发表于2025-04-06
新編諸子集成:太玄集注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《新編諸子集成:太玄集注》收入先秦到唐五代的子書,著重選收與哲學、思想史的研究關係較密切的。個彆不屬於子部的書如班固的白虎通義,因與哲學、思想史的研究關係較密切,也擬選人(用清陳立疏證)。
前言
讀玄
說玄
太玄集注序
太玄集注捲第一
玄首序
玄測序
中
周
閑
少
戾
上
乾
(爻-守)
羨
差
童
增
太玄集注捲第二
銳
達
交
耎
徯
從
進
釋
格
夷
樂
爭
務
事
太玄集注捲第三
更
斷
毅
裝
眾
密
親
斂
疆
睟
盛
居
法
應
太玄集法捲第四
迎
遇
竇
大
廓
文
禮
逃
唐
常
度
永
昆
太玄集法捲第五
太玄集法捲第六
太玄集法捲第七
太玄集法捲第八
太玄集法捲第九
太玄集法捲第十
附錄
揚雄(公元前五三年-公元一八年),字子雲,西漢思想傢、文學傢。齣身於一個有貴族血統的小地主傢庭,自幼好學,博覽羣書,尤好聖哲之書,為人簡易佚蕩,個性內嚮沉靜,好深湛之思,心有大誌,淡泊名利。早年嘗從著名學者嚴遵遊,受老、莊之學,奠定“君子得時則大行,不得時則龍蛇”(自敘)的思想基礎。中年至京晉見漢成帝,屢上辭賦,諷諭極盛則敗、位極終危、默默者存、自守者全的道理,告誡人君應該“以玄默為神,澹泊為德”,以圖“子子孫孫長亡極”的萬世天下,但未得信用。晚年國傢無道,政治腐敗,奸佞當塗,賢哲毀棄,揚雄遂退而草玄,總結自己一生所學所思及親身體驗,撰成太玄一書。揚雄深知“大味必淡,大音必希”,崇言閎議,幽微之塗,蓋難與覽者同也”,故不以時人的譏嘲為意,唯“埃知音之在後也”。可知,太玄其書實乃揚雄一生好學深思的結晶,是反映其思想的主要著作。
人們通常囿於太玄的錶麵形式,以為太玄隻是模仿周易的蔔筮之書,以艱深文淺易,其實沒有什麽深刻的道理。種意見幾乎成瞭定論。其實不然,隻要認真研讀一下,就會看到,太玄的主旨是在探討整個世界(天地人)的根本性規律(玄)以及個人順應這個規律以立身處世避禍趨福的問題。將世界觀和人生哲學融會在一起之逼是太玄暨揚雄思想的特色,也是中國傳統哲學的特色之一。錶麵上看,太玄論道談玄,距人事甚遠,其實它的意旨無一不是落腳於活生生的個人本位的人生問題上。在形式上,太玄確實模仿瞭周易,但它不僅是模仿,它還汲取利用瞭天文曆法等自然科學知識,建構齣一個獨特的完整的並具有可操作性的結構體係。這種結構體係,在整個中國傳統思想文化以無可驗證的直覺為特色、以意義含混多歧的語言為載體的龐大灰色背景中,從某種意義上講,未始不是一個獨具價值的亮點。在思想內容上,太玄博取各種流派的學術思想因素,而以儒、道、易為主,綜會融通為一種新的思想學說。這種會通精神,在當時傢法森嚴、門戶對立的氛圍中,誠屬難能可貴。從思想發展的邏輯綫索上看,太玄不僅承前,而且啓後,思想傢如桓譚、王充、張衡以及葛洪、韓愈、陳搏、邵雍、司馬光等人,學術流派如魏晉玄學等均程度不同地受到瞭太玄的影響。總而言之,透過太玄其書,我們可以看到揚雄其人好學深思、博覽綜會、雜而不亂、卓有創樹的學術與人格,益知太玄絕非毫無價值之書,同時也明確瞭太玄在中國思想史上的應有地位。
楊雄的作品,估計自己看著比較吃力,學習學習。
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評分南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》,眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書,在二十四史中也是典範之作,它開創瞭斷代史寫作的體例,成為後世撰史的楷模。但是,《漢書》“義蘊宏深,通貫匪易”,自漢代誕生時起就被視為難讀,而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此,東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者,代不乏人,且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間,已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者,或為注解,或為音釋,各成一傢。唐代顔師古齣,乃博采各傢注釋,發明駁正,而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後,《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明,雖有宋祁、三劉(劉敞、劉攽、劉奉世)等輩對《漢書》勘誤的糾正,但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的,是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下,一大批治《漢書》的史學和考證大傢,如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人,“研窮班義,考證注文”,在校訂和釋義方麵,取得瞭超邁前人的成績,也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中,我們不難發現,不僅《漢書》本身即成為考釋的對象,對《漢書》的研究整理也自成專門之學,非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣,很多清代學者的精深見解,散見諸書,連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來,即究心班書,博求其義”,積三十餘年精深功力,在顔注的基礎上,廣徵博引,再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果,直接引據的宋、清學者達67位,基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注,但不盲從,對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點,也常有考辨,並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子,堪稱允當。李傢驥先生甚至認為,“總的說來,《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本: 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本,以清光緒二十六年(1900)王氏虛受堂刻本為底本,上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點,是為目前惟一標點版本。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等
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