作為一個對中國傳統文化情有獨鍾的讀者,《爾雅翼》的齣現,無疑是近期閱讀生涯中的一大亮點。我一直認為,要真正理解一個民族的精神內核,就需要去追溯它的源頭,而這本書恰好提供瞭一個絕佳的視角。我特彆喜歡書中對一些概念的闡釋,不僅僅是簡單地定義,而是深入挖掘瞭它們的曆史淵源、文化內涵以及在不同時代的應用。這種細緻入微的解讀,讓我對許多耳熟能詳的詞匯有瞭全新的認識。書中的語言風格也非常獨特,既有古人的典雅,又不失現代人的流暢,讀起來彆有一番韻味。我確信,這本《爾雅翼》將會在我的書架上占據一席之地,成為我反復品讀的珍貴讀物。
评分這本《爾雅翼》著實讓我眼前一亮。初拿到手,就被它那古樸典雅的書名吸引,仿佛自帶一種曆史的厚重感。翻開扉頁,精美的插圖和考究的排版立刻讓人心生喜愛。我一直對古代的典籍和文化有著濃厚的興趣,而《爾雅翼》的齣現,恰恰滿足瞭我對知識的渴望。雖然我還沒有機會深入研讀,但僅從前幾章節的瀏覽來看,其內容的深度和廣度都遠超我的預期。作者的筆觸細膩,敘事引人入勝,字裏行間流露齣的不僅是對知識的嚴謹態度,更是一種對文化傳承的熱愛。這本書就像一座寶藏,等待著我去一點一點地挖掘。我非常期待在接下來的閱讀中,能夠領略到更多不為人知的文化瑰寶,更深入地理解其中蘊含的智慧。這本書給我帶來的不隻是知識的獲取,更是一種精神的洗禮和文化的熏陶。
评分說實話,我最近在尋找一些能夠拓展我視野的書籍,無意中發現瞭《爾雅翼》。拿到書的那一刻,我最直觀的感受就是它的“分量”——無論是紙張的質感,還是內容的厚度,都顯示齣這是一本用心之作。我最欣賞的是它在細節上的處理,很多地方的注釋和引述都非常詳盡,這對於想要深入瞭解某個領域的人來說,無疑是極大的幫助。我特彆注意到作者在論述某個觀點時,會引用大量的史料和前人的研究,這種嚴謹的治學態度讓我肅然起敬。雖然我並不是某個專業領域的學者,但閱讀的過程卻讓我感到非常受啓發,仿佛在與一位博學的前輩進行一場跨越時空的對話。這本書為我打開瞭一扇新的大門,讓我看到瞭許多我從未關注過的角度和可能性。
评分最近在書店裏閑逛,偶然瞥見瞭《爾雅翼》這本書。它那簡潔而又充滿意境的書名,立刻勾起瞭我的好奇心。我平時喜歡閱讀一些曆史文化類的書籍,但很多時候都會覺得內容過於枯燥或者流於錶麵。然而,《爾雅翼》卻給瞭我完全不同的感受。我嘗試著閱讀瞭其中的幾個章節,就被作者的敘述方式深深吸引瞭。他能夠將一些看似深奧的理論,用一種通俗易懂、生動有趣的方式呈現齣來,讓人在輕鬆愉悅的氛圍中就能吸收知識。而且,書中穿插的許多故事和案例,也讓整個閱讀過程更加鮮活和富有感染力。我感覺這不僅僅是一本書,更像是一位循循善誘的老師,引領著我探索未知的領域。
评分說實話,我平時閱讀的涉獵範圍比較廣,從小說到曆史,再到一些科普讀物。最近偶然接觸到《爾雅翼》這本書,它的封麵設計和書名就給我留下瞭深刻的印象。我通常會先翻閱一下,看看內容是否符閤我的閱讀口味。然而,《爾雅翼》給我帶來的驚喜遠不止於此。我在瀏覽過程中,發現作者的寫作邏輯非常清晰,論證也十分有力。他能夠將復雜的問題層層剝開,條理分明地呈現在讀者麵前。而且,書中不僅僅是枯燥的理論堆砌,還融入瞭許多作者的個人見解和思考,這讓整本書讀起來更加生動有趣,也更能引發讀者的共鳴。我非常期待在後續的閱讀中,能從這本書中獲得更多的啓發和思考。
评分书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展,有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字,对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪,埃及纸草书卷的出现,是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍,是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说:“大事书之于策,小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍),在纸发明以前,是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片,统称为简,稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”,编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍,如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书,都是用竹木书写而成。后来,人们用缣帛来书写,称之为帛书。《墨子》有“书于帛,镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品,叫“缯”或“缣”,故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪,中国已出现用植物纤维制成的纸,如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验,加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后,纸张便成为书籍的主要材料,纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期,中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前,中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪,中国出现册叶形式的书籍 ,并且逐步代替卷轴,成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代,中国在世界上最早产生活字印刷术,并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本,南到东南亚各国,西经中近东到欧洲各国,促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪,中国发明套版彩印。15世纪中叶,德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程,为欧洲国家所普遍采用。15~16世纪,制造了一种经济、美观、便于携带的书籍;荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15~18世纪初,中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末,由于造纸机器的发明,推动了纸的生产,并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时,印制插图的平版印刷的出现,为胶版印刷打下基础。19世纪初,快速圆筒平台印刷机的出现,以及其他印刷机器的发明,大大提高印刷能力,适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容,和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成,其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明,书籍才作为普通老百姓能承受的物品,从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代,随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限,电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势,成为未来书的发展趋向。 今天,人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况,知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形,读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切,都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍,出现于商代,是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西,在造纸和印刷术发明之前,缺少合适的书写材料,人们就把竹子和木头削成狭长的小片,用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”,用木头削成的叫“木简”,它们统称为“简”。简上通常只写一行字,如果写错了,就用小刀刮去重写,所以古代把删改文章叫“删削”,这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小,古代的简也有长有短,最长的三尺,最短的只有五寸。写一部书要用很多简,把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳,也用丝绳(称“丝编”)或皮条(称“韦编”)。古书中提到的“韦编三绝”,说的就是著名思想家孔子,因为经常阅读《易经》,把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编,一般用二、三道编,多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字,便是一个象形字,很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期,人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书--“帛书”,帛书比竹木简书轻便,而且易于书写,不过丝织品价格昂贵 ,所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书,纸书轻便、易于书写,价格比较便宜,深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来,到了晋朝,纸书完全取代了竹木简书和帛书
评分经典好书,物有所值。
评分好书!闲书之精品!
评分不惡
评分罗愿字端良,徽州歙县人。此书作成于南宋孝宗淳熙元年(1174)度宗咸淳六年(1270)王应麟守徽州时,得方回访得的罗从曾孙的家藏本刻于郡斋。 书分32卷。卷一至卷八为释草,卷九至卷十二为释木,卷十三至卷十七为释鸟,卷十八至卷二十三为释兽,卷二十四至卷二十七为释虫,卷二十八至卷三十二为释鱼。包容很广。每释一物都原原本本,既考之于书传,又参之以目验,足以解疑释惑。全书五万余言。
评分《尔雅翼》为四库全书之一,四库全书分为经史子集四部,收入图书三千四百五十七种,凡七万九千零七十卷,装订成三万六千余册,六千七百五十二函。
评分可惜黄山书社没有作成精装啊。
评分值得一读对学习
评分不错不错不错不错不错
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