當代地理科學譯叢·學術專著係列：現代地理學思想 [Modern Geographical Thought] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《當代地理科學譯叢·學術專著係列：現代地理學思想》充滿著哲學方法論與地理學研究的關係探討，《當代地理科學譯叢·學術專著係列：現代地理學思想》是過去30年歐美人文地理學思想史的總結。從中我們可以看到歐美地理學從哲學、社會學等人文社會科學中批判地汲取的學術營養。這些學術營養包括存在主義現象學、人文主義、激進馬剋思主義、結構主義、結構化理論、現實主義、後結構主義、後現代主義、女權主義，以及地方性研究。這些理論豐富著地理學的方法論，同時也使地理學具備瞭與其他人文社會科學對話的基礎。《當代地理科學譯叢·學術專著係列：現代地理學思想》不但是地理學人手邊必備讀本，而且是其他人文社會科學學者瞭解地理學與其自身學科學術關聯的入門書。

內頁插圖

目錄

圖目錄
前言
第一章 導論：地理學、哲學和社會理論
第二章 存在主義、現象學與人文主義地理學
第三章 激進地理學、馬剋思主義和馬剋思主義地理學
第四章 結構主義與結構馬剋思主義地理學
第五章 結構化、現實主義與地方性研究
第六章 後結構主義、後現代主義與後現代地理學
第七章 女性主義理論和社會性彆地理學
第八章 結論
參考文獻
索引
譯者後記

精彩書摘

　　但是唯物主義辯證法為地理學的理解要比為曆史的想象提供更多的東西。在地理學的地球傳統中，如果地理學不求助於機械的環境決定論的觀點，就不能夠將自然的因果關係概念化，因為它缺乏自然要素內部關係之間的辯證的觀念，也缺乏對作為自然一社會關係的主要核心的生産的調解。在其空間傳統中，地理學陷入瞭兩種相關的缺陷中：對空間的崇拜成為對因果關係的興趣，然而同時，學科卻集中關注空間各方麵的細微之處。地理學傢被對環境決定論的批評搞得頭暈目鏇，許多年來迷失在對地區描述的領域內，他們在“數量革命”中奔嚮空間“科學”〔被發現是生活（空間）的越來越重要的方麵〕，隻是沒有將空間與（其他同等重要的）存在的各個方麵聯係起來。這種聯係的失敗使地理學科中改進的知識和理論一直處於隔離的狀態。因而，對所有假設缺陷，馬剋思主義者將地理從瀕危的、不相關的，或者更遭的是成瞭區域科學窮親戚的領域中挽救瞭迴來。馬剋思主義關於自然和空間的社會生産的中心觀點〔伴隨著被辯證理解的生産過程，盡管有所誇張（社會改革可能是一個更好的詞語），但它將地理學與社會學聯係起來〕將地理學的兩個傳統學派融閤成一個可統一理解的不同方麵。人文地理學最終融人瞭社會科學，作為社會科學更有批評性的組成部分，它利用瞭所有社會科學的概念，同時又給它們增加瞭復雜的環境空間的概念。地理學傢走進瞭地理學的中心舞颱，即解釋環境的變動以及經濟和文化的全球化。
　　這樣馬剋思主義被證明是一種強大的、有說服力的論點。結果，學科的發展又一次發生瞭變化，其變化包括以下幾個方麵：政治主旨、著作的質量（從描述、統計到哲學和社會理論）、與社會理論相互作用的程度（從孤立到融入）、所吸引的學生類型（從記憶者到分析者）．、會議的熱烈氣氛（從金魚行業到跨國公司）——值得注意的是昨日的社會傢多麼迅速地成為瞭今天的中堅力量。到20世紀70年代為止，馬剋思主義幾乎一直占據著支配地位，並不是在整個學科中，在這期間，“地理事實”的教學仍然持續瞭好多年，研究生們仍然做著“數量技術”的“奴隸”，但在這些主導方麵，形成瞭一些新思想並在日常進行討論。實際上，到20世紀80年代初，馬剋思地理學本身反霸權評論的時機已經成熟。但在我們討論這些之前，我們先看看結構主義者侵入到社會理論甚至地理學中的奇異論述，它在地理學中留下的不僅僅是其經過的痕跡。
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讀完以後很有幫助，經典就是經典，不被磨滅

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還好，發貨還快，質量也還好

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很好的書

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專業書籍 618活動很給力 100多塊買一大堆 多買點囤著慢慢看 書的質量不錯 雖是618但送貨速度很快 快遞小哥一天來兩趟 大熱天的不容易 點個贊

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多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 　　不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ 　　——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但很多問題還要自己去用自己的腦子思考。

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很不錯的地理學書籍，性價比很高。

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