具体描述
內容簡介
《文史知識（2013年第8期）》主要內容包括：中國史學理論研究縱覽、談談中國古代史學中的曆史理論與史學理論、20世紀上半期的中國西方史學理論研究、淺析苟悅的“六主”、“六臣”論、《新五代史》史論三題、明太祖與明修《元史》的民族史觀、思想的力量——梁啓超新史學的海外流播及其影響、白壽彝的史學遺産論及其理論價值等。內頁插圖
目錄
特彆關注：中國史學理論研究縱覽談談中國古代史學中的曆史理論與史學理論
20世紀上半期的中國西方史學理論研究
淺析苟悅的“六主”、“六臣”論
《新五代史》史論三題
明太祖與明修《元史》的民族史觀
思想的力量——梁啓超新史學的海外流播及其影響
白壽彝的史學遺産論及其理論價值
詩文欣賞
初春的欣喜與愁思——謝靈運《登池上樓》賞析
天荒地變心雖摺，若比傷春意未多——李商隱《麯江》賞析
走進曆史現場
淮陽訪古說“扶蘇”
人物春鞦
石介將孫復推上“文公儒師”之位
明太祖“帝王”心路
迦陵講賦
庾信《小園賦》講錄（第八講）
文化史知識
北宋禁軍中的異族兵
莫言最後一個故事有典齣
小說叢談
唐代小說中的楚地故事與意象
吳敬梓戲擬“三顧茅廬”
規範與方法
《談藝錄》如何“談藝”？——淺談錢锺書《談藝錄》的述學文體
戲麯苑
舊京伶界漫談（十）：場麵（下）
民俗誌
傣族貝葉文化新悟
考古與文物
漢代的熏爐
精彩書摘
元代以武功立國，其政治統治和民族政策中始終存在的重重矛盾和緊張局麵，曆來為史傢所詬病。但在《元史》諸誌中，元代的典章製度、統治方略，都得到瞭正麵的積極評價。如《元史》論元代的地理時，對它空前廣袤的統治範圍給予瞭高度的贊揚：“自封建變為郡縣，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，鹹不逮元。漢梗於北狄，隋不能服東夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，則起朔漠，並西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一。故其地北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海錶。……蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、雲南、湖廣之邊，唐所謂羈糜之州，往往在是，今皆賦役之，比於內地；而高麗守東藩，執臣禮惟謹，亦古所未見。”（捲五八《地理誌一》）對政治大一統局麵的謳歌與嚮往，溢於言錶。再如，從“反本修古”的角度齣發，《元史》認為，元代的禮樂之製“規模嚴廣，而人知九重大君之尊，至其樂聲雄偉而宏大，又足以見一代興王之象”（捲六七《禮樂一》）；元代的祭祀之禮“稽諸古”，其中尤以郊祀更為貼近古禮：“衣冠尚質，祭器尚純，帝後親之，宗戚助祭。其意幽深古遠，報本反始，齣於自然，而非強為之也。”（捲七二《祭祀一》）元代的輿服之製.被贊為“粲然其有章，秩然其有序。大抵參酌古今，隨時損益，兼存國製，用備儀文。於是朝廷之盛，宗廟之美，有以成一代之製作”（捲七八《輿服一》）；元代的選舉之法，《元史》概括為“德行為本，試藝以經術為先，士衰然舉首應上所求者，皆彬彬輩齣矣”（捲八一《選舉一》）。對於元代官製中的“其長則濛古人為之，而漢人、南人貳焉”的做法，《元史》撰者從鞏固封建統治的角度齣發，認為它使得“一代之製始備”，帶來瞭“百年之間，子孫有所憑藉”（捲八五《百官一》）的積極效果。如前所論，《元史》諸傳不作論贊，因而評論性文字不多，但在這不多的文字中，我們還是可以看齣修撰者對史事、人物的褒貶。如認為元代帝王對隱士寬厚，“不強之使起”，保全瞭彼此的顔麵與名節，是乃上下“不兩失”之舉（捲一九九《隱逸傳》）；宦官擅權，進而釀成亡國之禍，在曆史上並不鮮見，但元代統治卻較好地處理瞭這個問題，使得“宦官之擅權竊政者不得有為於其間。雖或有之，然不鏇踵而遂敗”，這是元朝諸帝“度越前代”的地方（捲二〇四《宦者傳》）。對元代人物的評價，在《元史》中以對元代諸帝的評述較為係統。
……
前言/序言
用户评价
可以可以可以
评分吴敬梓的《儒林外史》以读书人为核心，以知识分子的功利观念和言行举止为内容，写了几代儒林士人在科举制度下的命运。他们为追求功名富贵，把生命白白耗费在毫无用处的无病呻吟之作上，造成精神的空虚和道德的堕落，丧失了独立的人格，文章通过精确的描述，无一贬词而情伪毕露。将深刻隽永的讥刺，含蕴犀利的针砭，入木三分的调侃融为一炉，把中国的讽刺文学推向了高峰。
评分但清代最杰出的世情小说的代表还是比《醒世姻缘传》晚出半个世纪的《红楼梦》。在明清白话小说中，这部作品最为人称道。小说直接取材于现实生活，渗透着个人的血泪感情。从形形色色的人物关系中，显示出富贵之家的荒谬、虚弱及其离析、败落的趋势，表现出不可回避的人生苦涩和世态的炎凉冷暖。这部小说把中国小说从俗文学提到了雅文学的品位，成为中国小说史乃至整个中国文学史上的一朵奇葩。
评分侠义公案
评分 评分《文a史知识（2013年第8期）》主要内容包括：中国史a学理论研究纵b览、谈谈中国古代史学中的历史理论与史学理论、20世纪上半期的中国西方史学理论研究、浅析苟悦的“六主”、“六臣”论、c《新五代史》史d论三题、明太f祖与明修《元史》的民族史观、思想的力d量——梁启超新史学的海外e流播及其影响、白寿彝的史学遗产论及其理论价值等。f特别关注：中国史学理论研究纵览br谈谈f中国古代史学中的历史理论与史学理论brg20世纪上半期的中国西方史学理论研究br浅析苟悦的h“六主”、“六臣”论brh《新五代史》史论三题br明太祖与明修《元史》的民i族史观br思想的力量——梁启超新史学的j海外流播及其影响br白寿彝的史学遗产论及其理论价值brbr诗文欣赏br初春的欣喜与愁思—m—谢灵运《登池上楼》赏析br天荒地变l心虽折，若比伤l春意未多l——李商隐《l曲江》赏析brlbr走进历史现场br淮m阳访古说“扶苏”brbr人物春秋br石介将孙复推上“文公儒师”之位br明太祖“帝王”心路brbr迦陵讲赋br庾信《小园赋》讲录（第八讲）brbor文化史知识bor北宋q禁军中的异族p兵br莫言最p后一个故事有典出brbr小说丛谈br唐代小说中的楚地故事与意象br吴敬梓戏拟“三顾茅庐”brbr规范s与方法brr《谈艺录》如何“谈艺”？—r—浅谈钱锺书r《谈艺录》的述学文体brbtr戏曲苑brs旧京伶界漫谈（十）：场面（下）brbr民俗志br傣族贝叶文化新悟brbr考古与文物br汉代的熏炉 元代以武功立国，其政治统治和民族政策中始终存在的重u重矛盾和紧张局v面，历来为史v家所诟病。v但在《元史》诸志中，元v代的典章制度、统治方略，都得到了正面的积极评价。如《元史》论元代的地x理时，对它空前广袤的x统治范围给予了高度的赞扬：“自封建变为郡县，有天下者y，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。汉梗于北狄，隋z不能服东夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，则起朔漠，并西域，平西夏，A灭女真，A臣高丽，定A南诏，遂下江南，而天下为一。故其地北逾阴山，西极流沙B，东尽辽左，南越海表。……B盖岭北、辽阳与甘肃、D四川、云南、湖广之边C，唐所谓羁糜之C州，往往在是，今皆赋役之，比D于内地；而高丽D守东藩，执臣礼惟谨，亦古所未见。”（卷五八《地理志一》）对政治大一统局面的讴E歌与向往，溢于言表。再如，从“反本修古”的角度出H发，《元史》认为，元代的礼乐之制“规模严广，而人知九重大君之尊，至其乐声雄伟而GG宏大，又足以见一代兴王之象”（H卷六七《礼乐一》）；元代的祭祀之礼“稽诸古H”，其中尤以郊I祀更为贴近古礼：“衣冠尚质，祭器尚纯，帝后亲之，宗戚助祭。其意幽深古远，报本反始，出于自然，而非强为之也。”（卷七L二《祭祀K一》）元代的舆服之制.被赞为“粲然其有章，秩然其L有序。大抵参酌古M今，随时损益L，兼存国制，用备仪文。于是朝廷之盛，宗庙之美，有以成一代之制作”（卷七八《M舆服一》）；元代的选举之法，《元史》概括为“德行为本，试艺以经术为先，士衰然举首应上所O求者，皆彬彬辈出矣”（卷八一《选举一》）。对Q于元代官制中的“其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉”的做法，《元史》撰者从P巩固封建统治的角度出发，认为它使得“一代之制始备”，带来了“百年之间，子孙有所凭藉”R（卷八五《百官一》）的积极效果。br 如前所论，《元史》诸传不作论赞，因S而评论性文字S不多，但在这不多的文字中，我T们还是可以看出T修撰者对史事T、人物的褒贬。如认为元代帝王对隐士宽厚，“不强之使起”，保全U了彼此的颜面与名节，是乃上下“不两失”之举（卷一九V九《隐逸传》）；宦官擅权，进而酿成亡国之祸，在历史上并不鲜见，但Y元代统治却较好地处理了这个问W题，使得“宦官之擅权窃政者不得有为于其间。虽或X有之，然不旋X踵而遂败”，这是元朝诸帝“度越前代”的地方（卷二〇四《宦者传》）。对元代人物的评价，在《元史》中以对元代诸帝的评述较Z为系统。br Z ……
评分鲁迅先生曾在《中国小说史略》中说：“寓讥谈于稗史者，晋唐已有，而明为盛……，迨吴敬梓《儒林外史》出……，于是说部中乃始有足称讽刺之书。”
评分很好
评分清王朝步入后期，封建势力逐渐衰落，于是统治阶级大力宣传封建纲常名教，加强文化专制，政治上又腐败黑暗，生灵涂炭，人们渴望惩暴护民、伸张正义的清官和替天行道、扶危济困的侠士，而此时，都市文化的繁荣，使小说更接近于民众，于是在文学上便产生了侠义公案小说。
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