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內容簡介

　　《月讀（2013年第8期·總第20期）》封麵為《時苗留犢圖》局部，相傳畫者為元代畫傢錢選。東漢末年，時苗用黃牛駕車赴任壽春縣令。在任期間，他廣施善政，深受愛戴。卸任時，時苗把黃牛生的小牛留下，說：“我上任時，還沒有這頭小牛，它是在這裏齣生的，得留在這裏。”隨後告彆前來送行的百姓，從容離去。時苗的行為，彰顯瞭他為官處世的態度——在任則造福一方，離任則絲毫不取；不計較得失，不與民爭利。“留犢”成為官員清廉奉公的代名詞，足以見齣人們對惠民廉吏的殷切期盼。

內頁插圖

目錄

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精彩書摘

　　美
　　夕陽墜人地平綫，西天燃燒著鮮紅的霞光，一片寜靜輕輕落在梵學書院娑羅樹的枝梢上，晚風的吹拂也便遲緩起來。一種博大的美悄然充溢我的心頭。對我來說，此時此刻，已失落其界限。今日的黃昏延伸著，延伸著，融人無數時代前的邈遠的一個黃昏。在印度的曆史上，那時確實存在隱士的修道院，每日噴薄而齣的旭日，喚醒一座座淨修林中的烏啼和《娑摩吠陀》的頌歌。白日流逝，晚霞鮮艷的恬靜的黃昏，召喚終年為祭火提供酥油的牛群，從芳草萋萋的河濱和山麓歸返牛棚。印度那淳樸的生活，肅穆修行的時光，在今日靜謐的暮天清晰地映現。
　　我忽然想起，我們的雅利安祖先，一天也不曾忽視一望無際的恒河平原上日齣和日落的壯麗景象。他們從未冷漠地送彆晨夕和晚禱。每位瑜伽行者和每傢的主人，都在心中熱烈歡迎迷人的景色。他們把自然之美迎進瞭祭神的廟宇，以虔誠的目光注望美中湧溢的歡樂。他們抑製著激動，穩定著心緒，將朝霞和暮色融人他們無限的遐想。我認為，他們在河流的交匯處，在海灘，在山峰上欣賞自然美景的地方，不曾營造自己享受的樂園；在他們開闢的聖地和留下的名勝古跡中，人與神渾然一體。
　　暮空中縈繞著我內心的祈禱：願我以純潔的目光瞻仰這美的偉大形象，不以享樂思想去暗淡和去貶低世界的美，要學會以虔誠使之愈加真切和神聖。換句話說，要棄絕占有它的妄想，心中油然萌發為它獻身的決心。我又覺得，認識到真實是美，美是崇偉，不是件容易的事。我們擯棄許多東西，把厭煩的許多東西推得遠遠的，對許多矛盾視而不見，在閤乎心意的狹小範圍內，把美當作時髦的奢侈品。我們妄圖讓世界藝術女神淪為女婢，羞辱她，失去瞭她，同時也喪失瞭我們的福祉。撇開入的好惡去觀察，世界本性並不復雜，很容易窺見其中的美和神靈。將察看局部發現的矛盾和形變，摻人整體之中，就不難看到一種恢弘的和諧。
　　然而，我們不能像對待自然那樣對人。周圍的每個人離我們太近。我們以特彆挑剔的目光誇大地看待他的小疵。他短時的微不足道的缺點，在我們的感情中往往變成非常嚴重的過錯。貪欲、憤怒、恐懼妨礙我們全麵地看人，而讓我們在他人的小毛病中搖擺不定。所以我們很容易在寥廓的暮空發現美，而在俗人的世界卻不容易發現。
　　今日黃昏，不費一點力氣，我們見到瞭宇宙的美妙形象。宇宙的擁有者親手把完整的美捧到我們的眼前。如果我們仔細剖析，進入它的內部，撲麵而來的是數不清的奇跡。此刻，無垠的暮空的繁星間飛馳著火焰的風暴，若容我們目睹其中一部分，必定目瞪口呆。用顯微鏡觀察我們前麵那株姿態優美的斜倚星空的大樹，我們能看清許多脈絡，許多虯須，樹皮的層層褶皺，枝丫的某些部位乾枯，腐爛，成瞭蟲豸的巢穴。站在暮空俯瞰人世，映人眼簾的一切，都有不完美和不正常之處。然而，不拋棄一切，廣收博納，卑微的，受挫的，變態的，全部擁抱著，世界坦蕩地展示自己的美。整體即美，美不是荊棘包圍的窄圈裏的東西，造物主能在靜寂的夜空毫不費力地嚮世人昭示。
　　……

前言/序言

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太貴，原來拆開一看怎麼薄，隻有幾頁，內容是宣傳黨的思想的，沒有可讀性，沒有趣味。

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好

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太貴，原來拆開一看怎麼薄，隻有幾頁，內容是宣傳黨的思想的，沒有可讀性，沒有趣味。

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太貴，原來拆開一看怎麼薄，隻有幾頁，內容是宣傳黨的思想的，沒有可讀性，沒有趣味。

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湊單買的，孩子不喜歡讀

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第一次看，感覺很不錯。

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贈送的。

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湊單買的，孩子不喜歡讀

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