二十世紀九十年代以來,國內圖冊類齣版物的印刷水平有瞭很大的變化。高端畫冊質量不斷提高,影響逐漸波及普通讀物,今天一部中等價格的圖冊已堪稱精美。這對書法水平的提高起到重要的促進作用。
大傢印象深刻的首先是墨跡。以前作為稀世珍寶的名作清晰地展現在人們眼前,筆法的交搭、節奏的細微變化,曆曆在目,對於敏感的學習者,感悟其中的奧秘已不再是難事。對此人們印象深刻。但是拓本印刷的進步,大傢或許關注較少。一位印刷專傢說,書法類圖書難印的是印譜。仔細想想,深有道理。雖然蓋印使用的印泥隻是一種顔色,但蓋齣的印稿是有厚度的,那些具有一定厚度的印泥在光綫的作用下,色彩變得十分微妙。印泥的厚度很難印齣來。碑帖拓本與此相似,仔細觀賞過拓片實物的人們都知道,由於拓製時墨所形成的厚度,使字跡有一種無法言傳的體積感。這正是拓本魅力之所在,但一般的印刷品抹去瞭這種體積感。一流的拓本中,點畫像是書寫齣來的,隻要稍加想象,與墨跡便幾乎沒什麼差彆。在新的碑帖拓本的印刷物中,開始錶現齣清晰的書寫的感覺。
書法學習者從這種高質量的齣版物中受益巨大。這是以往的時代不可想象的。以前,除瞭極少數特權者、富有者有摩挲經典作品和一流碑拓的機會,其他人隻能對著質量成問題的復製品冥思苦想。從這裏幾乎沒有可能走嚮書法的高端。而今天,所有人都幾乎站在同一個平颱上,開始我們對書法的感受與訓練。
江西美術齣版社在眾多的書法齣版物之外編選瞭這部碑帖選。選擇大的開本,因此得以把原作或拓本略加放大,這正好暗閤瞭臨寫的需要。臨寫時一般需要把字放大一些,但又不能過大,因為原帖筆畫尺度一般較小,原大臨摹時,筆尖一觸紙,不等你操縱毛筆完成應有的動作,已經到達應有的粗細,起不到練習的作用,但是如果臨寫擴放過大,筆畫內部運動的方式便完全改變,那也已經不是我們要求的臨摹瞭。因此臨摹的字跡應比範本稍大一些,但不能太大。這部碑帖選集正好符閤我們的需要。
它們也可作為欣賞的對象。
欣賞有兩種方式。一是細細品讀,精微到一個毫米,甚至更微小的地方,琢磨造成這種種變化的深層契機——運動、心理、材質、慣習等等。一篇傑作在手,長此以往,感覺與形式糅閤在一起,賞鑒力自然不斷提高,四五冊這樣讀下來,便是一位有經驗的鑒賞者瞭。也可以挑一冊喜愛的傑作放在床頭,每天入睡前翻開一頁,看一眼便閤上亦無妨,身心完全放鬆,留下的隻是作品的大感覺,無論是身影,還是風度、氣息,都沒關係。莊子說:“目擊而道存。”這是從細處入手注意不到的東西。
希望這部碑帖選集的齣版,為廣大書法愛好者不時增添一份發現的喜悅。
趙孟頫(1254—1322),字子昂,號鬆雪道人,水精宮道人,湖州(今浙江吳興)人,宋太祖第四子趙德芳的後裔。自幼聰穎,讀書過目成誦,為文操筆立就,臨池學書天資過人。宋亡後,閑居故裏。一二八六年元世祖派人到江南【搜訪遺逸】,趙孟頫奉詔北上為官,曆仕五朝,官拜翰林學士承旨,榮祿大夫。卒後追封【魏國公】,謚號文敏。
趙孟頫精通音律,書畫器物鑒定亦是一流,書法名傾天下,篆籀,分隸,真行草書,無不妙絕古今。趙孟頫一生宗法二王,窮究魏晉風骨。書風遒勁秀逸,用筆棱側起伏,鏇毫不絕,左右換麵,上下滾動,筆法圓熟。結體縱橫得勢,筆意顧盼,氣韻流動。篆書學《石鼓文》《詛楚》,楷書取法王右軍《黃庭經》,王太令《洛神賦》。行書得《聖教序》風神,草書得《十七帖》氣韻,晚年受李北海影響。在繼承前人用筆,結字的基礎上,博采眾長,融會貫通,推陳齣新,自立門戶,創立瞭獨具藝術特色的【趙體】。在書法史上,【趙體】楷書與唐代歐體,顔體,柳體楷書並稱四體,歐,顔,柳,趙四人並稱中國古代楷書四大傢。趙孟頫是元代書壇盟主,書法稱雄一世,落筆如暴風驟雨,一日能書一萬字。他所寫的《真草韆字文》典雅流美,草法圓潤流暢,楷法備盡法度。彆有一種超妙氣象。
《趙孟頫真草韆字文》墨跡現存世有兩件:一件藏上海博物館,一件藏北京故宮博物館。但遺憾的是 ,兩件均無書寫年月。趙孟頫自稱:【二十年來寫《韆文》以數百。】可見情有獨鍾。
《韆字文》是我國古代通俗讀物,由梁朝散騎郎,給事周興嗣一夜編撰而成。每四字一句,共二百五十句,計一韆字。內容包括天文,地理,倫理,修身,農耕,祭祀,園藝以及飲食起居等各方麵的知識。文字優美,朗朗上口,講究對仗,工於音律,便於傳誦,是一本流傳廣泛,傢喻戶曉,融各種知識於一爐的小百科全書。
《趙孟頫真草韆字文》兩體殊異,各具妙趣。然心法同歸,手法閤一,真書下筆備盡楷則,草書下筆神馳情縱,真書結字密,草書結字疏。真書得永字八法之妙,用筆連綿起伏,筆勢左右瞻顧,空白少而神遠。草書的流動酣暢之勢,用筆使轉圓勁,筆試上下承接,空白多而神密。真書結字相背分明,疏朗寬綽,平和舒展。草書結字意連形通,綽約參差,意趣宛然。真書布白淨穆閑雅,經緯分明,書寫心法手法一緻,映帶顧盼,筆勢來去自然,體勢一筆而正。上一個字的收筆,既是下一個字的起筆,上一行的收勢,既是下一行的起勢,隔字通氣,隔行通氣,全篇通氣,是謂一筆書。兩體中規疊钜,意在示人以法,無疑是學書者的範本。
趙孟頫的書法藝術,上承二王,下啓元,明,清,乃至今先當代書壇,堪稱一代宗師。清王文治《快雨堂題跋》說:【鬆雪深於大王及北海,沉浸濃鬱,隨處可見,一洗舊習,獨領清新】。充分肯定瞭趙孟頫力追古人,獨樹一幟,開宗立派的藝術成就。
读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩!读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书,而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书,就象鸟儿有了翅膀”吗!然而,我们很容易忽略的是:有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦,虽然他零零碎碎地记住了不少知识,可当人家问他时,他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个,那就是他不善长于读书,而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。”所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万,根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见,读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦,他徒有万卷图书,而不会读,我们可以毫不犹豫地说:其实他一本书也没有读完。的我们,这种“有书等于没书”的现象是历历在目,也就是不会读书。就说语文课本,大家都认为没什么看头;这样一来,掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢?我们读书提倡:拳不离手,曲不离口。面对现在激烈竞争的社会,更需要我们的善读。对于书,只有善读,才能象蚕一样,吃进去的是桑叶,吐出来的是丝。
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评分多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。
评分印刷精良,在买的放大本里面是最好的版本之一,而且价格便宜,比上海书画出的明显好,价格也低很多,推荐购买。
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