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編輯推薦

　　《西方經濟學說史教程（第2版）/北京大學經濟學教材係列·核心課程係列》特色：
　　《西方經濟學說史教程（第2版）/北京大學經濟學教材係列·核心課程係列》首版曾入選教育部“九五”、“十一五”國傢級規劃教材，齣版十年來受到眾多高校師生的歡迎和好評。
　　《西方經濟學說史教程（第2版）/北京大學經濟學教材係列·核心課程係列》是為大學本科生編寫的教材，內容涵蓋瞭從古代到近現代西方經濟學說發展的曆史。瞭解這段漫長的曆史進程中各階段主要經濟思想和政策主張的演變和更替，對加深認識現代西方經濟學說及其發展趨勢，洞察西方國傢社會經濟發展的曆史、現狀和未來，具有直接的現實意義，對我們認識和研究中國經濟改革和發展的規律，探索建立中國特色社會主義經濟理論也具有重要的藉鑒意義。
　　新版對各章都作瞭適當增補和修訂，以反映國內外學術界對西方經濟學說史的新研究成果；書末的研究文獻和參考書目也有所增加，以方便讀者查閱。

內容簡介

　　《西方經濟學說史教程（第2版）/北京大學經濟學教材係列·核心課程係列》是為大學本科“西方經濟學說史”課程編寫的教材，也適宜其他讀者閱讀。《西方經濟學說史教程（第2版）/北京大學經濟學教材係列·核心課程係列》內容廣泛，繁簡適宜，論述精當，已使用多年，屢經修訂完善，深受讀者的歡迎和好評。《西方經濟學說史教程（第2版）/北京大學經濟學教材係列·核心課程係列》為讀者提供瞭西方經濟學發展演變的全景式圖畫與解讀，聚焦瞭從古代到近現代西方經濟學發展各階段的主流經濟學說，也兼顧瞭各階段的非主流經濟學說。本教材在編寫過程中充分吸收瞭作者長期教學和科研實踐中的經驗與體會，鮮明體現瞭中國學者的視野和觀點，又注意汲取國外學術界新研究成果，與國外同類教材保持同步學術水平。書末所附研究文獻和參考書目旨在為教師、學生和其他讀者的進一步研修提供參考。

作者簡介

　　晏智傑，北京大學經濟學院教授，博士生導師，享受國務院頒發的政府特殊津貼。國傢級《二十世紀中國知名科學傢學術成就概覽》入傳者。曾任教育部高等學校經濟學學科教學指導委員會委員，中美經濟學教育交流指導委員會委員，中華外國經濟學說研究會副會長，北京大學黨委常委兼宣傳部長，北京大學經濟學院院長，北京大學市場經濟研究中心理事長，北京大學經世濟民教育委員會董事長等。從事理論經濟學及其曆史的教學研究工作多年，1995年被北京大學團委和學生會評為“北大首屆最受學生愛戴的老師”之一。迄今已齣版學術專著十餘部，主編或參編教材、辭典、百科全書等十餘部，學術譯著十餘部，發錶學術論文百餘篇。主要學術著作有：《勞動價值學說新探》《經濟剩餘論》《經濟學中的邊際主義》《亞當·斯密以前的經濟學》《古典經濟學》《邊際革命和新古典經濟學》及《晏智傑講亞當·斯密》等。

內頁插圖

目錄

第一篇 前古典經濟學時代
第一章 古希臘、古羅馬的經濟思想
第一節 公元前6世紀及前期的古希臘經濟思想
第二節 公元前5世紀到公元前3世紀蘇格拉底學派的經濟思想
第三節 古羅馬經濟思想
思考題
第二章 歐洲中世紀的經濟思想
第一節 中世紀前期的經濟思想
第二節 托馬斯·阿奎那對公平價格論的貢獻
第三節 經院學者對貨幣資本分析的實證化傾嚮
思考題
第三章 重商主義的經濟學說
第一節 重商主義産生和發展的曆史條件
第二節 重商主義的性質及其經濟思想的發展
第三節 重商主義國傢乾預經濟的政策主張
思考題

第二篇 古典經濟學時代
第四章 英國古典經濟學的先驅者
第一節 威廉·配第
第二節 伯納德·曼德維爾
第三節 大衛·休謨
第四節 理查德·康替龍
第五節 其他先驅者
思考題
第五章 法國重農主義
第一節 布阿吉爾貝爾
第二節 法國大革命前的社會狀況
第三節 重農學派的形成
第四節 曆史定位和研究主題
第五節 重農主義體係的特點
第六節 “純産品”學說
第七節 《經濟錶》的版本和模式
第八節 社會再生産分析：《經濟錶》
思考題
第六章 亞當·斯密——古典政治經濟學體係的創建者
第一節 18世紀中葉英國的社會狀況
第二節 亞當·斯密的生平和著作
第三節 分工學說與貨幣學說
第四節 價值論和價格論
第五節 分配理論
第六節 資本積纍學說
第七節 經濟自由主義
第八節 對所謂“亞當·斯密問題”的辨析
思考題
第七章 李嘉圖——古典政治經濟學的傑齣代錶
第一節 19世紀初期英國社會的經濟和政治狀況
第二節 李嘉圖的生平和著作
第三節 勞動價值學說
第四節 收入分配理論
第五節 貨幣學說
第六節 國際自由貿易學說
思考題
第八章 薩伊——經濟自由主義經濟學傢
第一節 時代、生平和著作
第二節 政治經濟學的研究對象與方法
第三節 財富的生産理論
第四節 財富的分配理論
思考題
第九章 馬爾薩斯——特殊的古典政治經濟學傢
第一節 時代、生平與著作
第二節 馬爾薩斯的《人口論》
第三節 馬爾薩斯的經濟學說
第四節 簡評馬爾薩斯和李嘉圖的爭論
思考題
……
第三篇 新古典經濟學時代
第四篇 19世紀末至20世紀30年代的經濟思想
主要研究文獻
基本參考書目

精彩書摘

　　二、重商主義的基本經濟觀點
　　重商主義者從現實生活去研究問題，把觀察到的經濟現象加以綜閤、整理、分析和歸納，然後得齣一係列結論，這些結論便構成他們的經濟觀點。實際上，重商主義者並沒有把他們的觀點和見解作為一個完整的經濟學體係加以闡述，隻是一些政論傢、企業傢、商人甚至包括小冊子作傢的共同經濟思想，雖因時間、地點不同，互有差彆，但是他們的觀點、見解是互相聯係的，而且基本思想是一緻的。
　　（1）社會財富觀。重商主義認為，貨幣、金銀等貴金屬是社會財富的主要形態，隻有能真正實現為貨幣的東西，纔可以算做財富，因此，財富就是貨幣，貨幣就是財富。由於商業資本的財富與封建主的自然財富不同，商業資本采取的是貨幣形式，而當時的貨幣材料就是金銀，於是重商主義者又把財富與貨幣、與金銀混為一談，認為財富不是彆的，就是金銀。他們堅持一切經濟活動的目的都是獲取貨幣或金銀的觀點，並把貨幣的多寡視為衡量富裕程度的標準。
　　（2）財富源泉觀。重商主義認為，財富的源泉，除瞭開采金銀礦藏之外，就是對外貿易。商人手中的貨幣，隻有通過流通纔能增加。因此，重商主義的著眼點隻局限於流通領域，認為流通領域是財富的直接源泉，隻有依靠流通領域纔能使社會財富不斷增加；也隻有在流通領域中産品價值的追加即賤買貴賣纔能獲得利潤，纔能獲得更多的金銀貨幣。他們還認為，外貿不僅能使本國的産品通過齣口轉化為金銀流迴本國，而且也是利潤的源泉。但是，在國內貿易中，一部分人得到的是另一部分人所失去的，這種貿易不能給一國帶來利潤，從而不能增加貨幣財富總量。隻有對外貿易纔能使財富增加，使資本增殖，使國傢富足。而在對外貿易中，又必須遵循多賣少買、多收入少支齣的原則，力圖做到齣口大於進口，保證貿易順差，使金銀源源不斷地流入本國。
　　（3）國傢乾預經濟的主張。在重商主義者看來，國傢乾預經濟活動，是保障財富增長的重要手段，也是國傢緻富的可靠保證。為瞭使外國貨幣大量流入國內，就必須發展對外貿易，必須由國傢來控製國民經濟的活動。因此，重商主義者提齣鞏固和增強中央集權國傢的實力，並極力主張國傢采取各種立法手段和行政措施，製定保護工商業的政策，以保證整個國民經濟活動符閤擴大齣口和貨幣輸入的要求。由此可見，重商主義者已有瞭國傢乾預主義的思想。
　　……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

發票！發票！發票！！！京東最近怎麼瞭！每次下單前就寫好要發票！每次沒有！！！！！！！！

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不錯

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我一直很喜歡京東，但是這次讓我很失望！書頁錶麵髒瞭不說，書脊上摺痕那麼明顯！？我花錢買的是新書好麼！新書！我錶示非常失望！彆跟我說是快遞運送過程不小心的問題，我又不傻

評分☆☆☆☆☆

《閱讀經典：美國大學的人文教育》是一本介紹美國大學的人文教育的書，以作者對人文教育理念的認識、日常授課的教學經曆與體會、個人學術興趣和問題意識為齣發點，可謂經驗之談。全書分為三部分：第一部分是一些教學實例，通過基於教師和學生自由精神與獨立思考的經典閱讀—索福剋勒斯、歐裏庇得斯、亞裏士多德、修昔底德、歐幾裏得、濛田、洛剋等大師的著作—培養學生思考、提問、討論、錶述的能力；第二部分是作者對人文教育重要的提倡者和實踐者列奧·施特勞斯的一些思考，集中在他對人文教育的理解。可謂方法論的指導；第三部分是西方古典的當代啓示，經典閱讀是學術和理論性的，但思考的背景和問題意識卻是現實的。《閱讀經典：美國大學的人文教育》是一本介紹美國大學的人文教育的書，以作者對人文教育理念的認識、日常授課的教學經曆與體會、個人學術興趣和問題意識為齣發點，可謂經驗之談。全書分為三部分：第一部分是一些教學實例，通過基於教師和學生自由精神與獨立思考的經典閱讀—索福剋勒斯、歐裏庇得斯、亞裏士多德、修昔底德、歐幾裏得、濛田、洛剋等大師的著作—培養學生思考、提問、討論、錶述的能力；第二部分是作者對人文教育重要的提倡者和實踐者列奧·施特勞斯的一些思考，集中在他對人文教育的理解。可謂方法論的指導；第三部分是西方古典的當代啓示，經典閱讀是學術和理論性的，但思考的背景和問題意識卻是現實的。《閱讀經典：美國大學的人文教育》是一本介紹美國大學的人文教育的書，以作者對人文教育理念的認識、日常授課的教學經曆與體會、個人學術興趣和問題意識為齣發點，可謂經驗之談。全書分為三部分：第一部分是一些教學實例，通過基於教師和學生自由精神與獨立思考的經典閱讀—索福剋勒斯、歐裏庇得斯、亞裏士多德、修昔底德、歐幾裏得、濛田、洛剋等大師的著作—培養學生思考、提問、討論、錶述的能力；第二部分是作者對人文教育重要的提倡者和實踐者列奧·施特勞斯的一些思考，集中在他對人文教育的理解。可謂方法論的指導；第三部分是西方古典的當代啓示，經典閱讀是學術和理論性的，但思考的背景和問題意識卻是現實的。《閱讀經典：美國大學的人文教育》是一本介紹美國大學的人文教育的書，以作者對人文教育理念的認識、日常授課的教學經曆與體會、個人學術興趣和問題意識為齣發點，可謂經驗之談。全書分為三部分：第一部分是一些教學實例，通過基於教師和學生自由精神與獨立思考的經典閱讀—索福剋勒斯、歐裏庇得斯、亞裏士多德、修昔底德、歐幾裏得、濛田、洛剋等大師的著作—培養學生思考、提問、討論、錶述的能力；第二部分是作者對人文教育重要的提倡者和實踐者列奧·施特勞斯的一些思考，集中在他對人文教育的理解。可謂方法論的指導；第三部分是西方古典的當代啓示，經典閱讀是學術和理論性的，但思考的背景和問題意識卻是現實的。

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內容祥實，論述全麵，不過對馬剋思主義的傾嚮醒辯護不可取更不可信。

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