從一個純粹的藝術欣賞角度來看,這本書無疑是一次視覺的盛宴。我並非專業書法傢,但對中國傳統文化有著深厚的興趣。這本書的排版設計簡直是大師級的作品,每一頁的留白都恰到好處,既突齣瞭主體文字的雄偉,又讓整體布局顯得疏朗有緻,完全沒有傳統字帖那種擁擠壓抑的感覺。尤其讓我震撼的是,它似乎捕捉到瞭顔真卿作品中那種獨有的“廟堂氣象”和“士大夫風範”。閱讀過程中,我仿佛能聽到金戈鐵馬的鏗鏘之聲,感受到他秉持的正氣凜然。這種“氣”的傳遞,是單純的筆畫臨摹很難達到的。我甚至願意把它當作一本藝術畫冊來翻閱,研究它如何通過結構的變化來錶達情感的深度。對於那些想通過書法瞭解中國傳統儒傢精神和文人操守的讀者來說,這本書提供的不僅僅是字帖,更是一種精神的洗禮。
评分這本《顔真卿楷書集字作品精粹》真是讓人愛不釋手,我作為一個書法愛好者,對唐代楷書的領軍人物顔真卿一直心懷敬仰,希望能有機會親臨其境地感受他的筆墨風采。這本書的裝幀設計就透著一股典雅莊重之氣,紙張的質感摸上去非常舒服,印製齣來的墨色濃淡適中,層次分明,即便是初學者也能從中窺見顔體楷書雄渾開闊的氣度。我尤其欣賞編者在選材上的用心,裏麵收錄瞭大量顔真卿不同時期的代錶作,從早年風韻猶存的秀逸,到中年力透紙背的沉穩,再到晚期氣勢磅礴的渾厚,不同階段的風格變化被梳理得井井有條。每一頁都像是與顔真卿進行瞭一場跨越韆年的對話,那種骨力內蘊、氣勢開張的“顔筋”之美,在這些精選的碑帖中得到瞭完美的展現。特彆是那些對筆畫起承轉閤的細微之處的呈現,即使用放大鏡觀察,其入筆的方圓、行筆的中側鋒轉換,都清晰可見,對於我們揣摩其用筆之法,提供瞭極佳的參照物。我已經迫不及待地想臨摹其中的幾篇經典碑文,相信通過這部精粹,我的書法功力一定能邁上一個新的颱階。
评分說實話,我買過不少書法字帖,但能達到這種水準的實在鳳毛麟角。這本書的價值,絕不僅僅是簡單的字跡摹寫工具,它更像是一部顔真卿楷書藝術的“百科全書”。我最喜歡它在版式編排上的獨到之處,它沒有簡單地堆砌碑文,而是巧妙地將不同體裁的作品穿插對比,比如將祭文的莊重與墓誌銘的精細並置,讓讀者能更全麵地理解顔真卿書法的適用範圍和情感錶達。其中有一部分關於顔真卿書法“法度森嚴”的解析,盡管是間接通過字例體現的,但那種結構上的平衡與對齊,那種橫平竪直中蘊含的內在張力,讓我這位多年習書者茅塞頓開。它不隻是教你怎麼“寫”,更啓發你如何“理解”顔體的內在精神——那種“忠義”與“氣節”如何融入筆端,化為方寸之間的萬鈞之力。對於資深的書法研究者而言,書中對部分選本來源的考證和注釋也十分嚴謹,體現瞭極高的專業水準,這讓這本書的收藏價值也大大提升。
评分我購買這本書主要是想提升一下自己的楷書水平,畢竟現在市麵上很多字帖為瞭追求所謂的“美觀”而過度美化,反而失真瞭碑帖的原貌。然而,《顔真卿楷書集字作品精粹》在這方麵做得非常齣色,它最大限度地保留瞭原作的“拙樸”與“力量感”。拿到書後,我立刻對比瞭我以前用的幾本顔體字帖,立刻就能感受到這本書的影印質量帶來的巨大差異。比如在處理顔真卿後期書作中那種略顯“欹側”的險峻結構時,這本書的放大細節清晰地展示瞭筆畫邊緣的飛白和墨色的洇化,這對於模仿其神韻至關重要。我特彆留意瞭其中關於“蠶頭燕尾”的刻畫,在其他字帖中常常被弱化或處理得過於規整,但在這裏,我能清楚地看到顔真卿如何將這種筆法融入到方正的楷書中,使之既有法度又不失靈動。這種尊重原作、精益求精的態度,讓我對這本書充滿瞭信賴,也讓我更加堅定瞭要沿著顔真卿的筆路深入學習的決心。
评分我平日裏工作非常忙碌,很少有大塊時間去博物館或碑林實地考察,所以這本書對我來說簡直是雪中送炭。它的實用性極強,非常適閤我這種利用碎片時間進行學習的讀者。最讓我感到驚喜的是,這本書的裝訂方式非常堅固,而且是那種可以完全攤平的設計,這對於臨摹者來說簡直是福音——不需要費力按住書頁,可以全身心地投入到對每一個字的細緻觀察和描摹之中。我發現自己在使用這本書的時候,臨帖的效率明顯提高,因為不用擔心字帖閤攏而影響觀察細節。此外,書中的字體選擇也非常具有代錶性,覆蓋瞭顔真卿流傳下來的最為重要的幾塊碑刻,幾乎可以作為一套“顔體楷書入門與精進”的完整教材。如果有人問我,初學顔體應該買哪一本字帖,我會毫不猶豫地推薦這一本,因為它在藝術價值、實用功能和裝幀質量上達到瞭一個近乎完美的平衡點。
评分现代印刷技术空前发达,其印制法帖逼真之程度,远过古人双钩填墨及汇刻。而且,基于原碑帖的放大与缩小,更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此,本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者,因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构,赵孟頫在《兰亭十三跋》中说:“昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。”本套丛帖字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色,而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之“真貌”,使原作由于字“小”而不易见的韵致得以充分展现。如此既利于了学习,也增强了欣赏的多元性。
评分记得小时候,老爸在教育我们兄妹几人要好好读书时,常常说的那一句话:“万般皆下品,唯有读书高”。直到后来我才知道这句话并非老爸的杜撰,而是借用古人所言。不管怎样,这句话当时对我们确实起到了一些作用。在我们那幼小的心灵里,从此便播下了读书的种子,我们总是有意无意地把读书看作是一件很高尚、很美好的事情,再后来便觉得读书是自己的责任和义务了。
评分记得小时候的我在别人眼里是个“野丫头”,时常跟哥哥、弟弟玩个天昏地黑,次次考试不及格,惹得爸妈生气,老师叹气。后来我家搬到图书馆,哥哥上中学了,无聊的我开始打量起身边这个偌大的书库了。一个星期天,妈妈把我带进了阅览室,带着新奇,我拿起一本书,很快我被吸引住了。从此我开始在书的“ 百乐园”遨游。小小的我开始改变了,幼小的心灵受到了震动。看到旧社会的小孩受尽折磨,而自己生活一个多么幸福的世界里,为什么常常惹大人生气,不好 好读书呢?我开始文静了,成绩也在稳步上升。
评分不错的字帖,就是有点少,古诗要能再多一点就好了
评分好评!
评分很不错,自己使用,创作必备。
评分颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。颜鲁公书法既以卓越的灵性系之,境界自然瑰丽;既以其坚强的魂魄铸之,境界自然雄健;又以其丰富的人生育之,境界自然阔大。在吐露风华的青年时代,颜真卿就向张旭请教“如何齐于古人”的问题。这是颜氏的书学心声,亦是颜氏高悬的鹄的。这位从小以黄土帚扫墙习字的颜氏苗裔,几乎在一开始就站到一个高耸的书学起点上。而在书学上鲲鹏展翅,则经过了几乎长达三四十年岁月的历练,才稍成自己的面目与气候。继之又以数十年工力百般锤炼、充实,使得“颜体”形神兼具。而其晚年犹求炉火纯青,出神入化的境界。“颜体”终于在书坛巍然屹立。
评分那次演讲比赛也壮大了我胆量,使我能在众多的人面前从容表达,这对我以后的工作、学习都有很大的帮助。
评分《书法经典放大·铭刻系列:怀仁集王羲之书圣教序(4)》介绍了,《怀仁集王羲之书圣教序》,全称《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序(附心经)》。唐咸亨三年(六七二)十二月立于长安大慈恩寺。螭首方座,碑高三百五十厘米,宽一百厘米。行书三十行,行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像,又称《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答,太子李治(后来的唐高宗)《述三藏圣记》、笺答及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》组成。文字由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中所集,自贞观二十二年(六四七)至咸亨三年(六七二)历时二十五年完成。由于所集之字自然精美,故为世所重,历代皆为习王书之范本。现存西安碑林,陈列在第二室东侧第二排。清王澍曾评曰:“《兰亭》、《圣教》,行书之宗。千百年来,十重铁围,无有一人能打碎也。”本次放大选用之本为朵云轩所藏北宋精拓本。
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