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編輯推薦

　　南美，一片神奇的土地。各人種在這裏雜居，觀念、風俗、想法突破人類的正常想象。這裏有著熱情絢爛的簡單色彩，也有飽含曆史感的厚重故事；激情的探戈舞麯時刻在奏鳴，神秘奇幻的印加傳奇也將被持久傳誦。一個規規矩矩的由國內流水綫上齣來的女孩怎樣跌齣固定的思維模式，去開始她的南美生活？

內容簡介

　　一個老女孩流連南美旅行和工作故事。她看到瞭美麗城市的傲慢與可愛，見識到瞭南部凍土的凜冽冰封，感知印加帝國的興亡。三十歲的她依然流連於南美，一次又一次想碰觸到生活本質的樣子。她希望有一天，站在鏡子前，跳一段舞給自己看；有一天，去完成全世界遠的旅程，從一個人的心走到另一個人的心；有一天，對所有的人好，不害怕耗竭所有的感情。這是南美大地教給她的一切——聆聽自己，順應天命，做一個熱情溫暖的女人，不能被漠視的，是生命的意義。

作者簡介

　　王覺眠，畢業於北京外國語大學西班牙語係，中國國際廣播電颱記者、編輯。常年混跡京西，經常思考，容易喝高，是個常著球鞋T恤的素顔妞。南美工作三年，常駐阿根廷首都布宜諾斯艾利斯，在這個充滿法式石頭建築、熱烈花兒和鮮艷塗鴉的城市裏，開放齣激烈的、喜悅的、傷心的、流著淚卻還依然能仰頭對著太陽微笑的情感。人生從此不同，著長裙短T外加墨鏡，看到瞭加勒比人的直白和熱烈，也學會瞭阿根廷骨子裏的內斂和驕傲。自感人生沒有時間可以浪費，開始窮遊打混，嘴裏哼著探戈老調，遊遍南美，流連忘返。

目錄

喝咖啡擺龍門陣
愛貓愛狗愛學問
足球是太陽
彩虹旗飄揚
我是“同誌”我驕傲
總統吵翻天
他愛上的是大海和那個頭發
亂糟糟的女人
夢遊印加帝國
帥哥美女滿街走的哥倫比亞
文藝女青年的經濟基礎
……

前言/序言

布宜諾斯艾利斯 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

疆地曠人稀，舉世僅見，益以人事未盡，滄桑迭更，遂使沙漠地區日益擴大，萬裏膏腴悉成石田，曆史名城多已蕩然無存。今日本省沙漠地帶競占全麵積三分之～強，黃沙韆裏，浩瀚渺茫，蕩漾起伏，望之如大海波浪然，史書稱之為“瀚海”。其最著名者，為塔裏木沙漠及白龍堆沙漠。前者位塔裏木河西南，橫亙於塔裏木盆地之中，外人呼之為塔剋拉瑪乾沙漠。東西凡一韆五百裏，南北可三百四十裏至七百裏，全部為黏土沙礫所組成，厚度最高達二乾公尺，最低處亦在一韆五百公尺左右。白龍堆沙漠，又名庫木塔剋，起自塔裏木河以東以迄甘肅玉門關，其厚度亦達韆公尺左右。其次為天山北路之古爾班通古特沙漠，占麵積約一百五十萬方裏。 沙漠地區，雨量絕稀，氣候奇燥，上無飛鳥，下無走獸，韆裏之間，人煙斷絕，寸草不生，滴水難覓，夏時常因缺乏水源，旱死沙漠中，行旅視為畏途。沙漠又分真性與假性二種：前者純屬沙質所構成，為絕對不毛之地：後者又名戈壁，上雖砂石，下皆土壤，間或尚見水草，非絕對不毛之地。 南疆各綠洲，星羅棋布於塔裏木盆地邊沿，因地勢遼闊，綠洲與綠洲問，每間以戈壁，其距離遠近不等。最大者，為阿剋蘇至喀什噶爾，戈壁長凡一韆一百裏，其間約六百裏內，皆黃沙大漠，曠絕水草，夏時行旅苟無妥善之準備，非旱死，亦必唇焦腸枯也。唐玄奘《大唐西域記》雲： “ 從此東行入流沙，沙則流漫，聚散隨風，人行無跡，遂多迷路，四顧茫茫，不知所措，是以往來者，聚遺骸以紀之。乏水草，多熱風，風起則人畜昏迷，因以成病，時聞歌嘯，或聞號哭，視聽之間，恍然不知所至，由此屢有喪亡，蓋鬼魅之所緻也。行四百裏，至靚貨羅故國，國久空曠，城皆荒蕪，又東六百裏，至摺摩馱那故國，即且末也，城郭巍然，人煙斷絕。” 又一八九五年，瑞典探險傢斯文？赫定旅行塔裏木大沙漠中，記其時之苦況雲： “……初行十二日，尚可掘沙得水，且間有植物，人畜均安，惟沙丘起伏，陟降維艱耳。四月二十二日後，遂八真沙漠，沙丘起伏愈大，幸時有急風，沙丘為削平不少。沙漠中烈日如火，以故水箱之水均熱至三十二度左右，人以冀能多齣汗，使在風中較為涼爽，以故飲水過多，至此所餘僅足二日之需，因不得不深藏之，以供人之所需。牲畜因無飲料，遂漸有倒斃者。途中從僕又多偷飲餘水。五月一日，貯水盡罄。從僕伊斯南拜乃殺羊取血，以解煩渴，復接飲駝溺，皆不濟事，是日另二僕渴死。”以唐玄奘及近

評分☆☆☆☆☆

　　 “我比我的影子更寂靜，穿過紛紛擾擾的貪婪”，詩人仿佛是遺世獨立的隱士，看著周遭的紛紛擾擾，以一顆淡泊的心麵對一切，生活貧乏卻充實，追求幸福、忍受痛苦；又仿佛一個心境高遠的智者，以超脫的心態，找尋生命的真諦、死亡的價值。在他眼中，死亡不是一種終結，而是靈魂的渴望甜夢、木然和安寜。死亡是生命的暫時的酣睡，是激情退去後的恬淡。因為靈魂依附在時間、空間上，這將抽象、形而上的東西變成一種實質。靈魂存在，時間、空間、死亡也依舊存在。而生者正是占據瞭死者所失去的包括時間、空間的一切。博爾赫斯認為忘卻是一定的，不要企圖個人永垂不朽。其實生命是一種延續，你是彆人的副本，彆人就是你的永生，我們隻是以不同的形式存在。所以不用畏懼死亡，死亡隻是一種形式的交換。“恢弘、朦朧而又必然的死亡是一種永不蝕損的寶藏”。這是一種樂觀主義精神。但詩人同時認為自己的身軀延續著傢族的習俗、性情和憂憤，這或許也是一種無奈，一種不可逃避的承擔。

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　　 “我比我的影子更寂靜，穿過紛紛擾擾的貪婪”，詩人仿佛是遺世獨立的隱士，看著周遭的紛紛擾擾，以一顆淡泊的心麵對一切，生活貧乏卻充實，追求幸福、忍受痛苦；又仿佛一個心境高遠的智者，以超脫的心態，找尋生命的真諦、死亡的價值。在他眼中，死亡不是一種終結，而是靈魂的渴望甜夢、木然和安寜。死亡是生命的暫時的酣睡，是激情退去後的恬淡。因為靈魂依附在時間、空間上，這將抽象、形而上的東西變成一種實質。靈魂存在，時間、空間、死亡也依舊存在。而生者正是占據瞭死者所失去的包括時間、空間的一切。博爾赫斯認為忘卻是一定的，不要企圖個人永垂不朽。其實生命是一種延續，你是彆人的副本，彆人就是你的永生，我們隻是以不同的形式存在。所以不用畏懼死亡，死亡隻是一種形式的交換。“恢弘、朦朧而又必然的死亡是一種永不蝕損的寶藏”。這是一種樂觀主義精神。但詩人同時認為自己的身軀延續著傢族的習俗、性情和憂憤，這或許也是一種無奈，一種不可逃避的承擔。

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　　 博爾赫斯在序言中說“你成為這些習作的讀者而我成為作者純屬不期而遇的巧閤”，這和他對於好東西的理解不謀而閤。他認為好東西不屬於任何人，甚至也不屬於他，而是屬於語言或傳統，因此他對“名”不屑一顧。而在我們看來，他的作品不隻是博爾赫斯的，更是世界的，是全人類的，這正是他的偉大之處。

評分☆☆☆☆☆

看到這本書，想起博爾赫斯的《布宜諾斯艾利斯激情》。知道博爾赫斯是讀到一部叫做《哲學的邀請》中引用的他的話：“時間是一條把我捲走的河流,但我自己就是河流;時間是一隻把我撕成碎片的老虎，但我自己就是老虎;時間是一團把我燒成灰燼的火,但我自己就是火。世界很不幸,是真實的;我很不幸,是博爾赫斯。後來讀他的小說《小徑分岔的花園》，說實話剛開始不知道寫的是什麼，讀瞭幾遍纔領會到那麼點意思。無意中發現瞭他的一本詩集《布宜諾斯艾利斯的激情》，翻瞭兩篇，便開始喜歡上這個博學的老人瞭。

評分☆☆☆☆☆

內容還可以，就是書薄瞭一點。還是可以讀讀。

評分☆☆☆☆☆

看到這本書，想起博爾赫斯的《布宜諾斯艾利斯激情》。知道博爾赫斯是讀到一部叫做《哲學的邀請》中引用的他的話：“時間是一條把我捲走的河流,但我自己就是河流;時間是一隻把我撕成碎片的老虎，但我自己就是老虎;時間是一團把我燒成灰燼的火,但我自己就是火。世界很不幸,是真實的;我很不幸,是博爾赫斯。後來讀他的小說《小徑分岔的花園》，說實話剛開始不知道寫的是什麼，讀瞭幾遍纔領會到那麼點意思。無意中發現瞭他的一本詩集《布宜諾斯艾利斯的激情》，翻瞭兩篇，便開始喜歡上這個博學的老人瞭。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

　　 博爾赫斯在序言中說“你成為這些習作的讀者而我成為作者純屬不期而遇的巧閤”，這和他對於好東西的理解不謀而閤。他認為好東西不屬於任何人，甚至也不屬於他，而是屬於語言或傳統，因此他對“名”不屑一顧。而在我們看來，他的作品不隻是博爾赫斯的，更是世界的，是全人類的，這正是他的偉大之處。

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