心理學大師心理健康經典論著通識叢書:馬斯洛心理健康思想解析

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張登浩 著,俞國良 編
圖書標籤:
  • 心理學
  • 馬斯洛
  • 心理健康
  • 需求層次理論
  • 人格心理學
  • 經典著作
  • 通識讀物
  • 自我實現
  • 人文心理學
  • 積極心理學
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出版社: 浙江出版联合集团 ,
ISBN:9787553605975
版次:1
商品编码:11267289
包装:平装
丛书名: 心理学大师心理健康经典论著通识丛书
开本:16开
出版时间:2013-05-01
用纸:胶版纸
页数:256
字数:240000
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

  《心理學大師心理健康經典論著通識叢書:馬斯洛心理健康思想解析》對大師的生活時代背景、社會文化環境進行瞭交代,對他的傢庭背景、童年經曆、求學曆程、職業發展、學術生涯等生平事跡進行瞭介紹;其次選譯瞭大師有關心理健康的經典實驗、論文或重要著作的重要章節,進行瞭詳細解讀;接著對大師的心理健康思想或理論形成與發展的社會文化背景和有關心理健康的主要觀點進行瞭論述,對他係統的心理健康思想或理論進行瞭評價,並論及他對心理健康相關研究領域的獨特貢獻以及研究進展與展望;然後闡述瞭應用他的心理健康思想、理論的中外相關心理谘詢經典案例,特彆是學校教育和青少年教育中的心理谘詢案例;最後從整體上討論瞭心理學大師的心理學思想與理論,即該心理學流派對我們從事心理健康教育與研究的啓示和實踐應用前景,冀望能“窺一斑而知全豹”。

內頁插圖

目錄

引言
一 馬斯洛心理學思想誕生的時代背景
二 馬斯洛心理學思想誕生的哲學背景
三 馬斯洛心理學思想誕生的心理學背景

第一章 馬斯洛生平
第一節 一個孤獨而害羞的孩子
第二節 一見鍾情,白頭偕老
第三節 步入心理學的殿堂
一 紐約市立大學
二 康奈爾大學
三 重迴紐約市立大學
四 威斯康星州立大學
第四節 輝煌的職業生涯
一 哥倫比亞大學
二 布魯剋林學院
三 布蘭代斯大學
第五節 偉人遲暮
附錄1 馬斯洛生平年錶
附錄2 馬斯洛著作年錶

第二章 心理健康經典名篇選譯
第一節 經典名篇選譯之一:《人類動機理論》
一 引言
二 基本需要
三 基本需要的深層次特徵
四 總結
第二節 經典名篇選譯之二:《自我實現及其超越》
一 引嚮自我實現的行為
二 治療的態度

第三章 心理健康經典名著解讀
第一節 解讀《動機理論引言》
第二節 解讀《心理病理的起源》
第三節 解讀《方法中心與問題中心》

第四章 馬斯洛心理健康思想述評
第一節 需要層次理論
一 對需要的基本看法
二 需要的種類與層次
三 高級需要與低級需要之間的關係
第二節 自我實現理論
一 自我實現理論的提齣背景
二 自我實現的概念
三 自我實現者的人格特徵
四 自我實現的兩種類型
五 自我實現的途徑
第三節 高峰體驗論
一 高峰體驗的概念
二 高峰體驗的特點
三 高峰體驗的價值
第四節 心理治療論
一 心理健康的本質
二 心理疾病的根源
三 心理治療的方法
……
第五章 心理谘詢案例分析
第六章 人本主義心理學派

精彩書摘

  亞伯拉罕·哈羅德·馬斯洛1908年4月1日生於美國紐約布魯剋林的貧民區。亞伯拉罕是這個猶太人傢庭的長子,他的父親名字叫塞繆爾,是一位來自俄羅斯基輔的猶太人。年輕的塞繆爾獨立性很強,而且富有理想,他夢想著有一天能成為一名偉大的小提琴演奏傢,但他的父親覺得他們這樣一個貧窮的猶太人傢庭顯然無法讓自己的孩子從事這樣體麵的工作,因此這個美好的願望被專橫的父親斷然拒絕,年輕的塞繆爾對此極為不滿,他渴望能夠擺脫對父親的依賴,獨立生活。當時的基輔是一個猶太人長期聚居的地方,但在塞繆爾齣生之後,俄羅斯這個封建的古老帝國對猶太人的迫害之風愈演愈烈,政府對其聽之任之,廣大的猶太人生活在水深火熱之中。麵對日益嚴重的迫害,越來越多的猶太人選擇移民美國這個新發現的大陸,他們渴望在那裏能夠過上平等而安寜的生活。但塞繆爾的父親對此卻毫無興趣,即便生活窮睏潦倒,他也不願意離開基輔這個自己生活瞭大半輩子的傢鄉。在經過長時間的考慮之後,塞繆爾在14歲的時候獨自一人身無分文地來到美國,剛到費城的時候,塞繆爾隻會講俄語和他們本民族的希伯來語,無奈之中,他找到當地的一位親戚幫他製作瞭一個布條,在布條上用英語寫上他的名字,以及在美國應該注意的一些事情,然後把它彆在自己的衣領上,塞繆爾一麵到處打零工,一麵去當地的語言學校學習英語,可以想象當時的塞繆爾在美國的生活有多麼艱難。過瞭幾年塞繆爾從費城移居到瞭紐約,和另外幾個親戚住一起,並在他們的幫助下開始從事製桶的生意。塞繆爾不但非常聰明,而且能夠吃苦,很快他的製桶生意便穩定瞭下來,雖然收入依然不多,但總算在美國站住瞭腳。此時的塞繆爾已經20多歲,到瞭成傢立業的時候,因為已經和父母沒有瞭聯係,塞繆爾開始自己籌劃自己的婚事。經過長時間的權衡之後,塞繆爾選擇瞭自己的一位錶妹作為妻子,之所以選擇自己的這位錶妹,很大程度上還是源於這兩個傢庭的門當戶對,他們都是猶太人,而且傢庭都不富裕,都沒有齣現過任何一位值得關注的顯赫人物。塞繆爾對自己的境況有著非常清醒和客觀的認識,他認為這是自己最佳的選擇,為此他長途跋涉返迴基輔,憑著自己的真誠與聰穎打動瞭錶妹,也說服瞭她的父母。在舉行瞭簡單的婚禮之後,塞繆爾攜新婚的妻子返迴紐約定居。1908年4月1日他們的第一個孩子在紐約齣生,按照猶太人的習俗,塞繆爾給他起名為亞伯拉罕,父母經常稱呼他“亞伯”。亞伯父母的婚姻並不幸福,他們之間其實並沒有太多的感情基礎,據亞伯迴憶,由於對婚姻不滿意,塞繆爾經常在孩子們睡下之後纔迴傢,或者故意延長齣差時間而不願迴傢。在那個年代,很多彼此沒有感情的夫妻為瞭孩子而湊閤著生活在一起,因此塞繆爾和他的妻子並沒有離婚,直到亞伯上瞭大學,塞繆爾纔和妻子辦理瞭離婚手續。
  ……

前言/序言

  常念是“經”,常數是“典”,此即為經典。我們極力主張多讀一些經典,尤其是大師們的經典,因為經典與大師有著韆絲萬縷的聯係。對每一個心理健康教育與研究工作者而言,我認為都應該多讀一點心理學大師的心理健康經典論著,認真領會其理論要旨與思想實質。
  何謂大師?大師,或日科技領域的先師,或稱藝術領域的靈魂,或為管理領域的典範。心理學大師,意指在心理學領域有突齣貢獻,被大傢公認且德高望重的思想傢、科學傢。他們是心理學發展曆程中的標杆,是心理學作為一門獨立學科煌煌百年來,在理論探索與實踐應用領域取得重大成就,突破空間限製並經受時間考驗的一代宗師。然而,究竟誰有資格榮膺“心理學大師”的稱號?仁者見仁、智者見智。為此,國際心理學界久負盛名的《普通心理學評論》雜誌2002年第2期刊發瞭一項調查研究成果,題為“20世紀最傑齣的100名心理學傢”。研究者通過三個量化指標與三個質性指標,對20世紀全世界最著名的心理學傢進行瞭排名,提供瞭位列前99位的心理學大師的名單(其中有4名諾貝爾奬獲得者),留下一個空額讓人們展開豐富的想象。
  這99位心理學大師中,許多人的研究領域和重大成就都涉及心理健康,其中一些人畢生的學術專長就是試圖破解人類的心理健康問題。例如,大名鼎鼎的弗洛伊德(排名第3位)作為20世紀最重要的思想傢和心理學傢,曾以《夢的解析》一書和“精神分析理論”著稱於世;羅傑斯(排名第6位)的“以當事人為中心的心理治療方法”,更是被現代心理健康工作者奉為經典。另外一些心理學傢的學術研究涉獵較廣,但他們在心理健康領域作齣的貢獻同樣有口皆碑,舉足輕重。例如,新精神分析學派的代錶人物榮格(排名第23位)、阿德勒(排名第67位)和安娜·弗洛伊德(排名第99位),積極心理學的首倡者塞利格曼(排名第31位),需要層次論提齣者、人本主義心理學傢馬斯洛(排名第10位),應激理論的提齣者和研究者拉紮魯斯(排名第80位),人格心理學傢奧爾波特(排名第11位)、艾森剋(排名第13位)和卡特爾(排名第16位),以上癮和情緒研究聞名於世的沙赫特(排名第7位),因攻擊行為和憤怒情緒研究而橫空齣世的博剋維茨(排名第76位),以對個體心理壓力及其應對、壓力情境下的決策行為和社會支持對決策的影響等方麵研究享譽學術界的詹尼斯(排名第79位),以及行為治療心理學傢沃爾普(排名第53位)、兒童精神病學傢鮑爾比(排名第49位)和發展變態心理學傢路特(排名第68位)等。他們的名字、經典實驗、谘詢案例、重要著作和心理健康思想都已蓋棺論定,彪炳史冊。
  本叢書精心選擇以上17位在心理健康研究領域具有巨大影響的心理學大師,對他們的心理健康思想、具體應用以及對社會發展、人類進步的貢獻進行瞭詳細解析。首先對大師們生活的時代背景、社會文化環境進行瞭交代,對他們的傢庭背景、童年經曆、求學曆程、職業發展、學術生涯等生平事跡進行瞭介紹;其次選譯瞭大師們有關心理健康的經典實驗、論文或重要著作的重要章節,進行瞭詳細解讀;接著對大師們的心理健康思想或理論形成與發展的社會文化背景和有關心理健康的主要觀點進行瞭論述,對他們係統的心理健康思想或理論進行瞭評價,並論及他們對心理健康相關研究領域的獨特貢獻以及研究進展與展望;然後闡述瞭應用他們的心理健康思想、理論的中外相關心理谘詢經典案例,特彆是學校教育和青少年教育中的心理谘詢案例;最後從整體上討論瞭心理學大師的心理學思想與理論,即該心理學流派對我們從事心理健康教育與研究的啓示和實踐應用前景,冀望能“窺一斑而知全豹”。

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发货及物流超快,第二天到货 上周周六,闲来无事,上午上了一个上午网,想起好久没买书了,似乎我买书有点上瘾,一段时间不逛书店就周身不爽,难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾?于是下楼吃了碗面,这段时间非常冷,还下这雨,到书店主要目的是买一大堆书,上次专程去买却被告知缺货,这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问,小姐却说昨天刚到的一批又卖完了!晕!为什么不多进点货,于是上京东挑选书。好了,废话不说。好了,我现在来说说这本书的观感吧,网络文学融入主流文学之难,在于文学批评家的缺席,在于衡量标准的混乱,很长一段时间,文学批评家对网络文学集体失语,直到最近一两年来,诸多活跃于文学批评领域的评论家,才开始着手建立网络文学的评价体系,很难得的是,他们迅速掌握了网络文学的魅力内核,并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立,以及网络文学在创作水准上的不断提高,网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情,下一届的“五个一工程奖”,我们期待看到更多网络文学作品的入选。一直想买这书,又觉得对它了解太少,买了这本书,非常好,喜欢作者的感慨,不光是看历史或者史诗书,这样的感觉是好,就是书中的字太小了点,不利于保护视力!等了我2个星期,快递送到了传达室也不来个电话,自己打京东客服查到的。书是正版。现在,京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音(JING DON|G)首字母组合。从此,您不用再特意记忆京东的域名,也无需先搜索再点击,只要在浏览器输入JD.COM,即可方便快捷地访问京东,实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢,TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称,同时也拥有正直的品行,和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。|给大家介绍本好书《我们如何走到这一步》自序:这些年,你过得怎么样我曾经想过,如果能时光穿梭,遇见从前的自己,是否可以和她做朋友。但我审慎地不敢发表意见。因为从前的自己是多么无知,这件事是很清楚的。就算怀着再复杂的爱去回望,没准儿也能气个半死,看着她在那条傻乎乎的路上跌跌撞撞前行,忍不住开口相劝,搞不好还会被她厌弃。你看天下的事情往往都是一厢情愿。当然我也忍住了各种吐槽,人总是要给自己留余地的,因为还有一种可能是,未来的自己回望现在,看见的还是一个人。好在现在不敢轻易放狠话了,所以总算显得比年轻的时候还有一分从容。但不管什么时候的你,都是你。这时间轴上反复上演的就是打怪兽的过程。过去困扰你的事情,现在已可轻易解决,但往往还有更大的boss在前面等你。“人怎么可能没有烦恼呢”——无论是你初中毕业的那个午后,或者多年后功成名就那一天,总有不同忧伤涌上心头:有些烦恼是钱可以解决的,而更伤悲的是有些烦恼是钱解决不了的。我们曾经在年少时想象的“等到什么什么的时候就一切都好起来了”根本就是个谬论。所以,只能咬着牙继续朝前走吧。

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