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編輯推薦

　　世上很少有演奏傢是靠學演奏法的書成功的，然而，世上又有哪種樂器沒有演奏法的書？
　　所以有人說：“存在就是道理！”
　　《跟名師學係列：跟名師學琵琶》的存在之理在於本書不求係統而取重點，不求程序而取規律。本書既不是琵琶演奏法的簡單羅列，也非落入俗套的、通常的琵琶演奏教程。《跟名師學係列：跟名師學琵琶》采用全新的思路，重點幫助琵琶愛好者解決琵琶演奏技巧中最基礎但卻是最重要的問題，使學習者避免麵麵俱到的龐雜空洞。其次，在後半部分的基礎練習中，對於平時的練習，要求練什麼、怎樣去練習及如何有效率地去練習等問題作瞭全麵而詳細的提示和引導。相信大傢能從中有所獲益。
　　《跟名師學係列：跟名師學琵琶》中很多認識，雖為個人多年教學之經驗，演奏之體會，但難免存在偏頗疏漏，懇望讀者批評指正。

內容簡介

　　《跟名師學係列：跟名師學琵琶》采用全新的思路，重點幫助琵琶愛好者解決琵琶演奏技巧中最基礎但卻是最重要的問題，使學習者避免麵麵俱到的龐雜空洞。其次，在後半部分的基礎練習中，對於平時的練習，要求練什麼、怎樣去練習及如何有效率地去練習等問題作瞭全麵而詳細的提示和引導。相信大傢能從中有所獲益。

作者簡介

　　李光華祖籍山東，1947年5月齣生於北京，著名琵琶演奏傢、教育傢。中國音樂傢協會會員、中國民族管弦樂學會常務理事、琵琶專業委員會常務副會長（兼秘書長）、中央音樂學院民族器樂係彈撥樂教研室主任、碩士生導師、教授。
　　1966年起從事琵琶專業教學至今，編寫、齣版瞭大量琵琶教材，其中《海內外琵琶考級標準教程》（三冊）、《琵琶麯集》（二冊）、《民族器樂麯博覽琵琶分冊》（上下）、《琵琶演奏與練習》在社會上引起廣泛影響，被各專業音樂院校、藝術院校選為必備教材，並在港、澳、颱地區及新加坡、馬來西亞華人中被廣泛應用。作為主講與示範，還演奏、錄製、齣版瞭《琵琶演奏法基礎教程》（VCD）等一批琵琶教學可視教材，其中《琵琶名傢名麯》教學錄像帶獲中宣部、國傢新聞齣版署《輝煌的五年》音像精品奬，對宣傳中國民族音樂、普及推廣琵琶音樂教育及提高琵琶教學專業化進程、規範化進度都起到瞭積極作用。由於成就卓越，1999年獲教育部“寶鋼教育優秀教師奬”，2000年獲中央音樂學院建院五十周年中青年教師突齣貢獻奬。
　　從事琵琶專業教學三十餘年來，在教學方法上，一貫堅持學院派嚴謹、科學、係統的基礎訓練，側重因材施教，啓發學生自身的主觀能動性和創造性，同時以情帶聲，將傳統的口傳心授法融入教學，把深厚的傳統藝術熔鑄於現代的演奏藝術中，教學成就斐然，桃李滿天下。至今在海內外舉辦的重大賽事中，都有其學生獲得大奬；還有許多學生已成為國內外頗具影響的青年琵琶演奏傢，其中包括何樹風、吳玉霞、張強、樊薇、蔣婷、俞嘉、石娟、蘭維薇等。

內頁插圖

目錄

第一章 基本知識
一、琵琶簡介
二、樂器圖

第二章 琵琶的演奏姿勢
一、演奏姿勢圖示
二、演奏姿勢詳解

第三章 學習琵琶演奏的重要參照錶及工具
一、琵琶演奏參照錶
二、演奏工具簡介（指甲）

第四章 琵琶的音位與泛音
一、D調常用音位錶與琵琶音位錶
二、自然泛音與泛音音位錶

第五章 右手的基本手型
一、綜述
二、右手手型圖

第六章 彈挑的基本方法與練習
一、彈的基本動作
二、單彈的空弦練習
三、挑的基本動作
四、單挑的空弦練習

第七章 彈挑的連續動作與速度
一、彈與挑的連接
二、彈挑空弦練習
三、彈挑的速度

第八章 把位與左手的基本手型
一、琵琶的把位
二、左手的基本手型
三、分把位練習（Ⅰ、Ⅱ把位）

第九章 把位的區域性認知
一、分析
二、在琵琶第Ⅰ、Ⅱ把位上的常用音序列

第十章 相把位與Ⅲ、Ⅳ把位左手的固定狀態與換把
一、不同把位左手固定狀態分析
二、換把
三、把位練習

第十一章 右手過弦的方法與方式

第十二章 輪及輪的初學方法
一、輪的綜述
二、輪的初步
三、半輪與全輪

第十三章 輪的質量與挑輪
一、半輪
二、輪指中無名指（三指）小指（四指）的加強練習
三、長輪
四、挑輪
五、挑輪的輔助練習

第十四章 左手的張力變化與部分指法簡介
一、左手張力變化
二、吟揉
三、部分指法簡介

第十五章 綜閤練習說明
一、把位、音位、換把、跳音練習
……
第十六章 樂麯及講解

前言/序言

　　世上很少有演奏傢是靠學演奏法的書成功的，然而，世上又有哪種樂器沒有演奏法的書？
　　所以有人說：“存在就是道理！”
　　本書的存在之理在於本書不求係統而取重點，不求程序而取規律。本書既不是琵琶演奏法的簡單羅列，也非落入俗套的、通常的琵琶演奏教程。本書采用全新的思路，重點幫助琵琶愛好者解決琵琶演奏技巧中最基礎但卻是最重要的問題，使學習者避免麵麵俱到的龐雜空洞。其次，在後半部分的基礎練習中，對於平時的練習，要求練什麼、怎樣去練習及如何有效率地去練習等問題作瞭全麵而詳細的提示和引導。相信大傢能從中有所獲益。
　　本書中很多認識，雖為個人多年教學之經驗，演奏之體會，但難免存在偏頗疏漏，懇望讀者批評指正。
跟名師學係列：跟名師學琵琶 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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驚纔絕艷說古龍 ——新版《古龍作品集》序 林保淳 一、其猶龍邪 鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走；走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為繒。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪？ ——《史記·老子韓非列傳》 在中國人的觀念中，天矯騰空、布雨行雲、變化不可方物的“龍”，嚮來是珍異、神秘而尊榮的象徵。盡管漢代的許慎說龍是“鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分登天，鞦分潛淵”，王符也有“自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也”、“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎。耳似牛”的“三停九似”之說，甚至在《莊子》中還虛構瞭個曾經學得“屠龍”之技的劉纍，曆代以來，點睛畫龍、鯉躍龍門、龍生九子、龍飛於天等有關“見龍在田”的故事、傳說，更是從未斷絕；不過，龍畢竟仍隻是從圖騰信仰中衍化而生的神話動物，幾曾真的有人見過龍？ 世間本無龍，有的隻是人想象齣來的一種神物，這種神物，足天矯俊逸、是騰挪變幻、是神秘莫測、是珍貴尊榮的象徵。據史上記載，儒門孔夫子見到道傢始祖老子時，曾感慨道：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走；走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為增。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪？”世間萬物，皆有跡可循，有理可推，不難依樣畫葫蘆，不難學步而至；唯獨龍之為物，風雲倏變，見首不見尾，無法規模形容，是以為尊為榮，難能而可貴。 在武俠小說的世界中，以驚纔絕艷而有“鬼纔”、“鬼仙之纔”盛名的古龍(1937～1985)，也真的人如其名，“其猶龍邪”。他的一生際遇，他的思想觀念，他的武俠地位，他的作品風格，乃至他的沾溉後人，無不可藉龍為喻，作其論斷。 查看全部 精彩書摘 夕陽西下，絢麗的晚霞，映著官道邊旱田裏已經長成的麥子，燦爛著一片難以描摹的顔色，木葉將落未落，大地蒼茫，卻已有些寒意。 鞦風起矣，一片微帶枯黃的樹葉，飄飄地落瞭下來，落在這棵老榕樹下，落在那寂寞流浪人的單薄衣衫上，他重濁地嘆瞭口氣，撿起這片落葉，挺腰站瞭起來。內心的愧疚，生命的創痛，雖然使得這昔日在武林中，也曾叱吒一時的入雲龍金四，已完全消失瞭當年的豪氣，但是，這關外武林的高手，身手卻仍然是矯健的。 他微微有些失神地注意著往來的行人，但存這條行人頗眾的官道上趕路的，不是行色匆忙的行旅客商，就是負笈遊學的士子，卻沒有一一個他所期待著的武林健者，於是，他的目光更呆滯瞭。 轉過頭，他解開瞭綁在樹上的那匹昔日雄飛、今已伏櫪的瘦馬繮繩，喃喃低語著道： “這三年來，也苦瞭你，也苦瞭你!……”撫著馬頸上的鬃毛，這已受盡冷落的武林健者，不禁又為之欷歔不己。

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驚纔絕艷說古龍 ——新版《古龍作品集》序 林保淳 一、其猶龍邪 鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走；走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為繒。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪？ ——《史記·老子韓非列傳》 在中國人的觀念中，天矯騰空、布雨行雲、變化不可方物的“龍”，嚮來是珍異、神秘而尊榮的象徵。盡管漢代的許慎說龍是“鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分登天，鞦分潛淵”，王符也有“自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也”、“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎。耳似牛”的“三停九似”之說，甚至在《莊子》中還虛構瞭個曾經學得“屠龍”之技的劉纍，曆代以來，點睛畫龍、鯉躍龍門、龍生九子、龍飛於天等有關“見龍在田”的故事、傳說，更是從未斷絕；不過，龍畢竟仍隻是從圖騰信仰中衍化而生的神話動物，幾曾真的有人見過龍？ 世間本無龍，有的隻是人想象齣來的一種神物，這種神物，足天矯俊逸、是騰挪變幻、是神秘莫測、是珍貴尊榮的象徵。據史上記載，儒門孔夫子見到道傢始祖老子時，曾感慨道：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走；走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為增。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪？”世間萬物，皆有跡可循，有理可推，不難依樣畫葫蘆，不難學步而至；唯獨龍之為物，風雲倏變，見首不見尾，無法規模形容，是以為尊為榮，難能而可貴。 在武俠小說的世界中，以驚纔絕艷而有“鬼纔”、“鬼仙之纔”盛名的古龍(1937～1985)，也真的人如其名，“其猶龍邪”。他的一生際遇，他的思想觀念，他的武俠地位，他的作品風格，乃至他的沾溉後人，無不可藉龍為喻，作其論斷。 查看全部 精彩書摘 夕陽西下，絢麗的晚霞，映著官道邊旱田裏已經長成的麥子，燦爛著一片難以描摹的顔色，木葉將落未落，大地蒼茫，卻已有些寒意。 鞦風起矣，一片微帶枯黃的樹葉，飄飄地落瞭下來，落在這棵老榕樹下，落在那寂寞流浪人的單薄衣衫上，他重濁地嘆瞭口氣，撿起這片落葉，挺腰站瞭起來。內心的愧疚，生命的創痛，雖然使得這昔日在武林中，也曾叱吒一時的入雲龍金四，已完全消失瞭當年的豪氣，但是，這關外武林的高手，身手卻仍然是矯健的。 他微微有些失神地注意著往來的行人，但存這條行人頗眾的官道上趕路的，不是行色匆忙的行旅客商，就是負笈遊學的士子，卻沒有一一個他所期待著的武林健者，於是，他的目光更呆滯瞭。 轉過頭，他解開瞭綁在樹上的那匹昔日雄飛、今已伏櫪的瘦馬繮繩，喃喃低語著道： “這三年來，也苦瞭你，也苦瞭你!……”撫著馬頸上的鬃毛，這已受盡冷落的武林健者，不禁又為之欷歔不己。

評分☆☆☆☆☆

"[SM]和描述的一樣，好評！ 上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東：2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360buy更換為jd，並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入jingdong域名後，網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360buy，新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為“京東”二字的拼音首字母拼寫，jd也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書：《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程，一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於：讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認，卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在，而且無孔不入。閱讀本書，你將獲悉：怎樣快速說服彆人，讓人無條件相信你？如何給人完美的第一印象，培養無法抗拒的個人魅力？如何走進他人的大腦，控製他們的思想？怎樣引導他人的情緒，並將你的意誌灌輸給他們？如何構建一種信仰，為彆人造夢？[SZ]"

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驚纔絕艷說古龍 ——新版《古龍作品集》序 林保淳 一、其猶龍邪 鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走；走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為繒。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪？ ——《史記·老子韓非列傳》 在中國人的觀念中，天矯騰空、布雨行雲、變化不可方物的“龍”，嚮來是珍異、神秘而尊榮的象徵。盡管漢代的許慎說龍是“鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分登天，鞦分潛淵”，王符也有“自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也”、“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎。耳似牛”的“三停九似”之說，甚至在《莊子》中還虛構瞭個曾經學得“屠龍”之技的劉纍，曆代以來，點睛畫龍、鯉躍龍門、龍生九子、龍飛於天等有關“見龍在田”的故事、傳說，更是從未斷絕；不過，龍畢竟仍隻是從圖騰信仰中衍化而生的神話動物，幾曾真的有人見過龍？ 世間本無龍，有的隻是人想象齣來的一種神物，這種神物，足天矯俊逸、是騰挪變幻、是神秘莫測、是珍貴尊榮的象徵。據史上記載，儒門孔夫子見到道傢始祖老子時，曾感慨道：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走；走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為增。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪？”世間萬物，皆有跡可循，有理可推，不難依樣畫葫蘆，不難學步而至；唯獨龍之為物，風雲倏變，見首不見尾，無法規模形容，是以為尊為榮，難能而可貴。 在武俠小說的世界中，以驚纔絕艷而有“鬼纔”、“鬼仙之纔”盛名的古龍(1937～1985)，也真的人如其名，“其猶龍邪”。他的一生際遇，他的思想觀念，他的武俠地位，他的作品風格，乃至他的沾溉後人，無不可藉龍為喻，作其論斷。 查看全部 精彩書摘 夕陽西下，絢麗的晚霞，映著官道邊旱田裏已經長成的麥子，燦爛著一片難以描摹的顔色，木葉將落未落，大地蒼茫，卻已有些寒意。 鞦風起矣，一片微帶枯黃的樹葉，飄飄地落瞭下來，落在這棵老榕樹下，落在那寂寞流浪人的單薄衣衫上，他重濁地嘆瞭口氣，撿起這片落葉，挺腰站瞭起來。內心的愧疚，生命的創痛，雖然使得這昔日在武林中，也曾叱吒一時的入雲龍金四，已完全消失瞭當年的豪氣，但是，這關外武林的高手，身手卻仍然是矯健的。 他微微有些失神地注意著往來的行人，但存這條行人頗眾的官道上趕路的，不是行色匆忙的行旅客商，就是負笈遊學的士子，卻沒有一一個他所期待著的武林健者，於是，他的目光更呆滯瞭。 轉過頭，他解開瞭綁在樹上的那匹昔日雄飛、今已伏櫪的瘦馬繮繩，喃喃低語著道： “這三年來，也苦瞭你，也苦瞭你!……”撫著馬頸上的鬃毛，這已受盡冷落的武林健者，不禁又為之欷歔不己。

評分☆☆☆☆☆

驚纔絕艷說古龍 ——新版《古龍作品集》序 林保淳 一、其猶龍邪 鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走；走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為繒。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪？ ——《史記·老子韓非列傳》 在中國人的觀念中，天矯騰空、布雨行雲、變化不可方物的“龍”，嚮來是珍異、神秘而尊榮的象徵。盡管漢代的許慎說龍是“鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分登天，鞦分潛淵”，王符也有“自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也”、“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎。耳似牛”的“三停九似”之說，甚至在《莊子》中還虛構瞭個曾經學得“屠龍”之技的劉纍，曆代以來，點睛畫龍、鯉躍龍門、龍生九子、龍飛於天等有關“見龍在田”的故事、傳說，更是從未斷絕；不過，龍畢竟仍隻是從圖騰信仰中衍化而生的神話動物，幾曾真的有人見過龍？ 世間本無龍，有的隻是人想象齣來的一種神物，這種神物，足天矯俊逸、是騰挪變幻、是神秘莫測、是珍貴尊榮的象徵。據史上記載，儒門孔夫子見到道傢始祖老子時，曾感慨道：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走；走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為增。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪？”世間萬物，皆有跡可循，有理可推，不難依樣畫葫蘆，不難學步而至；唯獨龍之為物，風雲倏變，見首不見尾，無法規模形容，是以為尊為榮，難能而可貴。 在武俠小說的世界中，以驚纔絕艷而有“鬼纔”、“鬼仙之纔”盛名的古龍(1937～1985)，也真的人如其名，“其猶龍邪”。他的一生際遇，他的思想觀念，他的武俠地位，他的作品風格，乃至他的沾溉後人，無不可藉龍為喻，作其論斷。 查看全部 精彩書摘 夕陽西下，絢麗的晚霞，映著官道邊旱田裏已經長成的麥子，燦爛著一片難以描摹的顔色，木葉將落未落，大地蒼茫，卻已有些寒意。 鞦風起矣，一片微帶枯黃的樹葉，飄飄地落瞭下來，落在這棵老榕樹下，落在那寂寞流浪人的單薄衣衫上，他重濁地嘆瞭口氣，撿起這片落葉，挺腰站瞭起來。內心的愧疚，生命的創痛，雖然使得這昔日在武林中，也曾叱吒一時的入雲龍金四，已完全消失瞭當年的豪氣，但是，這關外武林的高手，身手卻仍然是矯健的。 他微微有些失神地注意著往來的行人，但存這條行人頗眾的官道上趕路的，不是行色匆忙的行旅客商，就是負笈遊學的士子，卻沒有一一個他所期待著的武林健者，於是，他的目光更呆滯瞭。 轉過頭，他解開瞭綁在樹上的那匹昔日雄飛、今已伏櫪的瘦馬繮繩，喃喃低語著道： “這三年來，也苦瞭你，也苦瞭你!……”撫著馬頸上的鬃毛，這已受盡冷落的武林健者，不禁又為之欷歔不己。

評分☆☆☆☆☆

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