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內容簡介

　　《心理學大師心理健康經典論著通識叢書：馬斯洛心理健康思想解析》對大師的生活時代背景、社會文化環境進行瞭交代，對他的傢庭背景、童年經曆、求學曆程、職業發展、學術生涯等生平事跡進行瞭介紹；其次選譯瞭大師有關心理健康的經典實驗、論文或重要著作的重要章節，進行瞭詳細解讀；接著對大師的心理健康思想或理論形成與發展的社會文化背景和有關心理健康的主要觀點進行瞭論述，對他係統的心理健康思想或理論進行瞭評價，並論及他對心理健康相關研究領域的獨特貢獻以及研究進展與展望；然後闡述瞭應用他的心理健康思想、理論的中外相關心理谘詢經典案例，特彆是學校教育和青少年教育中的心理谘詢案例；最後從整體上討論瞭心理學大師的心理學思想與理論，即該心理學流派對我們從事心理健康教育與研究的啓示和實踐應用前景，冀望能“窺一斑而知全豹”。

內頁插圖

目錄

引言
一 馬斯洛心理學思想誕生的時代背景
二 馬斯洛心理學思想誕生的哲學背景
三 馬斯洛心理學思想誕生的心理學背景

第一章 馬斯洛生平
第一節 一個孤獨而害羞的孩子
第二節 一見鍾情，白頭偕老
第三節 步入心理學的殿堂
一 紐約市立大學
二 康奈爾大學
三 重迴紐約市立大學
四 威斯康星州立大學
第四節 輝煌的職業生涯
一 哥倫比亞大學
二 布魯剋林學院
三 布蘭代斯大學
第五節 偉人遲暮
附錄1 馬斯洛生平年錶
附錄2 馬斯洛著作年錶

第二章 心理健康經典名篇選譯
第一節 經典名篇選譯之一：《人類動機理論》
一 引言
二 基本需要
三 基本需要的深層次特徵
四 總結
第二節 經典名篇選譯之二：《自我實現及其超越》
一 引嚮自我實現的行為
二 治療的態度

第三章 心理健康經典名著解讀
第一節 解讀《動機理論引言》
第二節 解讀《心理病理的起源》
第三節 解讀《方法中心與問題中心》

第四章 馬斯洛心理健康思想述評
第一節 需要層次理論
一 對需要的基本看法
二 需要的種類與層次
三 高級需要與低級需要之間的關係
第二節 自我實現理論
一 自我實現理論的提齣背景
二 自我實現的概念
三 自我實現者的人格特徵
四 自我實現的兩種類型
五 自我實現的途徑
第三節 高峰體驗論
一 高峰體驗的概念
二 高峰體驗的特點
三 高峰體驗的價值
第四節 心理治療論
一 心理健康的本質
二 心理疾病的根源
三 心理治療的方法
……
第五章 心理谘詢案例分析
第六章 人本主義心理學派

精彩書摘

　　亞伯拉罕·哈羅德·馬斯洛1908年4月1日生於美國紐約布魯剋林的貧民區。亞伯拉罕是這個猶太人傢庭的長子，他的父親名字叫塞繆爾，是一位來自俄羅斯基輔的猶太人。年輕的塞繆爾獨立性很強，而且富有理想，他夢想著有一天能成為一名偉大的小提琴演奏傢，但他的父親覺得他們這樣一個貧窮的猶太人傢庭顯然無法讓自己的孩子從事這樣體麵的工作，因此這個美好的願望被專橫的父親斷然拒絕，年輕的塞繆爾對此極為不滿，他渴望能夠擺脫對父親的依賴，獨立生活。當時的基輔是一個猶太人長期聚居的地方，但在塞繆爾齣生之後，俄羅斯這個封建的古老帝國對猶太人的迫害之風愈演愈烈，政府對其聽之任之，廣大的猶太人生活在水深火熱之中。麵對日益嚴重的迫害，越來越多的猶太人選擇移民美國這個新發現的大陸，他們渴望在那裏能夠過上平等而安寜的生活。但塞繆爾的父親對此卻毫無興趣，即便生活窮睏潦倒，他也不願意離開基輔這個自己生活瞭大半輩子的傢鄉。在經過長時間的考慮之後，塞繆爾在14歲的時候獨自一人身無分文地來到美國，剛到費城的時候，塞繆爾隻會講俄語和他們本民族的希伯來語，無奈之中，他找到當地的一位親戚幫他製作瞭一個布條，在布條上用英語寫上他的名字，以及在美國應該注意的一些事情，然後把它彆在自己的衣領上，塞繆爾一麵到處打零工，一麵去當地的語言學校學習英語，可以想象當時的塞繆爾在美國的生活有多麼艱難。過瞭幾年塞繆爾從費城移居到瞭紐約，和另外幾個親戚住一起，並在他們的幫助下開始從事製桶的生意。塞繆爾不但非常聰明，而且能夠吃苦，很快他的製桶生意便穩定瞭下來，雖然收入依然不多，但總算在美國站住瞭腳。此時的塞繆爾已經20多歲，到瞭成傢立業的時候，因為已經和父母沒有瞭聯係，塞繆爾開始自己籌劃自己的婚事。經過長時間的權衡之後，塞繆爾選擇瞭自己的一位錶妹作為妻子，之所以選擇自己的這位錶妹，很大程度上還是源於這兩個傢庭的門當戶對，他們都是猶太人，而且傢庭都不富裕，都沒有齣現過任何一位值得關注的顯赫人物。塞繆爾對自己的境況有著非常清醒和客觀的認識，他認為這是自己最佳的選擇，為此他長途跋涉返迴基輔，憑著自己的真誠與聰穎打動瞭錶妹，也說服瞭她的父母。在舉行瞭簡單的婚禮之後，塞繆爾攜新婚的妻子返迴紐約定居。1908年4月1日他們的第一個孩子在紐約齣生，按照猶太人的習俗，塞繆爾給他起名為亞伯拉罕，父母經常稱呼他“亞伯”。亞伯父母的婚姻並不幸福，他們之間其實並沒有太多的感情基礎，據亞伯迴憶，由於對婚姻不滿意，塞繆爾經常在孩子們睡下之後纔迴傢，或者故意延長齣差時間而不願迴傢。在那個年代，很多彼此沒有感情的夫妻為瞭孩子而湊閤著生活在一起，因此塞繆爾和他的妻子並沒有離婚，直到亞伯上瞭大學，塞繆爾纔和妻子辦理瞭離婚手續。
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前言/序言

　　常念是“經”，常數是“典”，此即為經典。我們極力主張多讀一些經典，尤其是大師們的經典，因為經典與大師有著韆絲萬縷的聯係。對每一個心理健康教育與研究工作者而言，我認為都應該多讀一點心理學大師的心理健康經典論著，認真領會其理論要旨與思想實質。
　　何謂大師？大師，或日科技領域的先師，或稱藝術領域的靈魂，或為管理領域的典範。心理學大師，意指在心理學領域有突齣貢獻，被大傢公認且德高望重的思想傢、科學傢。他們是心理學發展曆程中的標杆，是心理學作為一門獨立學科煌煌百年來，在理論探索與實踐應用領域取得重大成就，突破空間限製並經受時間考驗的一代宗師。然而，究竟誰有資格榮膺“心理學大師”的稱號？仁者見仁、智者見智。為此，國際心理學界久負盛名的《普通心理學評論》雜誌2002年第2期刊發瞭一項調查研究成果，題為“20世紀最傑齣的100名心理學傢”。研究者通過三個量化指標與三個質性指標，對20世紀全世界最著名的心理學傢進行瞭排名，提供瞭位列前99位的心理學大師的名單（其中有4名諾貝爾奬獲得者），留下一個空額讓人們展開豐富的想象。
　　這99位心理學大師中，許多人的研究領域和重大成就都涉及心理健康，其中一些人畢生的學術專長就是試圖破解人類的心理健康問題。例如，大名鼎鼎的弗洛伊德（排名第3位）作為20世紀最重要的思想傢和心理學傢，曾以《夢的解析》一書和“精神分析理論”著稱於世；羅傑斯（排名第6位）的“以當事人為中心的心理治療方法”，更是被現代心理健康工作者奉為經典。另外一些心理學傢的學術研究涉獵較廣，但他們在心理健康領域作齣的貢獻同樣有口皆碑，舉足輕重。例如，新精神分析學派的代錶人物榮格（排名第23位）、阿德勒（排名第67位）和安娜·弗洛伊德（排名第99位），積極心理學的首倡者塞利格曼（排名第31位），需要層次論提齣者、人本主義心理學傢馬斯洛（排名第10位），應激理論的提齣者和研究者拉紮魯斯（排名第80位），人格心理學傢奧爾波特（排名第11位）、艾森剋（排名第13位）和卡特爾（排名第16位），以上癮和情緒研究聞名於世的沙赫特（排名第7位），因攻擊行為和憤怒情緒研究而橫空齣世的博剋維茨（排名第76位），以對個體心理壓力及其應對、壓力情境下的決策行為和社會支持對決策的影響等方麵研究享譽學術界的詹尼斯（排名第79位），以及行為治療心理學傢沃爾普（排名第53位）、兒童精神病學傢鮑爾比（排名第49位）和發展變態心理學傢路特（排名第68位）等。他們的名字、經典實驗、谘詢案例、重要著作和心理健康思想都已蓋棺論定，彪炳史冊。
　　本叢書精心選擇以上17位在心理健康研究領域具有巨大影響的心理學大師，對他們的心理健康思想、具體應用以及對社會發展、人類進步的貢獻進行瞭詳細解析。首先對大師們生活的時代背景、社會文化環境進行瞭交代，對他們的傢庭背景、童年經曆、求學曆程、職業發展、學術生涯等生平事跡進行瞭介紹；其次選譯瞭大師們有關心理健康的經典實驗、論文或重要著作的重要章節，進行瞭詳細解讀；接著對大師們的心理健康思想或理論形成與發展的社會文化背景和有關心理健康的主要觀點進行瞭論述，對他們係統的心理健康思想或理論進行瞭評價，並論及他們對心理健康相關研究領域的獨特貢獻以及研究進展與展望；然後闡述瞭應用他們的心理健康思想、理論的中外相關心理谘詢經典案例，特彆是學校教育和青少年教育中的心理谘詢案例；最後從整體上討論瞭心理學大師的心理學思想與理論，即該心理學流派對我們從事心理健康教育與研究的啓示和實踐應用前景，冀望能“窺一斑而知全豹”。

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發貨及物流超快，第二天到貨 上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。一直想買這書，又覺得對它瞭解太少，買瞭這本書，非常好，喜歡作者的感慨，不光是看曆史或者史詩書，這樣的感覺是好，就是書中的字太小瞭點，不利於保護視力！等瞭我2個星期，快遞送到瞭傳達室也不來個電話，自己打京東客服查到的。書是正版。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。

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心理學大師心理健康經典論著通識叢書馬斯洛心理健康思想解析和描述的一樣，好評！上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具不這麼說，不這麼寫，就會彆扭工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是器，有時候又是事，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360更換為，並同步推齣名為的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入域名後，網頁也自動跳轉至。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360，新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為京東二字的拼音首字母拼寫，也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。洗腦術怎樣有邏輯地說服他人全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政

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