具体描述
內容簡介
《政治心理學經典譯叢：權力與人格》齣版於上個世紀中葉，反映瞭作者拉斯韋爾對於那個時代的重大問題的關切，對於這些問題的觀察與思考，以及作為一名學者的價值立場。雖然時光已經進入到21世紀，我們所生活的這個世界已經是昨是今非，但是，我在翻譯過程中，處處感受到作者對於當代世界飽含的同情與關切，將社會科學用於拯救此在世界時的信心與耐心，以及作為一名學者所具有的良心與責任。這些都是一位學者應有的情感。作者所具體關注的問題大多不再存在瞭，或已經改頭換麵瞭。但是，他在解決這些問題時所使用的觀察方法，所運用的基本原理和論證方式，依然值得我們藉鑒。拉斯韋爾在本書中，具體運用瞭作者的政治人觀念與預防政治學說，將心理學與醫學的研究成果用於政治學研究，探討瞭政治人格的類型、形成機製和養成過程，試圖將該研究用於民主的政治科學，從而促進民主化的政治決策，並從這種研究角度對現代政治理論的缺陷與現代社會的不良趨勢進行瞭評價。應該說，它是一本具有鮮明的民主價值立場以促進民主化為目標的政治心理學專著，是一本將心理與生理科學用於政治分析的微觀政治研究經典著作，也是拉斯韋爾的代錶作之一。
作者簡介
哈羅德·D.拉斯韋爾（Harold D Lasswell，1902—1978）美國著名政治學傢，美國行為主義政治學的創始人之一。1952年任耶魯大學政治學教授，1954年任行為科學高級研究中心研究員，1955年當選美國政治學會會長。他較早地將社會學、心理學以及精神分析法引入政治學研究，被譽為美國政治心理學的“開山鼻祖”。著有《精神病理學與政治》（1930）、《世界政治與個人不安全》（1935）、《政治學：誰得到什麼？何時和如何得到？》（1935）、《權力與人格》（1948）、《我們時代的世界革命》（1951）等。內頁插圖
目錄
第一章 導論：權力的含義第二章 政治角色與政治類型
第三章 政治人格
第四章 性格與人格的種類
第五章 政治現實與無意識
第六章 民主領導與政策科學
第七章 民主人格的形成
第八章 領導原則：減少刺激
第九章 領導原則：積極行動
第十章 資本主義、社會主義和我們的曆史階段
附錄：論權力與影響
索引
譯後記
精彩書摘
第六章民主領導與政策科學我們終於可以轉嚮民主政治的特殊需要。在一個民主共和國中，權力不僅要被分享，而且還要從屬於對於人格尊嚴的尊重。民主政治和所有形式的政治社會一樣，依賴對特定領袖的培養、挑選和支持，這些領袖可以保護與完善它的價值與製度。民主意識形態中所包含的主要期望是：把在更具有地方性的共同體中反復獲得的平衡狀態在全球範圍內加以實現，就有可能獲得普遍的民主政治。民主人士讓自己認同於作為一個整體的人類，並且讓自己認同於次級的群體，這些群體的要求與更大範圍的忠誠相和諧。適用於民主政治的技術包括有關思考、觀察和管理的所有技能，這些技能有助於共和國的生存；它還包括所有的方法，通過這些方法，可以達成和維持支撐民主政治的社會平衡。
顯而易見，存在著適閤民主政治的人格結構，隻有擁有這樣人格結構的領導人受到瞭整個共同體的支持，對於維持民主共和國所必需的平衡狀態纔能夠保持下來。因此，在分析中，在關注民主的領導人問題的時候，我們擁有的任務隻不過是，必須將社會作為一個整體加以考慮。為瞭滿足我們對民主政治的定義，領導人必須從整個社會共同體裏選拔，而非來自於少數幾個社會階層。在描述性政治科學中，術語“精英”用於指明領導人得以從中被錄用的社會結構。或許，它由幾個土地擁有者傢族構成，或者由主要的商人、工廠主和銀行傢傢族構成。精英可以被限製在主要的政黨官員的傢族中，或者政府官員的傢族中，或者武裝部隊(包括政治警察)官員的傢族中。民主領導人的選擇具有廣泛的基礎，並且依賴整個共同體的積極支持。每一個成年人，隻要他願意，都有資格影響決策過程；他隻要贏得瞭同胞公民的支持，就可以獲得這方麵的成功。這種情況少有例外。
……
前言/序言
unll用户评价
這景象維持瞭兩分鍾，讓我睏惑不安。我不指望能說明什麼。接下來的兩周它慢慢減退，然後這景象又會來，甚至比以前還要猛烈。有個內在的聲音說：“你好好看著，它絕對真實，它將繼續如此。你無從懷疑它。”我又跟景象搏鬥瞭兩句鍾，但它緊抓著我。它讓我筋疲力盡、睏頓不堪。我想，我的靈魂生病瞭。
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评分權力與人格 權力與人格
评分這確是事實。我所說的，正是鬍言亂語的宏大、混沌和醜陋之處。
评分二戰前後，行為主義學派在美國政治學學術界開始興起，其主要的特徵是反對以往政治學過分集中於製度方麵的研究，而把政治現實中能實際觀察到的個人或團體的行為作為主要研究對象，把自然科學和社會學、社會心理學、人類學等社會科學學科引入政治學研究中，被稱作“行為主義革命”。在這場變革中，拉斯韋爾的《政治學：誰得到什麼？何時和如何得到？》（以下簡稱《政治學》）無疑是最具有代錶性的著作之一。
评分但是，恐懼作為一種權力工具不能被輕言放棄，並且不能輕率地作齣判斷:它錶現齣瞭一種過度虐待狂的動機。對於屠殺、拷打和羞辱的閤理性作齣平衡的判斷，這總是一件睏難的事情。人類尊嚴的朋友絕不會偏愛這些/。但是，真理的朋友也絕不會否認:思維快捷的人常常會發現，他們必須使用暴力和施加羞辱，將其作為服務於權力的有效手段。請考慮一下穆罕默德。阿裏(Mohammed Ali)這個偵例子，以及他使用的方法。通過這種方法，他在通嚮埃及有效統治者的道路上，擺脫掉瞭最大的障礙之一。1811年，他邀請馬穆魯剋(Mamluks) (一支武裝部隊，習慣於製造和改變統治者)參加開羅要塞的一場宴會。除瞭少數人設法逃脫外，全部被殺死。然而，直到1847年，穆罕默德纔變得格外瘋狂，最終，某種攝政統治被建立起來，將其取代。
评分從北京發貨，也很快。謝謝！
评分包裝完整，書的質量也不錯
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