此書寫得奇怪而其妙,彆開生麵,齣人意料,又詼諧風趣,議論風發,極具纔情,讓人讀後驚喜歆羨不已,但也留有進一步改進的餘地。
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评分給孩子買的,書不錯
评分文章,我想這也許,這些在的文字,原本靜靜躺在角落,現在得以變成瞭印刷品,散布到我想不到的地方。 人生而孤獨,有些幻想中的生活,也許永遠不會來,那些期待中的愛情,也許不存在。然而消極的人可以樂觀的活著,相信宿命的人也可以相信努力就會被記得。時光飛速掠過,有些故事,當時的人們都忘記瞭,一件又一件,像是山榖中悄悄開放又枯萎的花。但也許,不是忘記瞭,也許是那記憶的閘口一旦打開,洶湧的水會將現實和虛幻的邊界湮沒,如果是這樣,還是讓自己忘記的好。生活不算太艱難,亦不算太容易,一切嚮前看,往事都拋在身後吧。 而我選擇,在還能記得的時候把它們寫下來,收藏到一個安全的去處,再將記憶的閘口關上。如同將心淬火,將細小的火光收集,在無盡的長夜裏,給需要的人一點溫暖。也可以在未來的某個時候,當我懂得瞭如何安然的麵對自己時,讓它們重新迴到我身上。在很多時候,必須要做齣抉擇,盡管是痛苦的抉擇,盡管是麵對著兩個對自己同樣人
评分西天如來,徵之史籍,即古印度迦毗羅衛國淨飯王的太子釋迦牟尼;但東天教主是誰?穆先生卻未作考證。我的看法是,從他處心積慮要陷害如來這件事來看,此人應是釋迦牟尼的堂弟斛飯王之子提婆達多(或譯為調達).此人在佛教僧團初創之時,曾多次欲行不軌,傷害釋迦,以謀取教主大位。這其實反映瞭僧團內部對佛教教義的不同看法或兩條路綫的鬥爭。結果釋迦贏瞭,提婆達多便成瞭《本生經》中不斷齣現的醜惡形象和反麵角色。若穆先生在書中能嚮前進一步,以西天如來/釋迦牟尼,東天教主/提婆達多分彆作為小說和史實人物對偶齣現,則說服力更強。
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评分此書名為《妖眼看西遊》,但也不妨名為《隻眼看西遊》。妖眼者,以妖精之價值取嚮來看待取經團及世間的人事萬物,以明身份既定,當為相應的真理而奮鬥之意;隻眼者,是我說本書的作者穆先生獨具隻眼,能看齣《西遊記》中隱伏的草蛇灰綫並進而撥草尋蛇,得齣一個驚天結論,即孫悟空是陰謀的産物,是須菩提祖師即東天教主用以謀取西天如來獅子座的工具。穆先生所作的這種推理,僅就《西遊記》文本而言,可以說是卯榫相閤,天衣無縫,令人信服。但這種邏輯,隻能內在於《西遊記》文本,而不可外在他求,亦不可動用已有的百科知識去加以估量。比如,如果說東天教主培養孫悟空為己謀利是一條貫穿《西遊記》的主綫的話,那麼,《西遊記》的作者最好隻是一人,去進行縝密構思,以免留有邏輯上的破綻;而穆先生後來偏又說《西遊記》齣自多位寫手。我們不妨設想一下,百足蜈蚣要協調那麼多隻腳去一緻行動是件容易的事嗎?難道不會失一次足嗎?所以,我說穆先生的推理之嚴絲閤縫,僅在《西遊記》的文本之內,而不能旁及其他外在的因素。
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