普通高等教育“十二五”規劃教材:工程水文學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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发表于2024-11-07
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齣版社: 中國水利水電齣版社
ISBN:9787517007616
版次:1
商品編碼:11228386
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-04-01
用紙:膠版紙
頁數:208
字數:320000
正文語種:中文
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具體描述
內容簡介
《普通高等教育“十二五”規劃教材:工程水文學》為普通高等教育“十二五”規劃教材,是根據當今應用水文學的有關理論和方法,分析河流或其他水體水文要素的變化和分布規律,為工程建設提供水文分析計算技術與方法的專業教材。全書除緒論外共分7章,主要內容包括:河川徑流形成的基本知識,水文信息采集與處理,水文統計,設計年徑流及其年內分配,由流量資料推求設計洪水,流域産、匯流分析計算,由暴雨資料推求設計洪水等。
《普通高等教育“十二五”規劃教材:工程水文學》為高等學校水利水電工程、工程管理、農業水利工程及水電類專業的教材,也適用於城市給水排水工程、水務工程等專業師生閱讀,並可供相關專業的工程技術人員參考。
內頁插圖
目錄
前言
第1章 緒論
1.1 水文學的研究內容
1.2 水文現象的基本規律及水文學的研究方法
1.3 工程水文學在水利工程中的作用
1.4 水文學的發展
習題與思考題
第2章 河川徑流形成的基本知識
2.1 水文循環與水量平衡
2.2 河流與流域
2.3 降水
2.4 蒸散發
2.5 土壤水、下滲和地下水
2.6 徑流
小結
習題與思考題
第3章 水文信息采集與處理
3.1 水文測站與站網布設
3.2 水位觀測
3.3 流量觀測
3.4 河流泥沙測驗與計算
3.5 水文調查與水文遙感
3.6 水文數據處理
習題與思考題
第4章 水文統計
4.1 概述
4.2 概率的基本概念
4.3 隨機變量及其概率分布
4.4 常用的概率分布麯綫
4.5 水文參數估計
4.6 水文頻率計算適綫法
4.7 相關分析
習題與思考題
第5章 設計年徑流及其年內分配
5.1 年徑流變化及其影響因素
5.2 具有長期實測徑流資料時設計年徑流的分析計算
5.3 具有短期實測徑流資料時設計年徑流的分析計算
5.4 缺乏實測徑流資料時設計年徑流量的估算
習題與思考題
第6章 由流量資料推求設計洪水
6.1 概述
6.2 設計洪峰流量及設計洪量的推求
6.3 設計洪水過程綫的推求
6.4 入庫設計洪水
6.5 分期設計洪水
6.6 設計洪水的地區組成
習題與思考題
第7章 流域産、匯流分析計算
7.1 流域産匯流計算基本資料的整理與分析
7.2 流域産流分析與計算
7.3 流域匯流計算
習題與思考題
第8章 由暴雨資料推求設計洪水
8.1 概述
8.2 設計麵暴雨量的推求
8.3 設計暴雨的時空分配計算
8.4 由設計暴雨推求設計洪水
8.5 小流域設計洪水
附錄
……
前言/序言
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用戶評價
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☆☆☆☆☆
解放自我的主體。以實踐的勞動創造人類自我存在,形成自我存在的發展。人自然的受外在物質世界的約束,人類的産生是對於自然的解放,獲得對於自然的相對自由。新生個人都是一定曆史的産物,在新的實踐中發展自我必然與舊世界産生矛盾,人類通過擴展實踐範疇,創造新型實踐工具來解放人的內、外矛盾。我們隻有通過不斷的發展自我實踐能力纔可以發展自我的存在。人的基本創造力即生産力是人類發現、創新具體自然及社會矛盾的總體總體。生産力具體錶現為勞動力。
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☆☆☆☆☆
人是自然的人
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人,作為一個哲學概念,在哲學史上存在多種理解。
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☆☆☆☆☆
這是近代資産階級哲學傢在反對宗教神學的鬥爭中,從人的自然屬性上揭示人的本質的。法國唯物主義的自然主義的人性論者,把人看成是一種具有更高感覺能力的動物,認為人的本質就在於人自身,即人的自然本性。拉美特裏宣稱。人是機器。愛爾維修宣稱人“隻是一個感性實體”,趨樂避苦的肉體感受性是支配人的一切活動的永恒本性。近代資産階級理性主義人性論把人從感覺實體上升為思維實體,認為人的本質是理性。而理性也就是自由。康德認為,人隻有不受感覺世界的支配,服從自己理性發齣的“絕對命令”,纔是一個自己主宰自己的真正意義上的人。費爾巴哈從人本主義齣發,反對黑格爾把人歸結為自我意識的觀點,他認為“人是一個“感性”的類存在物……一個自然本質”。
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☆☆☆☆☆
大學教材,迴頭看看,溫故而知新
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宗教範疇
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☆☆☆☆☆
人是神創造的
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☆☆☆☆☆
這是近代資産階級哲學傢在反對宗教神學的鬥爭中,從人的自然屬性上揭示人的本質的。法國唯物主義的自然主義的人性論者,把人看成是一種具有更高感覺能力的動物,認為人的本質就在於人自身,即人的自然本性。拉美特裏宣稱。人是機器。愛爾維修宣稱人“隻是一個感性實體”,趨樂避苦的肉體感受性是支配人的一切活動的永恒本性。近代資産階級理性主義人性論把人從感覺實體上升為思維實體,認為人的本質是理性。而理性也就是自由。康德認為,人隻有不受感覺世界的支配,服從自己理性發齣的“絕對命令”,纔是一個自己主宰自己的真正意義上的人。費爾巴哈從人本主義齣發,反對黑格爾把人歸結為自我意識的觀點,他認為“人是一個“感性”的類存在物……一個自然本質”。
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東西特彆好,很喜歡很喜歡。
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