內容編排的邏輯性達到瞭教科書級彆的水準,真正體現瞭“精粹”二字的分量。它沒有采取那種按時間綫索簡單堆砌的方式,而是巧妙地構建瞭一個脈絡清晰的知識體係。我注意到,作者在導讀部分對不同階段的書法風格演變進行瞭精妙的概括,這為我們理解後續的碑帖提供瞭極佳的背景框架。每一個碑帖的選取,都經過瞭嚴格的篩選,確保瞭其在書法史上的裏程碑意義。更贊的是,它對每一件作品的介紹,都不是空泛的贊美,而是深入到瞭筆法結構、結體特點乃至曆史背景的細微之處。這種由宏觀到微觀,層層遞進的闡述,極大地拓寬瞭我的視野。我過去總覺得書法很玄妙,看不懂門道,但讀瞭這本書,仿佛獲得瞭一把鑰匙,能夠更係統、更科學地去欣賞和分析那些精妙的筆觸,收獲感是實實在在的。
评分這本書的閱讀體驗,很大程度上取決於它所營造的氛圍感。我發現,它在排版設計上做齣瞭許多“反直覺”但又極其有效的嘗試。比如,在一些篇幅較長的碑文解釋旁邊,會留齣大片的留白,這種疏密有緻的設計,讓眼睛得到瞭極好的休息,也使得重點內容更加突齣,避免瞭傳統教材那種壓迫感。此外,輔助圖版的插入時機把握得非常精準,它不會在讀者理解力尚未跟上時就拋齣復雜的結構圖,而是恰到好處地在關鍵轉摺點齣現,幫助消化前文的晦澀之處。整體閱讀過程非常流暢,像是在一位博學而又善解人意的老師的引導下,逐步深入一座宏偉的藝術殿堂。它成功地平衡瞭學術的嚴謹性和閱讀的愉悅性,讓人在不知不覺中,就完成瞭對大量精深知識的吸收,這是一種非常高級的知識傳遞方式。
评分作為一名臨摹愛好者,我最看重的是字帖的清晰度和還原度,而這本書在這方麵做得近乎完美。拓片或影印件的選擇非常講究,沒有齣現那種模糊不清、細節丟失的情況。即便是細微的枯筆飛白、墨色的濃淡變化,都得到瞭極好的保留。對於我們練習者來說,這些細節至關重要,它們是理解古人運筆力道和精神狀態的關鍵綫索。我特意拿我常用的放大鏡去觀察那些關鍵的轉摺和提按處,驚喜地發現,那些本應模糊的綫條邊界,在這裏都清晰可見。這說明齣版方在製版和印刷環節投入瞭巨大的成本和精力,這是對我們學習者的尊重。如果一個字帖的印刷質量不過關,再好的內容也成瞭空談,但這本書完全避免瞭這種遺憾,讓人可以放心地沿著古人的軌跡去探索和學習,代入感極強。
评分這本書的史料價值和學術深度,遠超齣瞭普通普及讀物的範疇,它更像是一部精煉的、麵嚮專業人士的工具書。它不僅僅是展示瞭“美”,更深層次地探討瞭“為什麼美”,以及這種美在當時的社會文化語境下所承載的意義。我對其中關於碑刻技術和材料對書風影響的分析印象深刻,這提供瞭一個非常獨特的視角,讓我意識到書法藝術的背後,還隱藏著許多工程學和材料學的知識。此外,書中穿插的幾篇研究性文章,觀點獨到,論證嚴謹,它們成功地將書法從單純的“技”提升到瞭“道”的層麵去探討。對於想要深入研究中國書法史,或者需要撰寫相關學術論文的讀者來說,這本書無疑是一座亟待挖掘的寶庫,它提供的參考資料和論證思路,具有很高的參考價值。
评分這本書的裝幀簡直是藝術品級彆的享受!封麵那種低調的奢華感,用料考究,拿在手裏沉甸甸的,立刻就能感受到這是一部用心製作的精品。內頁的紙張選擇非常齣色,不僅觸感溫潤,而且吸墨性極佳,即便是印刷上去的墨跡,也仿佛擁有瞭呼吸感。我特彆欣賞它對細節的處理,比如書脊的裝訂,既牢固又美觀,每一頁的邊緣都處理得非常平滑。這樣的用心,讓閱讀本身變成瞭一種儀式感,而不是簡單的信息獲取。對於真心喜歡傳統文化,對書籍的實體質感有要求的讀者來說,這本書的硬件條件絕對能打滿分。它不僅僅是內容的載體,更是一件值得收藏的工藝品,放在書架上,那種沉穩的書捲氣,就能瞬間提升整個空間的格調。翻開它的時候,那種油墨的淡淡香氣混閤著紙張本身的微澀感,讓人心情無比寜靜,仿佛時間都慢瞭下來,非常適閤在周末的午後,泡一杯茶,靜靜地品味。
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评分至正七年(1347年),黄公望七十九岁,他从松江到富阳,偕无用师一起去富春山。至正十四年(1354年)十月二十五日,在常熟逝世,年八十六岁,葬在虞山西麓。
评分前些天我乘公交车去外婆家。车至中途,车厢内已座无虚席。此时,又上来一位抱小孩的中年妇女。靠近车门的一位年轻小伙子忙热情地站起来让座,只见中年妇女二话没说,径直坐下,随后有说有笑地逗起孩子来。我在对小伙子投以赞许目光的同时,心中也生出一种怪怪的感觉。 小伙子主动给带小孩的女同志让座,固然是理所当然的事,但我总觉得在“理所”与“当然”之间,似乎还少点什么——中年妇女是否应该向小伙子道谢呢? 付出,不一定渴望得到回报,但人人都希望得到认可,大至社会的认可,小到一个人的认可。假如那名中年妇女对小伙子说上一句感谢的话,相信小伙子心里会感到一种付出的快乐!芸芸众生,人人都应时时怀着一颗感恩的心:得到了别人的帮助,别吝啬你的感激;获得了别人的尊重,也要学着去尊重别人。因为,尊重别人也是一种有道德的体现。
评分老爸自己选的书,现在是京东忠实用户
评分大概看了下,还行,618活动很实惠。黄庭坚《李白忆旧游诗》黄庭坚 (公元1045年-公元1105年),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,汉族,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,而且,他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄为其中一宗)之称。宋治平四年(公元1067年)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面,他与苏轼并称为“苏黄”;书法方面,他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”;词作方面,虽曾与秦观并称“秦黄”,但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。黄庭坚 (公元1045年-公元1105年),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,汉族,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,而且,他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄为其中一宗)之称。宋治平四年(公元1067年)进士。
评分张继待真正潜心于书学的系统研习时我才发现,书法艺术是那么奇异与深奥。不同点画、不同构成、不同体势、不同墨彩,其变化无穷,内涵无尽。奇与正、方与圆、收与放、疏与密、刚与柔、实与虚,其意境无限,美妙无比。她使人倾心,使人痴迷,使人陶醉,甚至使人为之癫狂。但我深知,必须有深厚的传统功力作基础,必须有新异的创作理念作主导,必须有纯熟的表现技法作手段,必须有坚实的文化底蕴作保障,还必须有综合的艺术修养作滋补,精品才可能与你结缘。当然这首先需要你毅然摒弃陈腐观念,坚决摆脱功利色彩,还要甘愿与寂寞为伍,甘愿与勤奋为伴,甘愿与谦虚为朋,甘愿与顽强为友。
评分后来,黄公望又转赴杭州,与陈存甫讨论性命之理,并想在西湖筲箕泉住下,接着又到松江曹知自处。
评分正品,非常好的书,好早就想买了。
评分版本尚可,可资临摹青年时代的黄公望本来希望在政治上一展身手,但当时的元朝统治者选拔官员并不采用科举考试的办法,而且规定汉人要做官,必须从当吏开始。黄公望先是任书吏,大约在四十岁后,才得到浙西廉访使徐琰的引荐,担任浙西宪吏,管理田粮,旋任中台察使院椽吏。
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