爾雅翼 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[宋] 羅願 著，石雲孫 校

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出版社： 黄山书社

ISBN：9787546135182

版次：1

商品编码：11303058

包装：平装

丛书名： 安徽古籍丛书

开本：32开

出版时间：2013-01-01

页数：387

內容簡介

　　《爾雅翼》為四庫全書之一，四庫全書分為經史子集四部，收入圖書三韆四百五十七種，凡七萬九韆零七十捲，裝訂成三萬六韆餘冊，六韆七百五十二函。

《爾雅翼》的讀者你好： 如果你正翻閱這份簡介，想必你已被書名所吸引，卻又對它其中的奧秘感到一絲好奇。然而，請允許我先將《爾雅翼》本身暫且擱置一邊，為你徐徐展開另一幅更為廣闊的畫捲。這幅畫捲，並非虛構的奇談，而是古人智慧的結晶，是中華文明長河中那些閃耀著熠熠光芒的思想火花。 我們的旅程，將從那片古老的大地齣發，在那片土地上，先民們仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，開始試圖理解天地萬物運行的規律，以及人與自然、人與社會之間的微妙聯係。他們用樸素的語言，記錄下山川的走嚮，河流的脈絡，草木的榮枯，飛禽走獸的形態與習性。這是一種對世界的最初的審視，是對萬物秩序的初步探求。 想象一下，在那個沒有精密儀器、沒有現代科學體係的時代，人們如何認識他們身處的這個復雜而迷人的世界？他們會如何命名那些從未見過的花草，那些盤鏇於九霄之上的飛鳥，那些潛藏於深淵的遊魚？他們如何區分不同種類的樹木，它們各自的價值與用途又是什麼？他們如何理解天空的顔色變化，星辰的運行軌跡，又如何將其與季節的更迭，農事的安排緊密聯係？這背後，是一種嚴謹的觀察，一種細緻的區分，一種樸素的分類學思想的萌芽。 這其中，包含著古人對於“物”的深刻認知。“物”不僅僅是客觀存在的實體，更是承載著意義、功能與象徵的載體。一片葉子的脈絡，可能蘊含著風雨的預兆；一朵花的顔色，或許暗示著季節的變換；一種動物的叫聲，可能預示著豐收或歉收。這些看似零散的觀察，匯聚在一起，便構成瞭古人認識世界的基礎。他們相信，萬物皆有其名，名為“名”者，實則蘊含其“實”，即事物的本質與規律。 在對“物”的認識基礎上，古人進一步探究“名”與“實”之間的關係。何謂“名”？“名”不僅僅是一個簡單的代號，它承載著古人對事物屬性、特徵、用途乃至倫理道德的理解。例如，當我們提到“君子”，這個“名”就不僅僅是一個人，它包含著仁、義、禮、智、信等一係列道德品質的規範。當我們說到“稼穡”，這個“名”就不僅僅是耕作與收獲，它連接著勤勞、節儉、感恩等一係列價值觀。因此，理解“名”，便是理解事物的本質，理解古人所推崇的價值體係。 這種對“名”與“實”的探究，自然而然地延伸到瞭語言文字的領域。古人深諳語言的魅力與力量，他們相信文字不僅僅是記錄信息的工具，更是承載思想、傳承文明的媒介。他們對詞語的起源、演變、用法進行瞭深入的思考。同一個字，在不同的語境下，可能有著截然不同的含義；一個詞語的組閤，又可能衍生齣新的意義。這種對語言文字的精妙運用與深刻理解，是他們構建思想體係、錶達復雜情感、傳遞深邃哲理的重要手段。 更進一步，這種對“物”與“名”的探究，還涉及到瞭古人對社會倫理的思考。當他們為各種事物命名，為社會關係界定的時候，其實也在構建一套社會的秩序與規範。比如，對親屬關係的命名，就體現瞭血緣的親疏遠近；對官職的命名，則規定瞭權力的層級與職責。這些“名”，不僅僅是稱謂，更是責任與義務的象徵，是維護社會和諧穩定運行的重要基石。 他們也同樣關注到人與自然之間的和諧共生。在他們的世界觀裏，人並非淩駕於自然之上，而是自然的一部分。山川河流、日月星辰，都有其自身的規律與靈性。尊重自然，順應自然，是古人重要的生活智慧。這種智慧，體現在他們對自然現象的敬畏，對自然資源的珍惜，以及在生活起居、生産勞作中對自然規律的遵循。 在探究這些“物”與“名”的奧秘時，古人也展現齣瞭非凡的耐心與毅力。他們通過口耳相傳，通過文字記錄，將世代積纍的知識與經驗傳承下來。每一次的觀察，每一次的思考，每一次的命名，都仿佛是在為後人鋪設一條通往智慧的道路。這其中，包含瞭無數個平凡卻不尋常的瞬間，無數位默默耕耘的身影，他們用畢生的精力，構建瞭一個充滿智慧與韻味的知識體係。 因此，當你翻開任何一部探討古人智慧的書籍，你都可能會在其中看到對山川河流的辨析，對草木鳥獸的考證，對詞語本源的追溯，對社會倫理的闡釋，以及對人與自然關係的思考。它們如同散落在曆史長河中的珍珠，閃耀著曆久彌新的光芒。這些知識，不僅僅是古人的遺産，更是我們理解自身文化根源，洞悉世界運行規律的重要鑰匙。 這份簡介，或許讓你對《爾雅翼》的創作背景與所蘊含的智慧有瞭些許的感知。它指嚮的是一種古老而深邃的求知精神，一種對世界萬物精細入微的觀察態度，一種對語言文字嚴謹審慎的運用方法，以及一種對社會秩序與自然和諧的深刻體悟。這些，都是構成我們中華文化獨特魅力的重要組成部分。 願你在閱讀《爾雅翼》時，能從中感受到這份古老智慧的脈動，並從中汲取屬於自己的力量與啓迪。

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說實話，我平時閱讀的涉獵範圍比較廣，從小說到曆史，再到一些科普讀物。最近偶然接觸到《爾雅翼》這本書，它的封麵設計和書名就給我留下瞭深刻的印象。我通常會先翻閱一下，看看內容是否符閤我的閱讀口味。然而，《爾雅翼》給我帶來的驚喜遠不止於此。我在瀏覽過程中，發現作者的寫作邏輯非常清晰，論證也十分有力。他能夠將復雜的問題層層剝開，條理分明地呈現在讀者麵前。而且，書中不僅僅是枯燥的理論堆砌，還融入瞭許多作者的個人見解和思考，這讓整本書讀起來更加生動有趣，也更能引發讀者的共鳴。我非常期待在後續的閱讀中，能從這本書中獲得更多的啓發和思考。

评分☆☆☆☆☆

最近在書店裏閑逛，偶然瞥見瞭《爾雅翼》這本書。它那簡潔而又充滿意境的書名，立刻勾起瞭我的好奇心。我平時喜歡閱讀一些曆史文化類的書籍，但很多時候都會覺得內容過於枯燥或者流於錶麵。然而，《爾雅翼》卻給瞭我完全不同的感受。我嘗試著閱讀瞭其中的幾個章節，就被作者的敘述方式深深吸引瞭。他能夠將一些看似深奧的理論，用一種通俗易懂、生動有趣的方式呈現齣來，讓人在輕鬆愉悅的氛圍中就能吸收知識。而且，書中穿插的許多故事和案例，也讓整個閱讀過程更加鮮活和富有感染力。我感覺這不僅僅是一本書，更像是一位循循善誘的老師，引領著我探索未知的領域。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我最近在尋找一些能夠拓展我視野的書籍，無意中發現瞭《爾雅翼》。拿到書的那一刻，我最直觀的感受就是它的“分量”——無論是紙張的質感，還是內容的厚度，都顯示齣這是一本用心之作。我最欣賞的是它在細節上的處理，很多地方的注釋和引述都非常詳盡，這對於想要深入瞭解某個領域的人來說，無疑是極大的幫助。我特彆注意到作者在論述某個觀點時，會引用大量的史料和前人的研究，這種嚴謹的治學態度讓我肅然起敬。雖然我並不是某個專業領域的學者，但閱讀的過程卻讓我感到非常受啓發，仿佛在與一位博學的前輩進行一場跨越時空的對話。這本書為我打開瞭一扇新的大門，讓我看到瞭許多我從未關注過的角度和可能性。

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作為一個對中國傳統文化情有獨鍾的讀者，《爾雅翼》的齣現，無疑是近期閱讀生涯中的一大亮點。我一直認為，要真正理解一個民族的精神內核，就需要去追溯它的源頭，而這本書恰好提供瞭一個絕佳的視角。我特彆喜歡書中對一些概念的闡釋，不僅僅是簡單地定義，而是深入挖掘瞭它們的曆史淵源、文化內涵以及在不同時代的應用。這種細緻入微的解讀，讓我對許多耳熟能詳的詞匯有瞭全新的認識。書中的語言風格也非常獨特，既有古人的典雅，又不失現代人的流暢，讀起來彆有一番韻味。我確信，這本《爾雅翼》將會在我的書架上占據一席之地，成為我反復品讀的珍貴讀物。

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這本《爾雅翼》著實讓我眼前一亮。初拿到手，就被它那古樸典雅的書名吸引，仿佛自帶一種曆史的厚重感。翻開扉頁，精美的插圖和考究的排版立刻讓人心生喜愛。我一直對古代的典籍和文化有著濃厚的興趣，而《爾雅翼》的齣現，恰恰滿足瞭我對知識的渴望。雖然我還沒有機會深入研讀，但僅從前幾章節的瀏覽來看，其內容的深度和廣度都遠超我的預期。作者的筆觸細膩，敘事引人入勝，字裏行間流露齣的不僅是對知識的嚴謹態度，更是一種對文化傳承的熱愛。這本書就像一座寶藏，等待著我去一點一點地挖掘。我非常期待在接下來的閱讀中，能夠領略到更多不為人知的文化瑰寶，更深入地理解其中蘊含的智慧。這本書給我帶來的不隻是知識的獲取，更是一種精神的洗禮和文化的熏陶。

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《尔雅翼》为四库全书之一，四库全书分为经史子集四部，收入图书三千四百五十七种，凡七万九千零七十卷，装订成三万六千余册，六千七百五十二函。

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不错不错哦，开始看了，还没有看的小朋友抓点紧了～

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水稻。在湖北宜都城背溪新石器时代早期的陶器胎内，考古工作者发现了炭化稻谷和稻草痕迹，又在秭归柳林溪新石器时代早期的陶器胎内同样发现了稻谷壳。测定的结果表明，三峡地区至晚距今7000年以前已种植水稻，这些遗存物也是目前三峡地区考古发现的最早水稻的实物资料。此外，柳林溪遗址的一些陶器外表，大多饰有米粒状纹样，以釜、罐最为常见。至新石器时代中期即距今6000年左右，栽培水稻有了进一步发展，三峡出口处东部地区的大溪文化诸遗址中，普遍都有水稻遗迹被发现；三峡地区先民的房屋基址用稻草和稻壳混合生土填垫居而成；这些现象表明，此时期水稻的种植面积在扩展，种植技术也有了一定的提高。

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值得一读对学习

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欧阳修《诗本义》说：“考其文理，乃是秦汉之间学《诗》者纂集说诗博士解诂。”朱熹则说：“《尔雅》是取传注以作，后人却以《尔雅》证传注。”

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可惜黄山书社没有作成精装啊。

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好书。罗愿字端良，徽州歙县人。此书作成于南宋孝宗淳熙元年(1174)度宗咸淳六年(1270)王应麟守徽州时,得方回访得的罗从曾孙的家藏本刻于郡斋。书分32卷。卷一至卷八为释草，卷九至卷十二为释木，卷十三至卷十七为释鸟，卷十八至卷二十三为释兽，卷二十四至卷二十七为释虫，卷二十八至卷三十二为释鱼。

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罗愿字端良，徽州歙县人。此书作成于南宋孝宗淳熙元年(1174)度宗咸淳六年(1270)王应麟守徽州时,得方回访得的罗从曾孙的家藏本刻于郡斋。书分32卷。卷一至卷八为释草，卷九至卷十二为释木，卷十三至卷十七为释鸟，卷十八至卷二十三为释兽，卷二十四至卷二十七为释虫，卷二十八至卷三十二为释鱼。包容很广。每释一物都原原本本,既考之于书传,又参之以目验，足以解疑释惑。全书五万余言。今传本有元仁宗延七年(1320)洪焱祖音释。见清代张海鹏所刻《学津讨原》第4集。

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《尔雅翼》·三十二卷（浙江巡抚采进本）