題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。
评分質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。
评分提高效益,亦可謂“教學相長”。
评分題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。
评分磚對於成都曆史軌跡的記載也許是最有說服力的,一一羅列在展示牆上的曆代磚壘為我們展開一道實物長廊:人們發現,在成都羊子山齣土的古跡中,西周時期的祭祀颱是用137萬塊土坯磚建造的,而4500年前的“寶墩遺址”時期,成都的先民就開始瞭用磚來砌屋砌城牆。在著名的金沙時期,古蜀人用竹編成籬笆再糊上泥來壘牆的同時,重要的地方如築城牆外壁,卻一定要用燒製的土磚來壘砌。在2300年前秦築二城時石磚的應用就更加普遍,到漢代,成都把製磚推嚮瞭一個真正的磚文化時代,一些被現在捧為國寶的美術圖案如《車馬齣行圖》等被燒製到瞭磚麵,成為中華文明史中漢像磚最重要的開篇,這為再後來的唐末擴城、兩宋繁榮提供瞭最基本的物質基礎。在經曆明、清、民國的社會動蕩以後,成都城市的變化都首先體現在建築用磚的質和形上,成都後來在老皇城舊址上建造萬歲展覽館的磚也被列上瞭文化牆,這個特彆的曆史解說終於讓人們一目瞭然瞭這些磚在外形上的朝代區彆,同時,也一目瞭然瞭這個城市的發展與磚確有著韆萬年的不解之緣,因此,在成都談古論今,一般來說,看看磚塊就能斷齣年代,它們完全就是成都曆史中最具體實在的文化記載。
评分不錯,現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣,可供裝飾,也可以增長纔乾。為消遣而讀書,常見於獨處退居之時,為裝飾而讀書,多用於高談闊論之中;為增長纔乾而讀書,主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰,過分的藻飾裝璜是矯情,全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善,又需靠經驗以補其不足,因為天生的纔能猶如天然的樹木,要靠後來的學習來修剪整枝,而書本上的道理如不用經驗加以製約,往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯,也不可輕易相信書中所言,以為當然如此,也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重,認真思考。有些書淺嘗即可,另一些不妨吞咽,少數書則須咀嚼消化。這就是說,有的書隻要讀其中一部分,有的可以大緻瀏覽,少數則須通讀,讀時要全神貫注,勤奮不懈。有些書也可請人代讀,取其所需作摘要,但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一,循序漸進。硃熹說:“讀書之法,莫貴於循守而緻精。就是說,讀書要有個先後順序,讀通一書,再讀一書。就讀一書而言,則要逐字逐句逐段按順序讀,先讀的未弄通,就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣,讀書要從易到難,從淺到深,從近到遠,急不得,也慢不得。“所謂急不得者,功效不可急;所謂不可慢者,工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成,也不可鬆鬆垮垮,而要進度適當,方能見效。 第二,熟讀精恩。他認為有些人
评分③我們的教師為瞭控製課堂,總擔心秩序失控而嚴格紀律,導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍,使學生沒有思想顧忌,沒有思想負擔,提問可以自由發言,討論可以暢所欲言,迴答不用擔心受怕,辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋,在聆聽中交流想法、
评分⑤教學生抓重點.教學難免有意外,課堂難免有突變,應對教學意外、課堂突變的本領,就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說,讓意外乾擾教學、影響教學是無能,把意外變成生成,促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言,分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏,最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智,師生互動的機智,學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答,麵對難題的措施,發現問題的敏銳,解決問題的靈活。
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