具体描述
編輯推薦
內容簡介
《張琮碑》現藏陝西鹹陽博物館，康有為評價此碑“結體必密，運筆必峻，上可臨古,下可應製”。此碑端莊俊美，是學習歐陽詢、歐陽通父子書法的重要資料，為廣大書法愛好者、研習者常用的臨習範本。
作者簡介
李偉鵬，男，四川南川人。中國書法傢協會會員，重慶市書法傢協會理事，重慶九龍坡區書協副主席，重慶市書法藝術研究院研究員，現就職於四川美術學院圖書館。1987年獲全國首屆書法知識百題競賽二等奬，1989年獲全國高等院校師生書法評展優秀奬，作品在中國美術館展齣，1991年獲第二屆全國電視書法篆刻大賽二等奬，同年又獲西泠印社第二屆全國篆刻作品評展優秀奬，1992年被四川美術學院國畫係聘為客座書法篆刻教師，1993年獲紀念毛澤東誕辰100周年中華當代文化精粹博覽會大奬賽二等奬。
目錄
一、齣版說明
二、圖錄
三、曆代著錄輯要
前言/序言
《張琮碑》，唐貞觀十三年（639年）二月立，於誌寜撰文，書者姓名泐缺。
碑原在鹹陽市秦都區雙照村，一九四○年移至周陵中學，碑身碑首分兩處嵌壁保存。一九六三年碑身移存鹹陽博物館，碑首仍在學校。螭首方趺，碑身下大上小，下寬99厘米，上寬87厘米，高182厘米，碑首殘高85厘米，碑座高40厘米，全碑通高307厘米。碑額陽文篆書『唐故□□光祿大□張府君碑』三行十二字。碑文正書三十行，行六十字。
碑主張琮，字文瑾，武威姑臧人。貞觀十一年（637年）十二月薨於宋州（今河南商丘）館捨，貞觀十三年二月十一日，遷葬於始平（今陝西興平）之原。曆代著錄多以貞觀十三年記為立碑之時。也有將立碑之時定在貞觀十七年（643年）者，不知何據。張琮傢世貴顯，姻連天傢，且有從徵之功，官授銀青光祿大夫、行睦州刺史。但史書不載，惟藉此碑以傳。
撰文者姓名泐缺，以前尚殘存『庶子黎陽公於』六字，前人已考定為於誌寜撰。書碑者雖不詳，但書風俊朗，結體方正，筆勢沉厚，點畫剛勁，有北碑之遺韻，兼歐褚之意趣。自雍正年間齣土以來，著錄不斷，不獨為補史之闕，其書藝亦多為著錄者所褒賞，趙紹祖：正書方整，不減王行滿、王知敬之徒。毛鳳枝：字跡遒勁，頗近歐虞，唐初佳刻也。康有為：古意未灕，步趨隋碑，工絕，不失六朝矩矱。
此碑足堪為唐代楷書上品，但不顯於世，為此我們特在『初唐楷則叢刊』中輯入，以應學習研究之需。
本書按拓本原大原色影印。
用户评价
我通常更偏愛那些描繪生活百態的小說或者散文集，但這次的嘗試完全顛覆瞭我的固有印象。這本書的排版設計非常講究，留白恰到好處，讓人在閱讀那些密集的考證文字時，眼睛也能得到適當的休息。更讓我感到驚喜的是，其中穿插的幾張高清拓片摹本的對比分析，簡直是神來之筆。通過放大和局部特寫，那些肉眼難以察覺的筆畫細節被清晰地展示齣來，這種直觀的視覺衝擊力，遠勝於純文字的描述。我花瞭好大力氣去比對著那些摹本，嘗試去模仿其中的力道和結構，雖然效果天差地遠，但這種沉浸式的學習體驗是極其寶貴的。這本書成功地將枯燥的學術研究，轉化成瞭一種引人入勝的視覺和智力探索過程，非常適閤那些希望從實踐中學習碑帖的書友。
评分說實話，我對這種偏學術性的叢刊通常抱有一種審慎的態度，生怕內容過於晦澀難懂，讓人望而卻步。然而，這本書在語言的運用上，展現齣瞭一種難得的平衡——既保持瞭學術的嚴謹性，又兼顧瞭普通愛好者閱讀的流暢度。我尤其欣賞其中對曆史背景的梳理，它沒有僅僅停留在對碑文本身的考證上，而是將碑文置於當時的政治氣候、社會思潮乃至書風演變的大背景下去解讀。這種宏觀視野的拓展，極大地豐富瞭我們理解這些“舊物”的維度。讀完其中幾篇深入的分析，我感到自己的書法鑒賞水平得到瞭顯著的提升，不再是單純地看“好不好看”，而是開始追問“為什麼是這樣”，這種思考的路徑的建立，纔是這類專業書籍的最大價值所在。它像是一把鑰匙，開啓瞭我對唐碑研究領域更深層的興趣之門。
评分從一個純粹的文化愛好者的角度來看，這部叢刊展現瞭一種匠人精神。它不像市麵上那些追求速度和銷量的速成讀物，而是紮紮實實地做學問。我尤其關注的是它在文獻引用和版本校勘方麵所下的苦功，那些注釋詳盡得令人咋舌，仿佛作者將自己畢生的心血都傾注在瞭每一個腳注之上。這種對“信”的追求，在這個信息泛濫的時代顯得尤為可貴。閱讀這種書籍，需要的不隻是時間，更需要一份沉靜的心態和對知識的敬畏。它強迫你放慢節奏，去細嚼慢咽那些看似平淡卻蘊含深意的論述。對於那些真心喜愛中國傳統文化，渴望瞭解其“根”在哪裏的人來說，這本書無疑是一份豐厚的精神食糧，能夠滋養心靈，提升品味。
评分我不得不說，這本書的深度和廣度都超齣瞭我的預期。我原以為它會局限於碑文的字法研究，但令人意外的是，它對碑刻所處的曆史語境——比如地方官員的任免、當時的宗教活動對民間審美的影響——都有相當深入的探討。這使得我們對張琮這位曆史人物以及他所處的時代，形成瞭一個更加立體和豐滿的認知。這已經不是單純的一本書法鑒賞教材，而更像是一部結閤瞭曆史學、文獻學和藝術史的跨學科研究成果。它的閱讀門檻相對較高，需要一些基礎的曆史和書法知識作為支撐，但對於那些願意投入精力去深入挖掘的讀者而言，它所提供的迴報是巨大的。它提供瞭一個獨特的窗口，讓我們得以一窺初唐社會在藝術錶達上的細膩與力量的交織，讓人在閤上書捲後，仍久久沉思於那些古老的筆意之中。
评分這部書的名字光是看著就讓人覺得沉穩大氣，那種曆史的厚重感撲麵而來。我抱著一種對古典文化的敬畏之心翻開瞭它，期望能從中找到一些關於書法藝術的精妙之處，尤其是唐代早期的那種初學乍練卻又蘊含著未來氣象的筆法。我一直認為，初唐的書法，不像盛唐那樣圓融、雄健，它更像是一個蓄勢待發的青年，帶著一股青澀但又銳不可當的力量感。這本書的裝幀設計本身就很有品味，紙張的質感和油墨的顔色都經過瞭精心的考量，這讓我感到，作者和編者對待這份文化遺産是多麼的用心。閱讀的過程中，我仿佛能透過紙頁，觸摸到那個時代的筆觸痕跡，想象著書寫者在案前凝神的瞬間。這樣的書籍，不僅僅是文字的堆砌，更像是一件藝術品，讓人愛不釋手，也讓人對那個時代的文化風貌有瞭更深層次的體悟。每一次翻閱，都有新的發現，特彆是對那些細節的處理，比如鈎捺的起收，橫畫的藏鋒，都體現瞭一種嚴謹的治學態度。
评分这书选题还行，可读性很强。图文并茂地介绍了清末至民国时期天津地区最典型的各种画报的创刊日期、终刊时间、出版者、编辑人、纸质、装帧等，作者对其办刊宗旨、风格、特色等做了初步研究。这套砖书是最划算的，星战系列还有2个小人，二百多个散件，让我家那个小人控乐坏了，乐高的砖书真的不错，就是京东的品种总是要缺货，买的时候要看运气了，赶紧推荐几个朋友来买，下手慢的那个就没买到，又缺货了。儿童节作为礼品这个是再好不过的了，有玩具，有书看，寓教于乐，包装精美，乐高的东西，品质自然非同凡响。乐高拼砌玩具曾经伴随无数多孩子的成长，在孩子和家长的心目中，乐高代表的是快乐，是无限的想象，是创意的未来。乐高集团今天的成就，与他悠久的历史和企业文化有着密不可分的联系。 传说有位智者，他很富有，但他不去享受荣华，他为了不使乐高的绝版产品流失海外，他将自己所有收藏的老乐高汇集到一起，放入地下室，据说木箱中的宝物全部是乐高中的精品，宝藏年代久远，智者设置了暗道机关，等待他的子孙到来取出宝藏，目前5510和6949等珍稀乐高在北京某工艺馆展出陈列。 乐高公司的创立于丹麦的一个小城镇——比隆（Billund）。他的创始人克里斯第森先生（Ole Kirk Christiansen）出生于1891年，是一个出色的木匠，有着自己的木制加工厂。他为人忠厚，坚毅，性格乐观幽默，积极向上，这使他能够在30年代欧洲的经济危机时顺利的渡过难关。 1932年对于克里斯第森先生来说是艰难的，也是难忘的。经济大萧条冲击到丹麦彪隆，所有的手工艺人都接不到订单，他的木制厂辞退了最后一名工人。同一年，他失去了他的妻子，只有他和四个孩子相依为命，最小的孩子6岁，最大的孩子15岁。他开始懂得，生活不仅是一个美好的礼物，而且是一项艰苦的工作。但是他仍然对生活对事业保持着热情，勇于尝试新的机会和新的技术。他接受了工业协会的建议，开始生产家用产品，作出了具有决定意义的改变——将他的木制厂的产品定位于玩具。他的决定受到了家人和朋友的一些反对，大多数人并没有认识到儿童玩具的重要性。但是克里斯第森先生认为玩具始终是孩子最重要的伙伴，无论何时，孩子都不能没有玩具。事实证明，他的决定是正确的，短短的几年这个木制加工厂就具备了成为国际性玩具公司的基础。京东当然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。
评分印刷的还可以，是原色印刷。
评分唐代，碑版本身，刻碑文的部分，已发展到高200厘米以上，宽140厘米以上的巨型石刻。碑额之上，再加华盖，碑座也愈益高大精工。一座唐碑，本身已成为一件雄伟的石雕艺术品。现在我们还可以在西安碑林看到许多著名的唐碑，不过它们已被集中陈列在屋子里，有些已失去了碑座、碑头，丰碑巨刻的宏大气魄，已大为减色。幸而还有一些丰碑，仍在原地，例如昭陵的《李绩碑》，乾陵的《述圣颂》，嵩山的《圣德感应颂》，都还能使旅游者看了惊叹唐人的雄伟气魄。可惜一块最大的唐碑，已被黄巢烧毁，那就是唐玄宗李隆基写的《华山铭》。华山之神，唐代封为“金天神”，历代帝王祭祀五岳四渎，以华山为最重要，因为近在首都，皇帝便于亲临致祭。华山庙中，有汉代的《西岳华山庙碑》，也是汉碑中最大的一块，有北周赵文渊写的《华岳颂》，也很高大。唐玄宗好大喜功，要刻一块更大的碑，于是亲自写了一篇《华山铭》（或称《华岳庙碑》），刻成一块冠绝古今的大碑，安置在华岳庙中。据说这块碑有四丈多高，后来黄巢起义时烧毁华山庙，这块碑也被烧坏，到现在只剩一小部分，文字几乎全部磨灭，听说只可见四个字了。不过这块碑，虽然号称唐代第一，据唐人的记录，是用几块大石砌起来的，像南京的《天发神谶碑》一样。如果这个记录不误，那么，我以为也不足夸耀，我见到过的整块唐碑，恐怕还应当以嵩山的《圣德感应颂》为最大。唐人讲究书法，以写字著名的人很多。唐碑上都刻有撰文和书丹人名，这是汉碑所没有的。初唐时，写碑文的名家有褚遂良、虞世南、王知敬、欧阳询、通父子、薛稷、曜兄弟。盛唐时，有颜真卿、李邕、蔡有邻、韩择木、梁升卿、徐浩。中晚唐有柳公权、沈传师、裴璘、唐玄度、刘禹锡，他们每人都写过不少碑文。李邕一生写了三十多块碑，颜真卿写的石刻文字有九十多种，史维则的隶书碑有四十多块，柳公权写的碑有六十多种。这几位书法大家的字迹，一向受人珍护，可惜这许多石刻名迹，至今存者无多。
评分初唐楷则丛刊：张琮碑，书法参考资料。
评分haojile好极了，就是好极了。
评分好。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
评分初唐楷则丛刊：张琮碑，书法参考资料。
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评分《张琮碑》现藏陕西咸阳博物馆，康有为评价此碑“结体必密，运笔必峻，上可临古,下可应制”。此碑端庄俊美，是学习欧阳询、欧阳通父子书法的重要资料，为广大书法爱好者、研习者常用的临习范本。
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