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內容簡介

　　中藥書籍自《神農本草經》以來，諸傢論述頗多，然多為仁者見仁、智者見智，甚至認識相左。綜觀目前西方醫學，在現代科學技術的介入之下，精準診斷，靶嚮用藥，使臨床療效大幅度提高。《岐軒醫學叢書·歧軒藥物法象：中醫靶嚮用藥》講述瞭如何能夠按照中醫的思維對中藥進行認識，在氣一元論的指導下，把握中藥的形、氣和四氣五味及藥物的功用，更重要的是精準把握藥物在人體中的靶嚮作用，然後在臨床中做到用藥心中明瞭。張潤傑先生在對《岐軒脈法》、《岐軒易醫脈法》的整理中，對於中藥服食後對人體氣機産生的影響及對人體脈象的變化進行瞭觀察；經過多年的臨床驗證及部分師資班學員的服食參與和總結，對100味中藥的靶嚮作用進行瞭係統的服食和觀察，在人體自身這個精確的實驗室內對藥物的作用進行瞭有益的探索，使醫者在掌握藥物的作用時有章可循、一目瞭然，臨證自然不會拘泥一病一方，而是處處貫通。

作者簡介

　　張潤傑，河北醫科大學中醫學院畢業，執業中醫師，北京岐軒醫學研究院院長。精通《內經》、《易經》，對中醫各流派及西方心理學均有研究。創立包括岐軒脈法、岐軒藥物法象、岐軒一元針法、岐軒導引推拿法、岐軒養生法等的岐軒醫學體係，在中醫藥界引起廣泛關注。創辦岐軒堂職業培訓學校，曾多次在北京和多省市巡迴教授中醫理論，並深入川藏山區、港澳、南亞等地宣講岐軒醫道，受益者眾。

內頁插圖

目錄

第一篇 概述
第一章 中醫靶嚮用藥概述
第二章 建立和完善中醫靶嚮用藥體係的理論基礎和方法

第二篇 中藥靶嚮作用分述
柴鬍
吳茱萸
高良薑
知母
黃芩
黃柏
黃連
龍膽草
天花粉
元鬍
乳香
沒藥
黃精
三棱
莪術
虎杖
牡丹皮
麥門鼕
天門鼕
薤白
荔枝核
木香
甘鬆
桑枝
鬆節
生地
熟地
鬱金
金銀花
狗脊
何首烏
巴戟天
木瓜
獨活
防己
秦艽
桑寄生
……
第三篇 岐軒靶嚮用藥醫案精解

精彩書摘

　　由此，我們可以很清楚地看齣這裏講的使藥就是靶嚮用藥的一種論述。它能夠帶領眾藥直達病所，它是舟楫、先行官、先鋒、嚮導，沒有它無論藥多麼珍貴、多麼對證，都不能發揮其應有的作用。譬如要用一枚原子彈去攻擊敵人，卻不能準確地把它發送到目的地一樣。但是這種組方思路由於人們不能準確把握每味藥升降齣入的運動規律，故很難真正在臨床中落實，有時隻是加一味引經藥認為就可以瞭，其實還差得很遠。每味藥都有自己升降齣入的特性，一個方子最後的運動方嚮要看所有藥物的閤力，而不是由某一味藥所決定的。
　　另外，中藥歸經理論的齣現是中醫靶嚮用藥的一次發展。我們的祖先在臨床實踐中不斷積纍經驗並進行總結，最後終於形成瞭中藥歸經理論。歸即歸屬之義，經指髒腑經絡。歸經就是指藥物的選擇性作用，歸屬於一定的髒腑經絡。藥物歸經的理論主要是以藥物本身的性能和機體髒腑經絡等理論為依據的。因為歸經理論揭示瞭藥物對機體髒腑經絡的選擇性作用這一客觀規律，故對臨床選方用藥有著重要的指導意義。因此，有醫傢提齣“不知經絡而用藥，其失也泛，必不捷效”。遺憾的是，藥物歸經運行必然存在一個方嚮問題，可惜前人並未進一步總結藥物歸經後的運行方嚮，隻有一些零散的經驗在傳播，沒有形成體係。歸經理論的思想應當來源於春鞦戰國至東漢末年，萌芽於唐宋時期，建立於金元時期，完善於明代，成熟於清代。歸經理論最早應該還是齣現在《內經》中。《內經》通過五味對五髒作用的選擇性和對人體氣機的分析，首先提齣瞭靶嚮用藥的基本思路和方法。
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前言/序言

岐軒醫學叢書·歧軒藥物法象：中醫靶嚮用藥 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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包裝精緻、內容全麵、使用方便、通俗易懂、是本好書、值得擁有。

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二、擅用下法，拯危救急

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己的不完美》作者從新的角度、用心理學的知識告訴我們，這些壞情緒，對我們有極大的幫助和正麵意義。這些情緒是伴隨我們一生的，而且這些情緒並不是我們的敵人，是我們的朋友，我們應該接納它們，並要感謝它們讓我們越來越堅強，體驗更多生命的無限精彩。

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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無論平凡還是齣眾，富有還是貧窮，健康還是疾病，總之無論任何人 的心中其實都有著一種偉大的力量。一旦能夠充分而恰當地運用這種力量 ，我們就可以遠離失敗的痛苦，尋找到自己心靈的平和與幸福。 這種力量是偉大的，甚至可以被說成是通往幸福與成功的根本基石。 可我們中的絕大多數人卻並沒能發現這些本就存在於我們體內的力量，沒 有察覺自然也更談不上應用。就這樣，我們自白浪費瞭上帝賦予我們的能 力，也就這樣在懵懂無知中浪費掉瞭我們的一生。 所以，盡快去發現它們，瞭解它們，閤理地使用它們纔是我們的當務 之急。可問題是說瞭半天，這種偉大的力量到底是什麼呢？ 彆著急，請朋友們先聽我講一個故事： 一位四處漫遊的旅行者偶然來到瞭一處荒僻的小村莊請求藉宿，淳樸 的村民接待瞭他。在一夜充分的休息之後，旅人起床準備梳洗一番，再去 見那些好心的村民。他來到村外的河邊，從懷中摸齣瞭一麵小鏡子掛在樹 上，自己就去河邊開始洗漱。可就在這時，一位前來邀請他去與村民一起 共進早餐的少女來到河邊，她沒有發現水邊的旅行者，卻看到瞭掛在樹上 的鏡子。因為村子太過封閉，少女並不知道樹上那個光閃閃的東西是鏡子 ，她看到的隻是自己麵前有一位美麗的陌生人。 少女大吃一驚，仔細觀察瞭鏡子一會兒後，她被鏡中人的美麗深深震 撼，嫉妒之心湧起，哭著跑迴瞭村子，並把這件事告訴7自己的哥哥。女孩 兒的哥哥趕忙跑到河邊，可他看到的卻並不是少女，而是一位強壯的青年 。哥哥同樣大吃一驚，齣於本能地對著自己麵前的人做齣威脅的錶情。可 誰知鏡中人竟然在哥哥威脅他的同時，也做齣瞭同樣的錶情…… 就這樣，村外有“奇怪的人”的消息在村中迅速傳開。老人、孩子、 男人、女人，村中的每個人都在鏡子中看到瞭屬於他們的奇怪景象，一時 之間惶恐、睏惑、興奮、悲傷、喜悅、憤怒，各種各樣的情感伴隨著人們 的議論迴蕩在他們的心裏。

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無論平凡還是齣眾，富有還是貧窮，健康還是疾病，總之無論任何人 的心中其實都有著一種偉大的力量。一旦能夠充分而恰當地運用這種力量 ，我們就可以遠離失敗的痛苦，尋找到自己心靈的平和與幸福。 這種力量是偉大的，甚至可以被說成是通往幸福與成功的根本基石。 可我們中的絕大多數人卻並沒能發現這些本就存在於我們體內的力量，沒 有察覺自然也更談不上應用。就這樣，我們自白浪費瞭上帝賦予我們的能 力，也就這樣在懵懂無知中浪費掉瞭我們的一生。 所以，盡快去發現它們，瞭解它們，閤理地使用它們纔是我們的當務 之急。可問題是說瞭半天，這種偉大的力量到底是什麼呢？ 彆著急，請朋友們先聽我講一個故事： 一位四處漫遊的旅行者偶然來到瞭一處荒僻的小村莊請求藉宿，淳樸 的村民接待瞭他。在一夜充分的休息之後，旅人起床準備梳洗一番，再去 見那些好心的村民。他來到村外的河邊，從懷中摸齣瞭一麵小鏡子掛在樹 上，自己就去河邊開始洗漱。可就在這時，一位前來邀請他去與村民一起 共進早餐的少女來到河邊，她沒有發現水邊的旅行者，卻看到瞭掛在樹上 的鏡子。因為村子太過封閉，少女並不知道樹上那個光閃閃的東西是鏡子 ，她看到的隻是自己麵前有一位美麗的陌生人。 少女大吃一驚，仔細觀察瞭鏡子一會兒後，她被鏡中人的美麗深深震 撼，嫉妒之心湧起，哭著跑迴瞭村子，並把這件事告訴7自己的哥哥。女孩 兒的哥哥趕忙跑到河邊，可他看到的卻並不是少女，而是一位強壯的青年 。哥哥同樣大吃一驚，齣於本能地對著自己麵前的人做齣威脅的錶情。可 誰知鏡中人竟然在哥哥威脅他的同時，也做齣瞭同樣的錶情…… 就這樣，村外有“奇怪的人”的消息在村中迅速傳開。老人、孩子、 男人、女人，村中的每個人都在鏡子中看到瞭屬於他們的奇怪景象，一時 之間惶恐、睏惑、興奮、悲傷、喜悅、憤怒，各種各樣的情感伴隨著人們 的議論迴蕩在他們的心裏。

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