編輯推薦
我相信照片能記錄或明亮或暗淡的光影;能傳載或高亢或低沉的聲音;能展現或已發生或終將發生的曆史。
——楊凱生
內容簡介
《浮生·二十四小時》編排巧妙,以0時到24時的時間刻度作為軸綫,將不同時間、不同地點、不同題材的近百張照片加以串連。翻閱起來,給人一種強烈的跳躍感,人們會跟隨著他的鏡頭在時空中穿梭:這一刻還沉浸在對非洲大草原的無限遐想中,下一刻也許會被一位嚼著餅乾的巴黎小女孩清澈的大眼睛所吸引。
作者簡介
楊凱生,武漢大學經濟學博士。研究員。長期供職於金融係統。現為中國攝影傢協會會員。
內頁插圖
精彩書評
楊凱生的作品告訴觀眾,世事繁浩,他不過拍下瞭無窮時間中的些許瞬間。我卻覺得,我無法對這些瞬間忽略不計,隻因為這裏有人類共通的期待與錶情,有既沉實又明亮的生活的聲音。
——鐵凝
楊凱生的攝影作品安靜凝練,耐人尋昧,技術精熟卻從不炫技,對生活理解深刻卻從不故弄玄虛。一切的一切,都蘊含在平和的畫麵元素中,融化在樸實的意象組閤中,需要觀者慢慢品讀,細細體昧。
——王瑤
目錄
序一
序二
一天的開始 東山
漁民之一 霞浦
漁民之二 霞浦
古遠的岩洞 卡帕多西亞
搖船人 白洋澱
高音譜號 紅場
香客 衡山
水墨畫之一 喀納斯
水墨畫之二 喀納斯
睡夢長廊 威尼斯
未完成簽約的會晤地 雷剋雅未剋
挑擔婦人 霞浦
最後的彩色天空 奧斯陸
海邊的老人與狗 卡薩布蘭卡
鳥與純白的天空 徐州
藏族漢子 日喀則
洗衣老婦和傢犬 吳江
藍色火車 裏吉山上
摩梭少女 濾沽湖邊
穿和服的婦人 劄幌
老人與樹 布宜諾斯艾利斯
史書般的石牆 磧口
鬼屋 斯德哥爾摩
夏花與少女 莫斯科
藏族婦人 川藏路上
一對老年夫婦 瑞典王宮外
沙漠裏的一棵羊 柴騰格裏
小女孩 卡拉奇
哈桑二世清真寺之一 摩洛哥
哈桑二世清真寺之 二摩洛哥
像鴕鳥的馬賽人 非洲草原
日晷樹林 牡丹江
咖啡館的女人和狗 Chantilly小鎮
希臘風格遺址 小亞細亞半島
海邊的少年 斯德哥爾摩
納吉銅像 布達佩斯
穿白衣服的小女孩 伊爾庫茨剋
馬賽婦女和雙胞胎 坦桑尼亞
烏鴉 北海道
前言/序言
在楊凱生的生活中,攝影是不可或缺的重要因子;在楊凱生的攝影中,生活則映現成方寸之間的瞬間感悟。
我與楊凱生結識,得益於攝影,與之相熟,則緣於他對攝影乃至生活的獨特理解和執著勁頭。從相識之初,我便注意到他拍攝的一些東西,直至他將多年來積纍的這些作品交由三聯書店付梓。作為書稿的第一批讀者之一,我為他的攝影成果由衷地感到高興,更從這些或熟悉或陌生的場景中,看到瞭攝影傢的真摯情懷。
雖然不是專業從事攝影工作的,但作為中國攝影傢協會會員,楊凱生不愧是個真正的攝影愛好者。他自少年時就接觸攝影,拍、衝、印、放親力親為。後來由於種種原因一度擱置,但攝影情結絲毫沒有從他的生活中中斷,直到前些年重新拿起相機,駕輕就熟的技術控製之外,更多瞭些世事洞明和人情練達。
楊凱生的攝影作品安靜凝練,耐人尋味,技術精熟卻從不炫技,對生活理解深刻卻從不故弄玄虛。一切的一切,都蘊含在平和的畫麵元素中,融化在樸實的意象組閤中,需要觀者慢慢品讀,細細體味。他的作品很少故作張揚的喧囂,卻有著隨意而為的平淡;很少波瀾壯闊的豪情,卻有著以小見大的深邃;很少宏大敘事的遼遠,卻有著所見所得的親近;很少浮光掠影的錶象,卻有著發人深省的內涵……
楊凱生的攝影,沒有受某些條條框框的束縛,而是從心靈齣發,融入自然和社會,呈現齣彆樣的格調。我始終認為,好的攝影作品是需要攝影者情感介入的,那人那物那景首先要能觸動自己的心靈,纔能在按下快門後感動彆人。楊凱生的作品,讓我看到瞭他對生命曆程的沉思,看到瞭他對世間萬物的思索,看到他作為經濟界人士的文化底蘊,看到瞭他作為生命個體,通過影像外化齣來的人生感懷。而那些與每幅照片相配的散章式的文字,則更加展示齣其思想的深度,襯托齣其作品的厚度。
特彆值得一提的是,這本攝影集編排巧妙,以0時到24時的時間刻度作為軸綫,將不同時間、不同地點、不同題材的近百張照片加以串連。翻閱起來,給人一種強烈的跳躍感,人們會跟隨著他的鏡頭在時空中穿梭:這一刻還沉浸在對非洲大草原的無限遐想中,下一刻也許會被一位嚼著餅乾的巴黎小女孩清澈的大眼睛所吸引;這一頁看到的是四川老街一位與模特衣架相伴的老嫗,另一頁卻會讓你仿佛駐足歐洲大陸一傢空空蕩蕩的咖啡館,一位老婦人抱著她的寵物直視著你,眼中流露齣一絲茫然……一幅幅作品,仿佛化為一個個或歡快或深沉,或凝重或空靈,或動感或靜謐的瞬間跳動的音符,在遍及五洲四海又仿佛一日遨遊的時間切片中,奏響生命的樂章。
“總有一些東西是不會改變的”。楊凱生在書中所寫的這句話,說的正是攝影之於他的情結,說的正是攝影在他的生活中閃耀的光輝,說的正是他對於攝影一生一世的不懈追求與無悔努力。
在為楊凱生的階段性攝影成果予以祝賀的同時,我相信,我也希望,在今後的日子裏,楊凱生能不斷拍齣更多更優秀的作品,讓我們用心去欣賞,去品味,去體會,去感知他鏡頭中的人生意趣。
《浮生·二十四小時》 《浮生·二十四小時》是一部深刻探究人生哲思與現代社會圖景的非虛構作品,作者以其敏銳的觀察力和深厚的文學功底,帶領讀者進行一場穿越時空、縱覽人生的思想漫遊。本書並非一部傳統意義上的敘事小說,也不是冰冷的數據統計報告,而是以一種獨特而充滿人文關懷的視角,剖析構成我們個體生命及集體意識的無數瞬間。 本書的核心並非聚焦於某一個具體的故事綫,而是圍繞著“時間”這一永恒的主題,將“一日”(二十四小時)作為時間的最小單位,以一種微觀而又宏觀的視角,去捕捉和展現人類生命中那些容易被忽略卻又至關重要的細節。作者巧妙地將古典哲學中的“刹那即永恒”的理念,與當代社會生活的快節奏和碎片化特質相結閤,試圖在喧囂與浮躁中,尋找到那份屬於個體的寜靜與深刻。 《浮生·二十四小時》的魅力在於其多層次的解讀空間。它可以被理解為一本關於“當下”的沉思錄。在二十四小時的循環中,作者描繪瞭從黎明破曉到夜色沉寂,不同職業、不同年齡、不同地域的人們,在各自的“一刻”中,所經曆的思緒、情感、行動和互動。這裏沒有跌宕起伏的情節,沒有驚心動魄的衝突,隻有最真實、最細膩的人性展現。作者以一種近乎“隱形”的姿態,捕捉著人們在晨起時的迷茫、通勤路上的焦慮、工作中的專注、午間短暫的休憩、與傢人朋友的溫情時刻、深夜的獨處與反思。這些片段,匯聚成一幅幅鮮活的時代剪影,勾勒齣現代人共通的生存狀態和精神圖譜。 更深層次地,《浮生·二十四小時》是一部對“生命意義”的追問。作者通過對無數個“二十四小時”的細緻觀察,引發讀者思考:在日復一日的循環中,我們究竟在追求什麼?是物質的積纍,還是精神的豐盈?是短暫的快樂,還是長久的幸福?作者並沒有給齣標準答案,而是通過呈現各種各樣的人生樣本,鼓勵讀者自行探索。他觀察到的,可能是清晨街頭環衛工人一絲不苟的身影,可能是咖啡館裏年輕創業者眼中燃燒的夢想,可能是午後公園裏老年人平靜的散步,也可能是深夜寫字樓裏加班族疲憊卻執著的臉龐。這些看似平凡的個體,都在用自己的方式,書寫著屬於自己的“浮生”。作者正是通過對這些“浮生”的細緻描摹,揭示齣生命本真而又復雜的多麵性。 本書的語言風格是其另一大亮點。作者的文字,既有詩歌般的意境,又兼具散文的流暢和哲學的深度。他善於運用比喻、象徵等修辭手法,將抽象的哲思具象化,使晦澀的道理變得易於理解。例如,他可能會將清晨的第一縷陽光比作希望的萌芽,將午夜的寂靜比作靈魂的迴歸。他的語言,不是刻意雕琢的華麗,而是自然流淌的真摯,字裏行間透露齣對生命的熱愛和對人性的深刻理解。這種語言風格,使得讀者在閱讀過程中,能夠獲得一種沉浸式的體驗,仿佛置身於作者所描繪的場景之中,一同感受那些微妙的情緒和深刻的思考。 《浮生·二十四小時》還巧妙地融入瞭對社會現象的審視。在對個體生命瞬間的捕捉中,作者也無意間展現瞭當代社會結構、文化變遷以及人際關係的變化。例如,他對快餐式交流的描繪,對技術對人際關係的重塑,對消費主義的 subtle 批判,都隱藏在對日常細節的記錄之中。他不是直接的批評者,而是以一種觀察者的姿態,呈現齣這些現象的真實麵貌,讓讀者自行體會其中的得失。這種“潤物細無聲”的敘事方式,使得本書在傳遞人文關懷的同時,也具有瞭深刻的社會批判意義。 本書的結構並非綫性敘事,而是更像是一種“切片”式的呈現。作者可能在同一章節中,跳躍式地呈現不同人物在同一時間段內的活動和思考,或者在不同章節中,深入挖掘某一個特定時間點(例如“午後三點”)的豐富內涵。這種非綫性結構,恰恰呼應瞭現代生活的碎片化特徵,也使得讀者可以根據自己的興趣和節奏,自由地在書中遨遊。每一個“二十四小時”的片段,都可以獨立閱讀,但當它們被串聯起來,則形成瞭一幅宏大而精密的生命織錦。 《浮生·二十四小時》並非一本旨在提供某種“生活秘籍”的書籍。它不教導你如何成功,也不灌輸你某種特定的價值觀。它更像是一麵鏡子,照映齣我們內心深處的想法,喚醒我們對生命本源的思考。作者通過對微小瞬間的放大,讓我們得以重新審視自己所處的“浮生”,並在這一過程中,找到屬於自己的那份寜靜、深刻與價值。它鼓勵讀者在忙碌的生活中,放慢腳步,去體味每一個“當下”,去感受生命的美好與不易,去理解人與人之間的羈絆與聯係。 總而言之,《浮生·二十四小時》是一本值得反復品味的“生活百科全書”,是一部關於“時間”和“生命”的哲學散文集,也是一幅描繪現代人精神圖景的細膩畫捲。它以其獨特而深刻的視角,真摯而優美的文字,為讀者提供瞭一次彆開生麵的精神洗禮,一次對自我生命最真誠的對話。本書適閤所有對生命、對時間、對人性懷有好奇心和探索欲的讀者。閱讀它,或許不會改變你的生活軌跡,但一定會改變你看待生活的方式。它提醒我們,即使在最平凡的二十四小時裏,也蘊藏著無盡的可能與深刻的意義,而我們每個人,都是這宏大“浮生”中,不可或缺的一筆。