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編輯推薦

　　

　　《勞繼雄書畫鑒定叢稿》由上海辭書齣版社齣版，書畫鑒定名傢勞繼雄先生以中國古代書畫巡迴小組八年巡迴鑒定的經驗，總結而成。該書圖文並茂，通過大量古跡，舉證實例嚮讀者傳授書畫鑒定的知識。是一本書畫收藏者必讀之書。

內容簡介

　　《勞繼雄書畫鑒定叢稿》選取曆代著名畫作，由勞繼雄先生執筆，對我國曆代的有名的書法傢、畫傢以及他們的作品進行介紹、辨析和評鑒，其中包括：羅聘無量壽佛圖辨析、梅庚《江山帆影圖》、高鳳翰行草《富春記遊捲》以及吳昌碩《筐菊圖軸》等等，介紹用筆、評論法書、跋自書、點評舊帖，評詩文等的雜言隨筆。為廣大書畫愛好者提供學習鑒定的相關知識，是一部集書畫知識、鑒定知識於一體的佳作。

作者簡介

　　勞繼雄，1950年齣生於中國上海，自幼習畫，曾畫過油畫和連環畫。現為遼寜省博物館特約研究員、安徽省博物館特約研究員、西泠印社社員、江蘇省華僑書畫院理事、中國書畫收藏傢協會理事、上海朵雲軒聯誼會會員。

目錄

代序一 我所認識的勞繼雄（鄭重）

代序二 勞繼雄：從小先生到大先生

——記謝稚柳先生關門弟子的繪事曆程（瀋嘉祿）

高閑和他的韆字文捲

梁楷《右軍題箑圖捲》

王詵的二幅《煙江疊嶂圖》

北宋祁序的《江山放牧圖捲》

黃公望、王濛的閤作山水

黃公望《溪山雨意圖捲》

元代郭畀的手書日記

倪瓚《苔痕樹影圖》

王紱《觀音圖捲》

鬍宗蘊《梅花圖捲》

華尚古《春光圖捲》

瀋周《鬆梅喜鵲圖》

祝允明作僞

關於唐寅代筆問題

王彪《桃源仙境圖》

侯懋功《溪山深秀捲》

孫隆有三人

葉澄不是戴進之師

徐渭《雜畫捲》

陳洪綬《雅集圖捲》

董其昌的代筆畫

董其昌與藍瑛

董其昌與丁雲鵬

祁豸佳和祁彪佳

蔡玉卿及其《山居漫詠捲》

髡殘的生平及其畫格

……

精彩書摘

　　王詵的二幅《煙江疊嶂圖》

　　早在宋代，著名書畫收藏傢米芾就曾對當時流傳的李成畫作瞭辨識，以緻感慨地作瞭“無李論”。元《圖繪寶鑒》記載：“古人畫，墨色俱入絹縷，精神迥齣，僞者雖極力仿效，而粉墨皆浮於縑素之上，神氣亦索然。”可見書畫上的真贋之辨，在我國已有相當的曆史。

　　上海博物館藏有二幅北宋王詵的《煙江疊嶂圖》捲。其一為絹本，細筆勾勒，筆勢尖削爽利，再施以青綠色，畫麵清新秀潤，捲首有宋徽宗趙佶的簽題：“王詵煙江疊嶂圖。”畫中及前後隔水，拖尾上均鈐有北宋內府、清乾隆、嘉慶、宣統的收藏印記。另一幅為水墨殘捲，絹本，細筆畫齣叢樹、人物，筆緻飄逸，山景用淡墨渲染，極富生趣。此二圖，論布局不相關涉而畫格也判若二人，是截然不同的兩種形體和兩種風貌。王詵傳世畫跡極為稀少，這對鑒定他的畫帶來瞭一定的難度，孰真孰贋又如何去辨識？

　　米芾曾說過王詵畫有青綠、水墨二派，而且皆師李成法。然而傳世被公認的王詵代錶作是《漁村小雪圖》，屬水墨一派，風格與郭熙相近，而畫筆較之尖勁流利。郭熙、王詵皆宗法李成，看來王詵更接近於李成“毫鋒穎脫”一派。他的青綠山水，目前所能見到的，僅此《煙江疊嶂圖》捲，其畫格與《漁村小雪圖》脫然無所牽涉，因此對這幅青綠畫捲，就不能單用比較的辦法去辨識瞭。尚可慶幸的是，在這幅青綠畫捲上赫然有宋徽宗趙佶的親筆簽題，不僅昭示瞭此圖的作者，而且也點明瞭它的創作年限。王詵為北宋英宗時的駙馬都尉，稍早於趙佶，然在時間上他們極為相近。趙佶雖不善理政，卻酷愛書畫，對繪畫的識鑒，自有他的獨到之處。這幅青綠《煙江疊嶂圖》，既得到趙佶的保駕，又曆經著錄，所謂流傳有緒，其真實性當然是可以信賴的。王詵的那幅水墨《煙江疊嶂圖》，山巒的形體和樹叢的勾描與《漁村小雪圖》歸於同一範疇，而筆墨的渲染和錶現形式也是情意連綿，息息相通。因此，這幅水墨《煙江疊嶂圖》，不僅體現瞭王詵《漁村小雪圖》的那一畫格，而且還是王詵極為工整細麗的佳作。可見，此二幅《煙江疊嶂圖》圖捲均係真跡，屬於王詵兩個不同的繪畫風格。

　　書畫鑒定說到底就是研究書畫的流派，掌握它們的時代特性和個人風格的演變，旁證隻是起著輔助的作用。然而，由於時代的遷移，對於瀕臨絕響的一個畫派，無法得到更多的感性認識時，旁證就是主要的依據瞭。王詵的兩幅《煙江疊嶂圖》就是如此鑒定的，前者主要依賴於旁證，而後者是靠對繪畫本身的認識和比較。這也是鑒定書畫的辯證法。

　　……

前言/序言

　　代序一我所認識的勞繼雄（鄭重）

　　集結在這裏的諸多鑒審古代書畫的文字，是勞繼雄赴美之前所作。今再讀一過，如故人重逢，倍感親切。繼雄命我作序，欣然應之。

　　在中國古代書畫鑒定界，勞繼雄的齣現，正是書畫鑒定之學後繼乏人的“斷代”之際，我對他有著後起之秀的尊敬。流光容易把人拋，如今他的學養與見識都走嚮成熟，也就自然成為書畫鑒定界鳳毛麟角的人物瞭。

　　初識勞繼雄，是在謝稚柳先生的壯暮堂。熟悉壯暮堂的人都知道，稚柳先生是無所不談，而又是無所不能談的大師，風趣橫生，聽者常常在輕鬆愉快之中，又有著吃瞭文化大餐那樣的充實。而這一次，我看到稚柳先生頭戴瓜皮小帽，正襟危坐，在嚮一位青年報著書名，都是繪畫史上的經典之作，有些是很冷門的，而青年一一記瞭下來。稚柳先生把書名報完之後，又說：“這些書要書畫作品對照看，看完要寫心得筆記，到時把筆記帶來給我看。”當這位青年起身告辭時，我纔看清他那清秀的麵孔還帶著幾分靦腆，內嚮含蓄，嚮我點點頭就走瞭。稚柳先生告訴我，這是他帶的研究生，是博物館交下來的任務，是位“官學生”。

　　這位青年就是勞繼雄。這已經是二十多年前的事瞭。在以後的歲月裏，我們除瞭在壯暮堂相遇外，彼此也有瞭交往，不知有多少次到他那個方寸之地的鬥室裏促膝談天，聽他講述學習古代書畫鑒定心得。

　　中國進入十年動亂的非常曆史時期，他和許許多多中學畢業生一樣，無書可讀，走著知識青年下鄉務農的路。雖然是接受貧下中農的再教育，但他熱愛繪畫的天性難泯，或者說為瞭闖齣一條生路，在繁重的體力勞動之餘，在農傢茅捨暗淡的燈光之下畫畫，以連環畫的形式錶現身邊的事物。為瞭“政治需要”，雖說是萬馬齊喑，但連環畫和宣傳畫還有生存的餘地。勞繼雄應運而生，1970年即被藉調到上海郊區南匯縣文化館搞創作。他的《鄉郵員》和《農村草藥房》兩幅作品參加瞭上海市美術展覽，從此他就由一個“接受再教育”的對象變成瞭“農民畫傢”，命運開始有所改變。

　　1972年，上海博物館從南匯縣抽調三十名知識青年到館內工作，名之曰“摻砂子”，農民畫傢勞繼雄是知識青年中佼佼者，也是作為一粒“砂子”摻進瞭博物館。對這批“砂子”，上海博物館是厚愛有加，組織他們學習，請幾位有資格、工作經驗豐富的老專傢給他們講授文物知識。這批農村知識青年並沒有以“砂子”自居，而是老老實實的當小學生虛心求教。學習結束，分配工作，勞繼雄有兩個選擇，一是去搞古畫復製，一是搞書畫鑒定，他最後選擇瞭後者，走上書畫鑒定的道路。但是，博物館第一次分配他的重要工作仍是畫畫。1973年，勞繼雄被派往西安，復製唐懿德太子、章懷太子墓壁畫。這真是難逢的機會，看瞭唐代壁畫，這位“農民畫傢”眼界大開，加之動手臨摹，從此纔理解什麼樣的畫纔叫畫，怎樣畫纔能稱之為畫畫。

　　接著，勞繼雄又有一次接受中國古代書畫洗禮的機會，那就是被派去文物倉庫，清理抄傢書畫。那些從收藏者傢中抄來的書畫，有捲軸，有冊頁，有手捲，有扇麵，有的放在大大小小的箱子裏，有的沒有任何包裹，隻用繩子捆紮，堆積如山。勞繼雄隨著博物館的老文物工作者來到這裏，清理、登記，按畫傢的名字區彆檔次。每天要看書畫幾百件，有時要看上韆件。他從來沒有想過，中國會有這樣多的畫傢，又畫瞭這樣多的畫。後來，他迴憶起這段生活時，說：“那時我一邊工作，一邊學習分辨書畫的真真假假，如飢似渴，不僅熟悉瞭一大批畫傢和他們的作品，似乎同時是讀瞭一部用字畫寫成的中國繪畫史。”這無論是對他學書畫鑒定或者提高繪畫的藝術水平，都有著極其重要的價值。

　　為瞭研究石濤的繪畫藝術，勞繼雄又跟隨博物館老專傢鄭為，循著石濤的畫跡，去黃山腳下的屯溪、歙縣、太平、宣城，翻山越嶺，到瞭雙塔寺，他感到身臨其境的山水如同石濤的一幅幅畫展現在眼前。有瞭對皖南真山真水的體驗，再來鑒賞石濤的作品，他感到兩者的生命氣息脈脈相通。

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書很大，印刷得很好， 質量不錯。

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