漢譯世界學術名著叢書：公法的變遷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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狄驥 著

圖書標籤:

• 公法
• 法學
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• 學術著作
• 譯著
• 法理學
• 憲法
• 行政法
• 法製史
• 西方法學

出版社： 商务印书馆有限公司

ISBN：9787100094542

版次：1

商品编码：11241917

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：2013-03-01

用纸：胶版纸

页数：238

正文语种：中文

內容簡介

　　公法與私法一直是平行發展的。在私法中，個人意誌的自治性正在逐漸消失；個人意誌自身缺乏為自己贏得法律地位的力量。在功法領域，我們不再相信在公職人員背後存在一個集閤性的具有人格和主權的實體，這些公職人員隻是這一實體的代理人或“器官”。因此，公法不再是規製主權國傢與其臣民之間關係的規則體係。毋寜說，它是對於組織和管理某些服務來說必不可少的規則體係。成文法不再是主權國傢的命令，它是一種服務或者一群公務人員的組織規則。行政行為也不再是一位發布命令的官員的行為或一位執行命令的公務人員的行為，它是一種根據服務規則而為的行為。這種行為所涉及到的問題永遠必須同樣接受一些法院的審查。如果一項行政行為違反瞭某一成文法規，任何一位受到影響的個人都可以要求該行為無效，這種要求並非基於一項主觀權利，二十基於遭到違反的閤法性原則。國傢的責任得到普遍的成人。因此，與私法一樣，法學傢們對公法的解釋也逐漸趨於現實化和社會化。現實性體現在人們對實際錶象背後的人格化實體的否棄，對自治性的、普遍有效的意誌的否定以及對政府所必需擔負的職能的認識。而社會性則體現在這樣幾個方麵：公法不再把解決個人的主觀權利與人格化國傢的主觀權利之間的衝突作為自己的目標；它旨在對政府的社會職能進行組織。因為，作為公法基礎的“越權行為”之訴不是基於個人權利受到侵犯的事實，而是齣於社會服務的組織原則遭到破壞的事實。

目錄

導論

第一章 主權理論的衰落

第一節 古羅馬的“治權”概念

第二節 主權在封建時代的部分瓦解；它如何得以存續下來

第三節 在古羅馬治權概念的基礎上，主權被重構為一種為王權辯護的工具

第四節 博丹、勒瓦索、勒布雷和多馬的理論

第五節 革命將君主的主權替換為民族國傢的主權

第六節 革命信條對主權的批評

第七節 主權概念與某些重要事實的不相容性

第八節 論權力分散與聯邦製

第九節 主權概念無助於保護個人免受專製之害

第二章 公共服務

第一節 主權理論已經破産

第二節 雖然公法理論尚未明確承認這一事實

第三節 主權概念已經為公共服務的觀念所取代

第三節 行政行為的屬性

第四節 現代公法的基礎是什麼(1)

第五節 現代公法的基礎是什麼(2)

第六節 公共服務的概念和製度保障瞭私人特許行業為滿足公共需求而提供的正常服務

第七節 它也保障瞭政府直接提供的公共服務

第三章 製定法

第一節 法律的性質；法律為什麼具有強製力；規範性法律的含義

第二節 建構性法律的含義

第三節 法律與行政規章之間的區彆

第四節 製定法與行政理論

第五節 學說與判例

第四章 特殊法規

第一節 地方法規

第二節 地方權力部門的規章

第三節 製定法與紀律性規章

第四節 誌願組織的規則

第五節 協定式法律：集體勞動協議

第六節 協定式法律：公務的特許經營

第七節 協定式法律的強製性

第八節 保障協定式法律之履行的強製力

第五章 行政行為

第一節 主權行為與非主權行為

第二節 這種區分的消失

第四節 國傢及其契約

第五節 行政機構的日常事務

第六節 行政機構與法院的關係

第七節 同其他國傢比較

第六章 行政訴訟

第一節 “越權行為之訴”的形成

第二節 主觀性的行政訴訟與客觀性的行政訴訟

第三節 “越權行為”之訴的範圍和性質

第四節 政治行為概念的消失

第五節 防止權力的濫用：自由裁量行為概念在公法領

域的消失

第六節 司法裁決對行政機構所具有的效力

第七章 責任

第一節 主權與不負責任

第二節 國傢責任問題在當代的提齣

第三節 議會的行為

第四節 立法方麵的責任

第五節 國傢對司法人員行為的責任

第六節 國傢對行政人員行為所承擔的責任

第七節 國傢對政府規章所負的責任

第八節 公務員的個人責任

第九節 公務行為與個人行為

結論

譯跋：公法仍在變遷

好的，這是一份關於“漢譯世界學術名著叢書：公法的變遷”以外其他圖書的詳細簡介，旨在深入探討法律、政治和社會變遷的宏大主題，同時避開具體提及該書內容。 --- 書籍簡介：現代國傢構建與法律秩序的重塑 主題聚焦：法律、主權與社會治理的演進軌跡 本書深入剖析瞭自早期現代性以來，西方世界在政治理論、法律實踐和社會結構層麵所經曆的深刻轉型。它並非專注於某一特定法律體係的詳細文本解讀，而是旨在勾勒齣權力運作模式、國傢形態演變以及支撐現代社會運行的法律規範是如何一步步被構建、挑戰和重塑的宏大曆史圖景。 第一部分：早期現代性的法律基礎與主權的確立 本部分追溯瞭中世紀晚期嚮現代國傢過渡的關鍵階段，重點考察瞭主權概念的誕生及其對傳統法律秩序的顛覆。 1. 權力的分散與集中：從封建關係到絕對君權 我們首先審視瞭在神權衰落、世俗權力崛起的背景下，歐洲各地如何逐步脫離效忠於多個層級和團體的多重義務體係。這一過程伴隨著對“最高權力”的理論構建，即主權不再是君主的個人屬性，而成為一種抽象的、至高無上的政治實體特徵。在此背景下，傳統習慣法和教會法的影響力逐漸減弱，新的、統一的、自上而下的法律規範開始成為國傢治理的主要工具。 2. 法律的理性化與國傢機器的初步形態 詳細分析瞭早期法學傢和政治哲學傢（如博丹、霍布斯）如何從根本上重構法律與秩序的關係。他們試圖通過構建一套普遍適用的、可被理性理解的法律框架，來剋服長期以來不同地域、不同階層法律衝突的局麵。這不僅僅是法律條文的更新，更是一種思維方式的轉變——即認為社會秩序的閤法性來源於一個明確、排他性的政治權威，而非曆史的繼承或神意的彰顯。這一時期的法律構建，是現代官僚體係和國傢行政能力逐步形成的先聲。 第二部分：啓濛運動、革命與權利的宣言 本部分將焦點轉嚮十八世紀的知識大爆炸，探討啓濛思想如何為現代法律理念提供瞭哲學基礎，並最終引發瞭顛覆性的政治革命。 3. 自然權利與社會契約論的法律後果 本書細緻梳理瞭洛剋、盧梭等思想傢關於天賦人權、自由和平等的核心論斷，並探討瞭這些理論如何轉化為實際的法律訴求。這些訴求直接挑戰瞭基於等級製度的舊有法律結構。例如，財産權的被神聖化，以及個體自由對國傢乾預的限製，都成為瞭革命者要求重塑法律體係的理論武器。我們探究瞭這些抽象的權利概念是如何在革命實踐中，被轉化為具體的憲法條款和公民權利法案的。 4. 革命的遺産：憲政主義的萌芽與法律的再創造 美國和法國的革命不僅是政權的更迭，更是對法律本質的徹底重寫。本書分析瞭早期憲法文本如何試圖將主權從君主手中轉移到人民手中，以及如何通過“三權分立”的原則來限製和製衡新生的國傢權力。這一時期的法律努力，核心在於確立“法治”的原則，即國傢機器本身必須服從於一個高於政府行為的、成文的憲法框架之下。 第三部分：工業化時代的法律挑戰與社會福利的興起 隨著十九世紀工業革命的深入，社會結構發生瞭劇烈變化，傳統的私法和刑法體係麵臨前所未有的衝擊。 5. 資本的擴張與私法領域的重構 工業化帶來瞭大規模的財富集中、勞動力的流動以及新型商業關係的産生。閤同法、公司法和財産法需要進行大規模的適應性調整，以規範日益復雜的市場經濟活動。本書探討瞭自由放任主義（Laissez-faire）思想對早期法律的塑造，以及這種思潮在麵對工人階級睏境和壟斷風險時所暴露齣的局限性。 6. 法律的社會化轉嚮：從形式平等到實質正義的訴求 麵對日益加劇的社會不平等，法律的焦點開始從保障個體“形式上的自由”轉嚮關注“實質上的正義”。這一轉變催生瞭社會法、勞動法和行政法的快速發展。國傢開始以法律手段乾預經濟生活，製定瞭諸如最低工資、工時限製和早期社會保障製度等，標誌著國傢職能從單純的“守夜人”嚮“積極乾預者”的深刻轉變。 第四部分：二十世紀的危機與法律全球化趨勢 二十世紀是法律經曆劇烈動蕩的時期，兩次世界大戰、極權主義的興起，以及後來的全球化浪潮，都對現代法律的有效性和道德基礎提齣瞭嚴峻的考驗。 7. 極權主義的法律結構與對人權的衝擊 本部分對比分析瞭二十世紀初期齣現的各種極權主義政權（無論是法西斯主義還是斯大林主義）如何利用甚至扭麯瞭現代國傢的法律工具。它們展示瞭一種“去法治化”的治理模式，即法律淪為意識形態的工具，徹底顛覆瞭以保障個體權利為核心的古典自由主義法律觀。對這些現象的反思，直接推動瞭戰後國際人權法的構建。 8. 戰後秩序的重建與國際法律體係的興起 二戰後，國際法和人權概念獲得瞭前所未有的重視。本書闡述瞭聯閤國體係、國際刑事司法機構的建立，以及《世界人權宣言》等文件的誕生，如何試圖在全球層麵建立一套超越國傢主權的、具有約束力的法律規範。這標誌著法律構建的視野從單一主權國傢內部，擴展到瞭跨越國界的治理領域。 結論：當代法律秩序的不確定性 全書最後總結瞭當代法律界麵臨的挑戰，包括技術發展（如信息安全與隱私權）、全球治理的碎片化以及持續不斷的身份政治對傳統法律統一性的衝擊。本書旨在提供一個廣闊的分析框架，幫助讀者理解我們當前所處的法律環境，並非自然形成，而是曆史選擇、思想衝突和權力博弈的復雜産物。它促使我們思考：在未來的社會轉型中，哪些法律原則是必須堅守的，哪些又需要為瞭適應新的現實而進行根本性的革新。 ---

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版都相當不錯，紙張的質感也很好，拿在手裏沉甸甸的，非常有分量。我一直對法律史的研究領域抱有濃厚的興趣，尤其關注那些能夠清晰梳理法律概念演變脈絡的學術著作。雖然我尚未開始閱讀這本書，但僅僅是翻閱目錄和前言，就已經能感受到作者深厚的學術功底和嚴謹的研究態度。那些被提及的經典案例和理論流派，無不暗示著這是一部充滿思想深度和學術價值的作品。我特彆期待書中能夠對公法這一復雜而又至關重要的領域進行係統性的梳理，從曆史的維度去理解其核心概念的形成、發展和變遷。我相信，通過閱讀這本書，我不僅能增長法律知識，更能培養一種曆史性的思維方式，理解當代公法體係的形成有著怎樣的深層根源，以及在未來可能的發展方嚮。對於任何對法學理論、法律史或者國傢治理感興趣的讀者來說，這無疑是一筆寶貴的財富，能夠為我們提供一個全新的視角來審視我們所處的社會和製度。

评分☆☆☆☆☆

我通常偏愛那種能夠以故事性的方式展現學術研究的著作，能夠將枯燥的理論融入生動的曆史敘事中，讓讀者在不知不覺中領悟其中的奧秘。從這本書的標題來看，“公法的變遷”本身就蘊含著一種動態的過程和曆史的張力。我期待作者能夠像一位引人入勝的說書人，帶領我們穿越時空，去見證那些塑造瞭現代公法格局的關鍵時刻和重要人物。也許會有關於某個裏程碑式判決的精彩講述，或是對某位革命性法學傢的深刻剖析。我非常好奇書中是如何處理不同文化背景和不同曆史時期下的公法思想的碰撞與融閤的。畢竟，公法並非一成不變，它受到社會、政治、經濟以及文化等多重因素的影響。我希望作者能夠展現齣這種復雜性，並且提供一些具有啓發性的分析，幫助我們理解為何某些法律原則得以延續，而另一些則被時代所淘汰。這種抽絲剝繭式的研究方法，往往能帶來最深刻的認知。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名觸動瞭我內心深處的一個好奇點：公法是如何“變遷”的？在我的日常理解中，法律似乎是穩定且權威的，但“變遷”這個詞暗示著它並非靜止不動。這讓我聯想到許多社會變革的瞬間，那些曾經顛覆性的思想，最終如何被納入法律體係，又如何改變瞭我們對國傢和社會的認知。我期待這本書能夠為我揭示這一過程的內在邏輯。它是否會從根本性的理論齣發，比如對主權、權力、權利的理解如何隨著時代演進？亦或是通過具體的案例分析，展示那些看似微小的法律調整，如何纍積成巨大的變革？我尤其希望作者能夠避免過度碎片化的敘述，而是能夠構建一條清晰的敘事主綫，將分散的曆史碎片串聯起來，形成一個連貫而有力的整體。這種能夠幫助我建立知識體係，並將零散信息整閤成有意義框架的能力，是我對一本好書最核心的期待。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，更多地是源於其作為“漢譯世界學術名著叢書”中的一員。這個叢書的選書標準一直很高，所收錄的作品往往是該領域的經典之作，代錶瞭世界一流的學術水平。因此，我相信這本《公法的變遷》也必然具備相當的學術價值和影響力。我希望這本書能夠提供給我一種“大曆史”的視角，讓我能夠跳齣日常瑣碎的法律條文，去理解公法的宏觀發展脈絡。比如，它是否會探討公法從早期君權神授的時代，如何一步步走嚮現代的權力製約和公民權利保護的曆程？其中又有哪些關鍵性的理論突破和實踐變革？我特彆關注書中是否能夠提供一些跨學科的視角，例如，將哲學、社會學、經濟學等領域的洞見融入到對公法變遷的分析中，從而提供更全麵、更深刻的理解。這本書的閱讀，對我而言，更像是一次智識的探險，一次對人類文明發展重要組成部分的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

我本身是從事法律實踐工作的，常常會遇到各種各樣復雜的法律問題，也深知理論與實踐之間的差距。一本好的學術著作，不僅能提供紮實的理論基礎，更應該能夠啓發我們對實踐問題的思考。我希望《公法的變遷》這本書能夠幫助我理解，我們當下所麵臨的許多法律睏境，其根源可能深植於曆史的土壤之中。通過瞭解公法是如何一步步演變成現在的樣貌，我或許能更好地理解為何某些法律規定顯得不閤時宜，或者為何在某些領域始終存在爭議。我期待書中能夠提供一些具有前瞻性的思考，分析在新的社會經濟條件下，公法可能麵臨的挑戰以及未來的發展趨勢。這種理論與實踐的連接，對於我來說是至關重要的，它能讓我不僅僅滿足於解決眼前的問題，更能培養一種更具戰略性和前瞻性的法律思維。

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2.孟德斯鸠著：《论法的精神》☆

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公法以研究公权力、公权力配置、公法关系和公法责任为主要内容。公法可分为广义和狭义两种。狭义公法是指调配公权力内部或公权力之间的关系的法律规范。广义的公法是指调配公权力之间，以及调节公权力与私权利之间关系的法律规范。如果从各部门的调整来看，公法就是典型的公法和非典型的公法或非典型私法中的公法部分。

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孔德是法国实证主义的创始人、哲学家和社会学家。在哲学上，他是不可知论者和唯心主义论者，认为主张物质第一性的唯物主义或精神第一性的唯心主义盖属形而上学，事物本质超乎感觉之外，不可能也不必认识。哲学不应回答世界的本质问题，而应从经验材料出发，与“科学”结合。实证主义哲学提供于人的是实在、有用、确定、精确的知识的哲学，“一切本质属性都概括在实证这个词中，我把这个词列于一种新哲学之首。”[2]总之，“实证主义哲学只研究实在、有用的东西的知识，它克服了唯物主义和唯心主义的片面性，超出了唯物主义和唯心主义的范围”[3]在社会学上，孔德认为“社会是由家庭组成的，社会本能与个人本能在家庭里得到混合并相互调节。家庭和社会各有其职责，但目的是一致的。每个人都在追求自己的目的并在不知不觉中相互合作着，这种合作是社会得以产生的根源。”[4]

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狄骥认为，社会连带关系不是道德义务，而是一个永恒不变的事实，即人们必须生活在社会中，必须具有社会连带关系。这种关系包括：

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2.孟德斯鸠著：《论法的精神》☆

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正在看，要用不断的阅读去充实自己。