　　陳寅恪詩是陳寅恪研究中有意趣的課題，透露齣陳氏專業學術背後的精神世界，既是陳氏本人的“心史”，也可視為現代中國知識分子群體的“心史”。不僅如此，陳詩還是一位擅長“以詩證史”的學人的“詩史”，是一位有充分史學自覺的通儒對現代曆史的觀照和理解，代錶瞭他那個古今糾纏、文化與政治交織的思想世界。
　　陳寅恪詩是陳寅恪研究中有意趣的課題，透露齣陳氏專業學術背後的精神世界，既是陳氏本人的“心史”，也可視為現代中國知識分子群體的“心史”。不僅如此，陳詩還是一位擅長“以詩證史”的學人的“詩史”，是一位有充分史學自覺的通儒對現代曆史的觀照和理解，代錶瞭他那個古今糾纏、文化與政治交織的思想世界。

作者簡介

　　鬍文輝，筆名鬍一刀，著有《中國早期方術與文獻叢考》、《現代學林點將錄》和評論集《最是文人》、學術隨筆《擬管錐篇》、《洛城論學集》以及《廣風月談》等。在多個媒體開設專欄，發錶瞭大量著述。是有廣泛影響的學者型寫手。

內頁插圖

上冊
序一（羅韜）
序二（謝泳）
序三（張求會）
1910年（宣統二年庚戌）
朝鮮亡國
庚戌柏林重九作
1911年（宣統三年辛亥）
易蔔生與比昂鬆
追憶遊那威詩
意土海戰
己亥鞦日遊Les Voges山，迷失道，抵小驛，候汽車久不至，作此寄慎、蔗、倜三公
瑞士雪山奇景
宣統辛亥鼕大雪後，乘火車登瑞士恩嘉丁山頂作
1912年（民國元年壬子）
清室遜位
自瑞士歸國後旅居上海，得鬍梓方朝梁自北京寄書並詩，賦此答之
1913年（民國二年癸醜）
巴黎選美與民國總統終身製
法京舊有選花魁之俗，餘來巴黎適逢其事。偶覽國內報紙，忽視大總統為終身職之議，戲作一絕
故國之思
癸醜鼕，倫敦繪畫展覽會中偶見我國新嫁娘鳳冠感賦
1916年（民國五年丙辰）
袁世凱復闢
寄王郎
1919年（民國八年己未）
京華梅花
無題
吳宓與《紅樓夢》
《紅樓夢新談》題辭
巴黎和會與留美學生
影潭先生避暑居威爾士雷湖上，戲作小詩，藉博一粲
失戀同學
《留美學生季報》民國八年夏季第二號讀竟，戲題一絕
1927年（民國十六年丁卯）
遺少心理
春日獨遊玉泉山靜明園
王國維之死
挽王靜安先生
古史辨派
寄傅斯年

下冊
後記
增訂本後記

精彩書摘

　　張元濟（1867-1959），浙江海鹽人，號菊生，晚年印名“戊戌黨錮孑遺”。
　　其四：“去日懵騰似夢中，歲時傢國感無窮。斜街南去鞦笳裏，記伴諸孤拜殯宮。（丁醜鞦送散原丈殯於北京長椿街。）”
　　其五：“西湖南北兩高峰，那復重臨馬鬣封。驚嶺龍宮更寥寂，飄殘木末數聲鍾。（先公葬西湖北山，散原丈葬南山。‘碑前郭帶魚龍水，木末鍾飄鷹隼風’，是散原丈拜先公墓詩中句。）”
　　其六：“手將文褓裏諸郎，宦轍覃懷及大梁。舊事兩傢誰最悉，孫傢婆子鬢如霜。（開封孫媼，昔執役河北道署，於師曾大兄有擁樹之恩。鏇入臬署，隨先母至吾傢，年愈七十始辭去。）”宦轍，仕宦經曆；覃懷，寬廣懷抱；大梁，戰國魏國都城，在今河南開封西北；擁樹，抱小兒。
　　其七：“月洞閉門相嚮開，數弓石闆印青苔。知君點筆題詩處，是我趨庭問寢來。（來詩有句雲：‘獨樂園花入夢鞦。’自注謂丁巳鞦假館吾傢。）”瞿注引陳氏詩句，正是此篇《寄瞿兌之》首句。
　　其八：“樓前曾徙洛陽花，今日樓空礎沒沙。不是佛屠桑下宿，豈知舊主在天涯。（吾傢故宅早鬻去。客自湘來者雲：超覽樓毀於抗日之戰。）”佛屠桑下宿，《後漢書·襄楷傳》：“浮屠不二宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也。”後藉指世俗的愛戀之情。
　　其九：“講壇長日不知疲，文史玄儒得總持。五衍三明由宿悟，前身閤是永禪師。”五衍，即五乘，佛教指人、天、聲聞、緣覺、菩薩五乘；三明，佛教指天眼、宿命、漏盡三明；永禪師，似指南朝陳僧智永，齣傢永欣寺，號永禪師。
　　……

前言/序言

　　我的朋友鬍文輝，去年把陳寅恪的全部詩都箋證齣來，承他不棄，送我一部完整的打印稿。我在一年的時間裏，斷斷續續讀完瞭。今年八月間，我在北京的“布衣書局”裏亂翻書，偶然看到一冊舊稿本。書店的老闆告訴我，此稿本是廣州中山大學羅孟韋（按：即羅倬漢）教授傢裏散齣來的，個彆部分已被蟲蛀，但基本不影響閱讀。書店的老闆鬍同先生也是舊識，他每天都寫販書日記，今年三月間的日記裏提到過這個稿本，還特彆提到其中抄瞭陳寅恪的詩。鬍同的日記天天都在網上，看到的人當不在少數，據說文輝兄好像還問過他，但不知道為什麼沒有要下這個稿本。我想還是鬍同沒有說清楚，如果文輝兄看到原物，我想他一定不會猶豫。不過現在這個稿本到瞭我的手裹，和到瞭他的手裏一樣。
　　因為那天我在北京有些空閑時間，就在書店裏把這個稿本細細看瞭一遍。在舊書店裏選書，有時候不能說得太多，也不能顯得什麼都知道，也就是說，看到有用的東西，也不能激動。這個稿本裏至少有三四個人的筆跡，其中有一個人的字，我認為特彆好。鬍同說這是廣州羅孟韋傢裏齣來的，我認為大體沒有錯，其中一個證據是稿本裹還夾瞭一張手抄的陳寅恪的舊詩，稿紙用的是“廣州市漢民北路李同記文具印務局發行”的舊稿紙.我看字跡有些像陳寅恪夫人的，但不敢確定。我到-網上查瞭一下這個地方，知道是早年廣州印務較為集中的地區之一。稿紙所用年號還是“中華民國”。
　　這個稿本主要抄瞭六個人的詩。這六個人都與陳寅恪傢或者與陳傢及近代中國詩壇有關係。起首是歸莊的《萬古愁麯》，接著是“墊庵”詩錄。“墊庵”是近代嶺南名詩人曾習經的號，稿本主要抄錄的是他的詩，個彆處有點評。然後是範伯子。範傢與陳傢有姻親關係。第四個是柯劭誌，第五個是嚴復，有較多的評注。第六個就是陳寅恪。可見抄者的眼光極高，所抄錄的近代名詩，與陳傢的趣味非常切近。
　　一般地說，這個稿本沒有太大的意義，雖然字寫得很好，但可惜不是名傢抄錄。稿本裏抄錄的陳詩，我都曾見過。清華和三聯的本子裏都有，從這個意義上看，稿本的價值也很有限。我要下這個本子，主要與陳詩的標題問題相關。
　　陳詩生前並沒有完整齣版，後來的詩集是陳的傢人根據陳夫人的抄本和朋友間的流傳整理而成，所以陳詩標題並不統一，因為許多詩是從彆人的年譜和日記裏抄來的，所以常常有些差異，特彆是有些詩題的改動，其實有豐富的時代內容。
　　我認為這個稿本有些意義，就是因為它是陳詩早期的流傳本，又因為是廣州中山大學教授間的傳抄本，所以更接近陳詩的原貌，特彆是稿本中還有個彆字的改動，與現在通行的陳詩略有不同，所以具有研究價值。
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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這套書還是很不錯的，想瞭好久終於買進瞭，花瞭好多錢，要吃土好幾個月瞭。

評分☆☆☆☆☆

好書，質量裝幀都不錯，你值得擁有

評分☆☆☆☆☆

國學大師陳寅恪和唐筼演繹瞭一段傳統文人的婚姻佳話】相濡以沫、榮辱與共,白頭偕老。五四運動時,陳尚未婚,有人問他的愛情觀, 他說:一等愛情是愛上陌生人,可以為之死。二等愛情是相愛而不上床。三等愛情是上一次床而止,終生相愛。四等愛情是相愛一生。五等愛情是隨便亂上床國學大師陳寅恪和唐筼演繹瞭一段傳統文人的婚姻佳話】相濡以沫、榮辱與共,白頭偕老。五四運動時,陳尚未婚,有人問他的愛情觀, 他說:一等愛情是愛上陌生人,可以為之死。二等愛情是相愛而不上床。三等愛情是上一次床而止,終生相愛。四等愛情是相愛一生。五等愛情是隨便亂上床

評分☆☆☆☆☆

京東就是好，速度快，質量有保證，售後無憂！

評分☆☆☆☆☆

一直就想買陳寅恪的詩集，隻是現在活動越來越不給力瞭

評分☆☆☆☆☆

作為一個文化象徵，對陳寅恪先生有多種解讀，此書從詩集入手，應該是繼餘英時之後的重要之作。

評分☆☆☆☆☆

陳寅恪詩箋釋（增訂本）（套裝共2冊）喜歡

評分☆☆☆☆☆

不錯，有利於理解陳詩。

評分☆☆☆☆☆

人文曆史的優秀著作瞭，做活動購買實在太劃算，下麵就是希望有空能好好看書瞭。