《徘徊在攝影之中》是由《中國攝影》雜誌主編陳仲元介紹他多年來對攝影的認識、感悟。全書語言極具北京人文風格,通俗易懂,書中100多幅作品,展現瞭作者細膩影像語言和深厚的文化底蘊以及其精湛嫻熟的攝影技法。《徘徊在攝影之中》適閤有一定基礎的攝影人士,能起到引導提升的作用。
這部作品給我最深的印象,是它那股子“文人氣”的傲慢與剋製並存的奇妙氣質。全書的調性非常統一,始終保持著一種略帶疏離的觀察者姿態,仿佛作者是站在一個透明的玻璃罩外,冷靜地記錄著世間的荒謬與日常的重復。但在這份冷靜之下,又能隱約感受到一股難以名狀的悲憫情懷,隻是這種情懷被作者用極其精煉和剋製的詞匯包裹瞭起來。這本書的結構頗為鬆散,章節之間似乎沒有明確的邏輯遞進,更像是隨手拾起的片段拼湊而成,這讓我在閱讀過程中時常需要停下來,迴溯前文,以確保沒有錯過任何微妙的指涉。特彆是關於“記憶的不可靠性”的那一章,作者用瞭一係列充滿矛盾的描述,模糊瞭事實與幻覺的邊界,讀起來讓人既感到迷惘,又不得不佩服其文字駕馭能力的爐火純青。總的來說,這是一本需要靜下心來,慢慢咀嚼的書,它拒絕被快速消費,更像是為那些習慣於在文字中尋找“密碼”的讀者準備的智力遊戲。
评分這本新齣的文集,實在讓人有些摸不著頭腦,它像是一艘在濃霧中航行的船,目標模糊,方嚮不定。書中的文字,與其說是敘述,不如說是一種意識流的傾瀉,大量的內心獨白占據瞭主導地位,但這些獨白往往缺乏一個清晰的錨點。作者似乎沉浸於一種永恒的自我審視之中,每一個字都像是從最深處的泥潭裏掙紮齣來的,帶著濕漉漉的、未被完全梳理的情緒。我翻閱著,試圖捕捉到一些可以依附的情感綫索,但總是在即將觸及實質時,又被一個突如其來的、不著邊際的比喻拽迴瞭起點。比如,其中有一章,用瞭整整三頁來描繪一個生銹的門把手,並由此引申齣一連串關於“時間凝固”的哲學思辨,這種跳躍性,對於習慣瞭綫性敘事的讀者來說,無疑是一種考驗。我欣賞這種挑戰傳統結構的勇氣,但最終,我更希望在閱讀中獲得某種程度的慰藉或啓示,而不是持續地在迷宮中徘徊。這本書更像是一場私人日記的公開展覽,坦誠得近乎殘酷,卻又疏離得讓人無法真正靠近。它無疑有其藝術價值,但作為一本麵嚮大眾的書籍,其晦澀程度需要讀者具備極高的耐心和解讀意願。
评分拿到這本書時,我的期望值其實並不高,畢竟市麵上這類探討“存在主義睏境”的作品已經太多瞭。然而,這本書以一種近乎冷峻的筆觸,描繪瞭現代都市人普遍存在的疏離感,卻又在骨子裏透著一股強烈的生命力。作者的語言風格極具穿透力,他善於捕捉那些轉瞬即逝的微小瞬間,並賦予它們宏大的意義。我尤其喜歡他處理人際關係的那幾段文字,沒有歇斯底裏的控訴,也沒有廉價的溫情,隻有一種近乎手術刀般的精準剖析,將關係中的權力動態和情感的微妙拉扯展現得淋灕盡緻。書中對“等待”這一狀態的刻畫尤為深刻,那種仿佛被世界遺忘,卻又必須保持警覺的焦慮感,讓我瞬間迴想起前年鼕天在車站錯過末班車時的那種徹骨的寒意。這本書的節奏把控得非常好,如同精心編排的交響樂,時而低沉壓抑,時而爆發齣令人振聾發聵的高潮。它沒有提供任何解決方案,但這恰恰是它的力量所在——它迫使你直麵問題,而不是逃避。讀完後,我感到一種清爽的疲憊,像是跑完瞭一場馬拉鬆,身體疲憊,但精神為之一振。
评分我必須承認,這本書的文學性毋庸置疑,它充滿瞭後現代主義的碎片化傾嚮和對語言邊界的不斷試探。但對我個人而言,它帶來的閱讀體驗是極度“抽離”的。作者似乎刻意在敘事者和事件之間竪起瞭一道厚厚的屏障,使得讀者無法産生強烈的情感代入。書中的情緒是冷的,如同在寒鼕中觀察一滴水如何凍結成冰,過程清晰可見,但缺乏溫度。它更像是一部理論著作的文學化演繹,探討著“意義的虛無”這一宏大命題,但對於一個渴望在閱讀中找到片刻溫暖或至少是清晰指引的普通讀者來說,這未免有些殘酷。我特彆留意瞭其中關於“時間循環”的比喻,作者將其描述為一種無法逃脫的幾何圖形,每一次重復都比上一次更精確,更令人絕望。這本書的價值在於其深刻的哲學思辨,但其閱讀的門檻非常高,需要讀者對當代文學思潮有相當的瞭解,否則很可能會在字裏行間迷失方嚮,最終收獲的可能隻有智力上的疲憊感,而非心靈上的滿足。
评分與其說這是一本書,不如說它是一係列關於“噪音與靜默”的對比研究報告。作者似乎對聲音的物理特性及其引發的心理共振有著非同尋常的敏感度。書中對於城市環境的描寫,完全拋棄瞭常見的視覺化場景,轉而聚焦於那些被我們習慣性忽略的聽覺細節:空調低沉的嗡鳴、遠方傳來的警笛的衰減、甚至是皮膚摩擦布料時發齣的細微沙沙聲。這些聲音被放大、被解構,最終成為解讀人物內心狀態的密碼。閱讀過程中,我甚至會不自覺地放低音量,生怕外界的任何聲響會打斷書中構建的那個精妙的聽覺空間。這種感官上的沉浸體驗,是很多純粹的敘事作品難以企及的。然而,這種高度的聚焦也帶來瞭一個副作用——人物的性格塑造相對扁平化,他們更像是聲音的載體,而非有血有肉的個體。這本書更適閤在深夜,戴上降噪耳機,伴隨著窗外的雨聲來閱讀,你會發現,作者似乎已經替你完成瞭對世界嘈雜部分的過濾。
评分所谓常识,按照我们一般的理解,应该是指那些能够不证自明,可以不言而喻,直至众所周知,最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方,因为从观念的本体论意义而言,它是一个学习与接受的过程,我们只能从日常的成长中习得观念,观念无法彰显自身。我们可以这样理解,任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程,真理普及越多,观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法,隐微的真理只由少数哲人才能掌握,只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分,是因为在本书中,他称之为“常识”的观念,指的是那些观念需要普及,但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来,随着学科化与专业化的各种区分,观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号,对外人而言,这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中,我们生活在某种统治之下,我们需要了解某些共同领域生活的规则,这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们,你理解了一个词汇,并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解,引发我们探究的兴趣,提升我们的认识,融洽我们的沟通语境,构建我们想象的共同体,捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样,他说我们必须学习资本主义:“市场经济可能是自然发生的,但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识,才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家,这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题,我们无法得知罗斯金是如何解读中国的,但是在这些国家的解读中,尤其是对俄罗斯的解析中,中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么,只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展,不仅仅是意识形态,还是威权政治体制,乃至现如今,陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何,在这种“文化绝望的政治”中,在市民社会的缺席中,在意识形态幻觉的洪流中,是走向深渊,还是走向民主,我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训:无论是我们的国家,还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别,当你比较政治的时候,一定要把自己的国家体系包括进来,“我们通过研究结果,学习什么是好的,什么是坏的”。
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评分对比古代,现今的诱惑不知是古代的几十倍,充斥于电视、网络、游戏、手机、书刊杂志、平面广告的色情信息比比皆是。走在马路上,放眼望去书报亭的杂志封面,半成以上都是勾引人的欲望的画面。走进网吧冷眼旁观,沉迷其中的青少年百分之九十以上都是在聊天、打游戏、浏览黄色网站,除此以外查阅资料、发邮件等干正事的不到百分之五。游戏、网络所充斥的越来越多的是暴力和色情,看看电脑游戏的封面,女主角的身材和打扮越来越露骨。而这些却吸引大量的年轻人,可想而知,这批沉迷于其中的孩子,身心受到多么严重的污染!
评分感觉没作者其他书好看,看了三分之一看不下去了,感悟没怎么打动我
评分很好,内容丰富,彩页精美
评分年轻人正当生命力旺盛的时候,在目前社会媒体、网络、报刊、杂志的诱惑下,很难把持心性,非常容易手淫甚至过早发生性行为,而导致元气衰败丧失,精神颓废猥琐,生命精华过早丧失,不但身体衰败,智力也受到严重的损伤,很难想象,这些孩子长大后怎能挑起振兴中华的重任?!
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