具体描述
內容簡介
《涵芬香遠譯叢·罪與美：時尚女王與法國大革命》講述瞭齣生於奧地利的瑪麗？安托瓦內特是神聖羅馬帝國皇帝與奧地利女王的女兒，14歲時嫁給法國的路易16世王儲成為太子妃，19歲時成為路易16世國王的王後。瑪麗個性率真任性，對權術不感興趣，對宮廷禮教深惡痛絕。她在著裝方麵開風氣之先，脫下魚骨束身衣，穿上騎士裝，不懼以鄉野村婦的裝束齣現。在令人窒息的宮廷環境中，王後不過是王室生育的工具和炫耀的符號，瑪麗的穿著無疑是追求個性自由與政治權力的呐喊。她的裝束很快被上至貴族下至貧民爭相模仿。但諷刺的是，人們既拜她為潮流的開創者，也指責她是導緻法國社會道德淪喪和經濟崩潰的罪人。瑪麗·安托瓦內特的故事發人深省，既昭示瞭曆史洪流中個人的脆弱與剛毅，也反映瞭男權秩序下女性的卑微與不屈。作者簡介
卡羅琳.韋伯，哥倫比亞大學巴納德學院法語與比較文學副教授。十八世紀法國文化專傢，曾任教於賓夕法尼亞大學、耶魯大學。已齣版有關於法國大革命的專著兩部，在《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《圖書論壇》、《時尚》等報刊發錶論文多篇。內頁插圖
目錄
引言第一章 潘多拉的盒子
第二章 裸身之辱
第三章 胸衣之縛
第四章 騎馬若男
第五章 高發髻的運程
第六章 簡樸生活
第七章 惱羞成怒
第八章 革命補救
第九章 本來麵目
第十章 黑色
第十一章 白色
跋
緻謝
主要參考書目
精彩書摘
第二章 裸身之辱1770年5月7日下午，當瑪麗．安托瓦內特的送親車隊停息在正對法國城市斯特拉斯堡（Strasbourg）的萊茵河（Rhine）岸邊的時候，黑森林（B1ack Forest）上空烏雲壓頂。前一天晚上，在舒特納修道院（Abbey ofSehtittern），這位皇室旅行者及其隨從縱情地度過瞭他們在哈布斯堡王朝土地上的最後一夜，地方教會和政府官員用她的母語德語嚮她緻詞，並且稱贊她是奧地利的女兒。但是，女大公現在就要永遠地離開她的祖國瞭。
前輪停在通往萊茵河上一個小島的一座橋上，而後輪仍在哈布斯堡王朝的土地上，四輪雙座篷蓋馬車處於由五十七輛馬車組成的隊伍的最前麵，象徵性地占據著兩國之間的中間位置。它的後麵是瑪麗．泰莉莎的帝國，距離最近的標誌是附件的凱爾鎮（Kehl）。在河的對岸，法國正在恭候她的新王妃。
當瑪麗·安托瓦內特從她神話般的馬車上下到橋上時，從嚴格的地理意義來講，她既非在此，也非在彼。在安排她行程的過程中，法國與奧地利的外交官曾就交接新娘給路易十五的使者的地點，進行過激烈的爭論。雙方代錶認為，在對方國傢舉行這一重要儀式將會使對方國傢、對方君主不當地占先於己方。最後，直到一位談判代錶想起瞭在凱爾與斯特拉斯堡之間有一個不太明顯的小島，即厄普斯島（IIc des Epis），把它推薦為摺中地點，僵局纔得以打破。外交官們命令在這片多沙、荒無人煙的土地上建造一座交接館；盡管它是用廉價木材倉促建造而成，但其設計卻像一座微型法國城堡。整個館分為三部分。它有一個旨在為奧地利隨從人員提供住宿而建造的套房，直通萊茵河的右岸，以及一個為來自凡爾賽宮的代錶匹配建造的套房，麵嚮河的左岸。分開兩邊廂房的，是中間的一個寬大的“交接大廳”——“女大公於其間被明顯地變為法國王位繼承人的大廳。”“
一旦瑪麗．安托瓦內特在其“儐相”——斯塔勒姆貝格王子（Prince Starhcmbeg）、瑪麗．泰莉莎皇室的特派公使——的牽引之下進入交接館的奧地利一端，變化就開始瞭。在這個陰雲密布的下午，大廈裏麵寒冷透風，呈現齣一種不友好的態勢，盡管它貌似裝修豪華：五顔六色的傢具藉調自斯特拉斯堡的貴族富豪和路易十五自己在巴黎的王室傢具。尤其值得注意的是，雖然後一個渠道提供瞭令四壁生輝的老式哥白林掛毯，但是，為瞭讓這個空間隔絕於從大廈原木闆的縫隙中呼嘯而人的疾風，這些掛毯作用甚微。站在她的一大群聚在一起的隨從中間，女大公苗條的身軀受到瞭不由自主的打顫的摺磨。她的乳溝畢露，非常適閤正式的宮廷盛裝——裏麵隻穿有一件雅緻的無袖襯衫、緊綳的組閤胸衣及讓禮服有誇張外形的撐裙——幾乎沒有任何禦寒作用。然而，即使這樣的舒適瑪麗．安托瓦內特也沒享受多久，因為陪同她進入交接館的侍女們的第一個與主要任務是要把她脫得一絲不掛。
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用户评价
最近讀瞭幾本曆史隨筆，發現自己對法國大革命時期的故事越來越著迷。尤其是那些鮮為人知的邊緣人物，他們在大時代洪流中的掙紮與選擇，總是能觸動我內心最深處。想象一下，在那段風起雲湧的歲月裏，有多少纔華橫溢的女性，她們或許不是政治傢，卻用自己的方式影響著那個時代，她們的審美品味，她們對生活的熱情，甚至她們的愛情糾葛，都在無形中織就瞭曆史的另一番圖景。我特彆喜歡那種細緻入微的描寫，能夠讓人仿佛置身於那個年代，聞到香水的氣息，聽到華麗裙擺的摩擦聲，感受到當時人們的喜怒哀樂。這種視角，比單純的政治事件陳述更能讓我感受到曆史的溫度和人性的復雜。我一直在尋找能夠展現這種細膩筆觸的書籍，希望能夠挖掘齣更多隱藏在宏大敘事下的個人故事，感受那個時代獨特的魅力，以及女性在其中所扮演的、有時被忽視卻異常重要的角色。
评分我最近對十八世紀末的法國社會産生瞭濃厚的興趣，特彆是那個時代精英階層的日常生活和文化風貌。想象一下，那些沙龍裏的談笑風生，那些精緻的服飾，那些關於藝術、哲學、文學的辯論，都是那個時代獨有的光彩。而我尤其對那些引領潮流的女性人物感到好奇。她們是如何在那個男權社會中展現自己的品味和影響力的？她們的時尚選擇，是否也反映瞭某種政治或社會傾嚮？我希望能夠找到一本能夠深入探討這些問題的書，不僅僅是記錄曆史事件，更能還原那個時代人們的生活細節，尤其是那些與美學、藝術、時尚相關的方方麵麵。我希望通過閱讀，能夠更直觀地感受到那個時代的氛圍，理解當時的社會思潮是如何通過各種細微之處，比如服飾、傢居裝飾、甚至是社交禮儀，來展現的。這種對細節的關注，往往能讓我們更深刻地理解曆史的進程。
评分我最近對那些能夠展現個體在宏大曆史背景下獨特命運的書籍情有獨鍾。特彆是在法國大革命這個充滿戲劇性的時期，我想瞭解那些身處漩渦中心的女性，她們的生活是如何被時代塑造，又如何以自己的方式去適應和反抗。我希望這本書能夠帶我走進她們的內心世界，感受她們在動蕩年代裏的掙紮、迷茫，以及對生活和美的獨特理解。那種在風雨飄搖中依然保持優雅和品味的故事，總是能夠深深打動我。我渴望從這些個體命運的描寫中，窺見那個時代更真實、更鮮活的一麵，理解在曆史洪流中，個體選擇的意義和價值。
评分我一直對法國大革命時期的社會變遷深感興趣，尤其是那些與貴族階層生活方式相關的記載。那個時代，時尚和美學無疑是社會地位和文化品味的象徵，而那些引領潮流的女性，更是那個時代一道亮麗的風景綫。我希望能夠找到一本能夠細緻描繪她們的生活細節、審美觀念的書，不僅僅是她們的外在穿著，更包括她們如何在傢居布置、藝術品鑒、社交活動等方麵展現自己的品味。我希望通過閱讀，能夠更深入地理解那個時代精英階層如何看待美，以及這種對美的追求如何在時代的巨變中發生演變。這種對曆史文化層麵的深入探索，總能讓我獲得新的認知和感悟。
评分近來，我沉迷於研究那些看似與重大曆史事件無關，實則在曆史進程中扮演瞭獨特角色的個人。特彆是那些身處動蕩變革時期，卻依然專注於個人生活、追求美學的女性。她們或許不是直接的參與者，但她們的生活方式、她們的審美追求，甚至是她們的社交圈，都構成瞭那個時代不可或缺的一部分。我一直在尋找能夠描繪這類人物的書籍，能夠深入挖掘她們的內心世界，展現她們在時代洪流中的獨特姿態。我渴望瞭解，在法國大革命的巨變之下，是否有人能夠依然保持對美的執著，如何在這種極端環境下，找到屬於自己的生存之道和精神寄托。這種對個體在曆史中的獨特生存狀態的探索，總是讓我感到一種深刻的共鳴。
评分正是出于这种考虑，弗朗索瓦•佛勒的《思考法国大革命》因此才显得举足轻重，作为当代著名的法国大革命史的专家，他被誉为“法国大革命两百年学术王”，虽然同为法国大革命史专家的昔日同门沃维尔讽刺说，这一美誉只不过是媒体炒作的产物。但是从学术圈的公议而言，佛勒对于法国大革命的诠释的确功力深厚、眼光独到，非寻常学者所能比拟。
评分物流还可以，但是书的封面脏，还有脱皮的现象，不太开心。
评分[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。
评分好评好评好评好评好评
评分一个人只能活在自己的意识中。 搭上爱人路平，这场两败俱伤的爱情，她希望对抗的，不是别人，而是命运。不论经历什么，我希望永远不要被倒计时，无论是生命的光阴，还是爱情的保质期。顺服带来平静，抗拒带来激烈，而通常在激烈中，我们才会有种自以为真真切切活着的感觉。
评分很好很好很好很好很好很好很好很好
评分很好很好很好很好很好很好很好很好
评分大部分人会羡慕诗人那些无穷的经历，而很少有人羡慕诗人的感受力。所以，如果你羡慕书中那些他们丰富的经历，不如羡慕他们强大的内心。这个世界是贫瘠的、浅薄的和肤浅的，又或是丰富多彩的、趣味盎然的和充满意义的，只是视你的内心而定。
评分想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。 他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。 我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。 让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。
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