說實話,我拿到手的時候,其實是有點不抱期望的,市麵上關於基礎訓練的書籍汗牛充棟,大多是重復勞動,換個封麵賣同一批題目。但這本書的題目設置,卻給我帶來瞭不小的驚喜。它不是那種一上來就擺齣個復雜到讓人絕望的死活題的類型,而是非常巧妙地將“棋形認知”和“手筋運用”糅閤在瞭一起。比如,它會先讓你觀察一個看似普通的“闆六”或“直三”,讓你體會到形狀本身的弱點,緊接著,下一組題目就會針對這個弱點,給齣幾種不同的攻擊手筋進行實踐。這種“理論認知——實踐應用——深入挖掘”的模式,構建瞭一個非常紮實的學習閉環。而且,題目變化的設計非常貼閤實戰中的常見局麵,沒有太多為瞭炫技而設計的、在真實對局中幾乎不會齣現的“變態死活”,這讓我的訓練目標非常明確:提升在實際對局中抓住稍縱即逝的殺棋機會的能力。
评分這本書的語言風格,與其說像一本教材,不如說像一個經驗豐富的老前輩在耳邊低語,教你如何避免那些緻命的失誤。它在處理一些關鍵的“轉換點”時,會特彆強調“時機”的重要性。比如,它會用一種近乎告誡的語氣指齣:“如果你在這裏急於求活,反而會丟失外麵的厚勢”,或者“隻有當對手的目數已經確定為負時,纔考慮進行如此精細的邊角處理”。這種對“局勢判斷”的穿插講解,讓這本書的價值遠遠超越瞭一般的死活題集。它教會我的不僅僅是如何把棋子弄死或救活,更重要的是,如何在“應該花多少精力”去處理一個局部問題上做齣正確的取捨。這種將計算力訓練與大局觀培養相結閤的做法,是我在其他純粹的計算類書籍中很少見到的亮點,讓我的訓練不再是單純的機械重復,而是帶有策略性的自我提升。
评分我對這本書的另一個深刻印象是它對“對局勢的彈性處理”的強調。很多時候,死活題的解法都是唯一的、確定的,但實戰中,對手的應對永遠是活的、變化的。這本書在解析一些復雜的劫爭或打吃變化時,非常注重“預留後手”和“變化分流”的討論。它不僅會告訴你A是正解,還會分析為什麼B和C是次優解,以及如果走瞭B或C,對手可能有哪些反擊手段,而你的第二手應該如何應對纔能將損失降到最低。這種近乎於沙盤推演的詳細解析,極大地鍛煉瞭我的應變能力和抗壓能力。它讓我明白,圍棋的魅力不在於找到一個完美的公式,而在於如何在不完美的情況下,找到最優的生存路徑。這本書無疑是為那些想要從“會下棋”邁嚮“會贏棋”的棋手們量身定做的,它提供的訓練強度和深度,完全對得起它在棋盤上的每一個符號和每一條導讀綫。
评分我花瞭大概一周的時間來研究這本讀物的結構,發現它在引入新概念時,那種解釋的口吻非常“接地氣”,一點都不故作高深。很多圍棋書在介紹“雙活”、“打劫”、“假眼”這些基本概念時,總喜歡用一大堆專業術語把人繞暈,讀完後還得迴頭去查字典。但這本書不一樣,它會用一些非常生活化的比喻來解釋復雜的幾何圖形和氣數關係,比如把棋形比喻成蓋房子的地基,或者把眼位形容成安全的避風港,這種方式極大地降低瞭理解門檻。更讓我欣賞的是,它在每一組習題的後麵,並沒有直接給齣最終答案,而是提供瞭一個“思路引導區”,提示你思考的關鍵點在哪裏,比如“注意這個角落的緊氣點”或者“嘗試從最壞的可能性入手”,這種引導式的教學法,強迫你動腦去思考整個變化過程,而不是僅僅滿足於記住一個正確的死活結論,這對於培養真正的棋感和解決問題的能力來說,是無價的。
评分這本書的排版和裝幀確實沒得說,紙張質量摸起來很有檔次,拿在手裏沉甸甸的,一看就是那種用心製作的工具書。封麵設計雖然簡約,但配色很舒服,讓人在學習之餘也能感受到一絲平靜。打開內頁,字體大小適中,布局疏密有緻,即便是長時間盯著棋盤看,眼睛也不會太容易疲勞。尤其要提一下的是,那些黑白分明的棋子圖案,印得非常清晰銳利,即使是細微的提劫、打吃變化,也能看得一清二楚,這一點對於我們這些對細節敏感的棋手來說太重要瞭。很多市麵上的圍棋書為瞭壓縮成本,在印刷上總是馬虎瞭事,導緻一些關鍵的死活點模糊不清,但這本書完全沒有這個問題,看得齣齣版方在製作環節上是下瞭血本的。至於內容的組織邏輯,它似乎是采用瞭由淺入深、循序漸進的編排方式,每一章的過渡都顯得自然流暢,就像一位耐心的老師牽著你的手,一步步帶你走進復雜的實戰世界,而不是冷冰冰地扔下一堆題目讓你自己琢磨,這種體貼入微的設計,絕對能讓初學者少走很多彎路,也讓中級棋手能更係統地查漏補缺。
评分很值得购买的一本书,小孩学棋练习用
评分小孩子很喜欢...........
评分此书名为《妖眼看西游》,但也不妨名为《只眼看西游》。妖眼者,以妖精之价值取向来看待取经团及世间的人事万物,以明身份既定,当为相应的真理而奋斗之意;只眼者,是我说本书的作者穆先生独具只眼,能看出《西游记》中隐伏的草蛇灰线并进而拨草寻蛇,得出一个惊天结论,即孙悟空是阴谋的产物,是须菩提祖师即东天教主用以谋取西天如来狮子座的工具。穆先生所作的这种推理,仅就《西游记》文本而言,可以说是卯榫相合,天衣无缝,令人信服。但这种逻辑,只能内在于《西游记》文本,而不可外在他求,亦不可动用已有的百科知识去加以估量。比如,如果说东天教主培养孙悟空为己谋利是一条贯穿《西游记》的主线的话,那么,《西游记》的作者最好只是一人,去进行缜密构思,以免留有逻辑上的破绽;而穆先生后来偏又说《西游记》出自多位写手。我们不妨设想一下,百足蜈蚣要协调那么多只脚去一致行动是件容易的事吗?难道不会失一次足吗?所以,我说穆先生的推理之严丝合缝,仅在《西游记》的文本之内,而不能旁及其他外在的因素。
评分此书写得奇怪而其妙,别开生面,出人意料,又诙谐风趣,议论风发,极具才情,让人读后惊喜歆羡不已,但也留有进一步改进的余地。
评分穆先生此书,语言如行云,舒卷自如,灵动流丽(而非利),是才子文情,而不是呆板的学者式的案牍文字。其中“苔花小如米,也学牡丹开”一段,可以单独截取出来,作为一首充满哲理的散文诗来读,并不亚于早年流沙河因之打为右派的散文诗《草木篇》。而书的最后所引用了《华严经》的诗句,竟让人觉得很有点鲁迅先生的《野草》风味。
评分文章,我想这也许,这些在的文字,原本静静躺在角落,现在得以变成了印刷品,散布到我想不到的地方。 人生而孤独,有些幻想中的生活,也许永远不会来,那些期待中的爱情,也许不存在。然而消极的人可以乐观的活着,相信宿命的人也可以相信努力就会被记得。时光飞速掠过,有些故事,当时的人们都忘记了,一件又一件,像是山谷中悄悄开放又枯萎的花。但也许,不是忘记了,也许是那记忆的闸口一旦打开,汹涌的水会将现实和虚幻的边界湮没,如果是这样,还是让自己忘记的好。生活不算太艰难,亦不算太容易,一切向前看,往事都抛在身后吧。 而我选择,在还能记得的时候把它们写下来,收藏到一个安全的去处,再将记忆的闸口关上。如同将心淬火,将细小的火光收集,在无尽的长夜里,给需要的人一点温暖。也可以在未来的某个时候,当我懂得了如何安然的面对自己时,让它们重新回到我身上。在很多时候,必须要做出抉择,尽管是痛苦的抉择,尽管是面对着两个对自己同样人
评分穆先生读《西游记》极为细腻(而非致),像用篦子一样把《西游记》篦了几遍,虽未篦出十八个伤病员来,却篦出了我们习以为常而予以忽略的东西,充分证明了西谚“魔鬼都在细节中”之正确。而穆先生所篦出的细节,林林总总,若加工一番,便可汇成一部《西游外编》的。同时,在这些细节之内,至少就文本而言,穆先生所作的推理是合乎逻辑的。除上述的东天教主的阴谋之外,还有龙王伙同犀牛精骗取酥合油并最后杀牛灭口,小白龙镀金留学,唐僧肉毫无价值,有祛病延年之功的其实是小白龙身上的零部件,等等,等等,均可自圆其说。
评分死活题内容丰富,题型较多
评分西天如来,征之史籍,即古印度迦毗罗卫国净饭王的太子释迦牟尼;但东天教主是谁?穆先生却未作考证。我的看法是,从他处心积虑要陷害如来这件事来看,此人应是释迦牟尼的堂弟斛饭王之子提婆达多(或译为调达).此人在佛教僧团初创之时,曾多次欲行不轨,伤害释迦,以谋取教主大位。这其实反映了僧团内部对佛教教义的不同看法或两条路线的斗争。结果释迦赢了,提婆达多便成了《本生经》中不断出现的丑恶形象和反面角色。若穆先生在书中能向前进一步,以西天如来/释迦牟尼,东天教主/提婆达多分别作为小说和史实人物对偶出现,则说服力更强。
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