——唐紹儀的筆墨藝術 張　冰　
——漢碑善拓過眼之三 仲　威　
——《妹至帖》與《大報帖》綴閤考 俞　豐　
——《熹平石經》與鴻都門學——漢靈帝的文化工程 鄭培亮　
——文摘
美　　文——輞川 戴　牧　
專　題
——閤剛健婀娜為一體——曾國藩的書法藝術 薑壽田　
——曾國藩的書論與書法 葉康寜　
——風雨深談四十年——何紹基與曾國藩 王貞華　
翰　墨
書法課堂——碑帖技法講座（三十）——王羲之《十七帖》（二） 陳海良　
——名傢臨名帖——何紹基臨《爭座位帖》（十）
——朵雲書翰 點評　硃勇方　
——解讀黃庭堅《廉頗藺相如列傳》之二 川　海　
——書法門診室 坐診　仇高馳　
一孔之見——簡析王乃勇《清人詩二首》（第十屆國展優秀作品） 孟會祥　
篆刻天地——朵雲印評 點評　唐存纔　
——關中名勝印
——漢印藝術（六） 李滋煊　
——包根滿篆刻選
——首屆『趙孟頫奬』全國書法作品展篆刻作品選
書法展廳——『百惠杯』中國書壇中青年『百強榜』作品選（四）
——書法雜誌主編——當代中青年書法傢創作檔案
——黎明中《正氣歌》八條屏
——作字行文，文以載道——歐陽中石先生訪談
時　空
——跨世紀?二○一二中國書法十大年度人物候選名單
讀者論壇
東西南北——『喜慶十八大——首屆全國書法院藝術交流展』暨『第四屆嶺南書法大講壇』等

前言/序言

印刷精美，內容豐富，很耐讀

值！值！值！很好的書，正版價格也劃算，滿意！讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 \N其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 \N讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 \N\N多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 \N\N多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 \N\N多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 \N\N多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 \N\N多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 \N\N讀

等的時間太久瞭 其他都還不錯啦

很有價值，可讀性強。

好

一直都有看這個雜誌，很好

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書法（2013年2月刊）書壇走嚮多元化的今天，書法藝術升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁瞭一大步。書法現代性並不是簡單地取決於書法藝術的形式、結構、綫條等外在麵貌，而是取決於內在精神的現代化。書法現代性的精神是指當代書法藝術所體現、傳導的現代社會的價值趨嚮。很多書法大師如林散之，沙孟海，陸維釗等等在1949年之前即已從事書法創作，但直至文化大革命之後他們已近耄耋之年纔以書法聞名。1949年之後到毛澤東去世的近三十年時間內，書法基本上不受重視。當時的人們正以極大的熱情建設一個新中國。書法被認為是舊傳統的代錶。有趣的是毛澤東本人是一位非常優秀的書法傢。他的書法受懷素狂草和北碑書體影響大度開張富於浪漫氣質與領袖風。書壇走嚮多元化的今天，書法藝術升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁瞭一大步。書法現代性並不是簡單地取決於書法藝術的形式、結構、綫條等外在麵貌，而是取決於內在精神的現代化。書法現代性的精神是指當代書法藝術所體現、傳導的現代社會的價值趨嚮。很多書法大師如林散之，沙孟海，陸維釗等等在1949年之前即已從事書法創作，但直至文化大革命之後他們已近耄耋之年纔以書法聞名。1949年之後到毛澤東去世的近三十年時間內，書法基本上不受重視。當時的人們正以極大的熱情建設一個新中國。書法被認為是舊傳統的代錶。有趣的是毛澤東本人是一位非常優秀的書法傢。他的書法受懷素狂草和北碑書體影響大度開張富於浪漫氣質與領袖風。書壇走嚮多元化的今天，書法藝術升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁瞭一大步。書法現代性並不是簡單地取決於書法藝術的形式、結構、綫條等外在麵貌，而是取決於內在精神的現代化。書法現代性的精神是指當代書法藝術所體現、傳導的現代社會的價值趨嚮。很多書法大師如林散之，沙孟海，陸維釗等等在1949年之前即已從事書法創作，但直至文化大革命之後他們已近耄耋之年纔以書法聞名。1949年之後到毛澤東去世的近三十年時間內，書法基本上不受重視。當時的人們正以極大的熱情建設一個新中國。書法被認為是舊傳統的代錶。有趣的是毛澤東本人是一位非常優秀的書法傢。他的書法受懷素狂草和北碑書體影響大度開張富於浪漫氣質與領袖風。書壇走嚮多元化的今天，書法藝術升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁瞭一大步。書法現代性並不是簡單地取決於書法藝術的形式、結構、綫條等外在麵貌，而是取決於內在精神的現代化。書法現代性的精神是指當代書法藝術所體現、傳導的現代社會的價值趨嚮。很多書法大師如林散之，沙孟海，陸維釗等等在1949年之前即已從事書法創作，但直至文化大革命之後他們已近耄耋之年纔以書法聞名。1949年之後到毛澤東去世的近三十年時間內，書法基本上不受重視。當時的人們正以極大的熱情建設一個新中國。書法被認為是舊傳統的代錶。有趣的是毛澤東本人是一位非常優秀的書法傢。他的書法受懷素狂草和北碑書體影響大度開張富於浪漫氣質與領袖風。