中國古代碑帖經典彩色放大本·乙瑛碑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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邱振中 編

圖書標籤:

• 書法
• 碑帖
• 中國古代書法
• 乙瑛碑
• 字帖
• 臨摹
• 藝術
• 文化
• 曆史
• 書法入門

出版社： 江西美术出版社

ISBN：9787548025788

版次：1

商品编码：11384839

包装：平装

丛书名： 中国古代碑帖经典彩色放大本

开本：16开

出版时间：2014-01-01

編輯推薦

　　二十世紀九十年代以來，國內圖冊類齣版物的印刷水平有瞭很大的變化。高端畫冊質量不斷提高，影響逐漸波及普通讀物，今天一部中等價格的圖冊已堪稱精美。這對書法水平的提高起到重要的促進作用。
　　大傢印象深刻的首先是墨跡。以前作為稀世珍寶的名作清晰地展現在人們眼前，筆法的交搭、節奏的細微變化，曆曆在目，對於敏感的學習者，感悟其中的奧秘已不再是難事。對此人們印象深刻。但是拓本印刷的進步，大傢或許關注較少。一位印刷專傢說，書法類圖書最難印的是印譜。仔細想想，深有道理。雖然蓋印使用的印泥隻是一種顔色，但蓋齣的印稿是有厚度的，那些具有一定厚度的印泥在光綫的作用下，色彩變得十分微妙。印泥的厚度很難印齣來。碑帖拓本與此相似，仔細觀賞過拓片實物的人們都知道，由於拓製時墨所形成的厚度，使字跡有一種無法言傳的體積感。這正是拓本魅力之所在，但一般的印刷品抹去瞭這種體積感。一流的拓本中，點畫像是書寫齣來的，隻要稍加想象，與墨跡便幾乎沒什麼差彆。在最新的碑帖拓本的印刷物中，開始錶現齣清晰的書寫的感覺。
　　書法學習者從這種高質量的齣版物中受益巨大。這是以往的時代不可想象的。以前，除瞭極少數特權者、富有者有摩挲經典作品和一流碑拓的機會，其他人隻能對著質量成問題的復製品冥思苦想。從這裏幾乎沒有可能走嚮書法的高端。而今天，所有人都幾乎站在同一個平颱上，開始我們對書法的感受與訓練。
　　江西美術齣版社在眾多的書法齣版物之外編選瞭這部碑帖選。選擇大的開本，因此得以把原作或拓本略加放大，這正好暗閤瞭臨寫的需要。臨寫時一般需要把字放大一些，但又不能過大，因為原帖筆畫尺度一般較小，原大臨摹時，筆尖一觸紙，不等你操縱毛筆完成應有的動作，已經到達應有的粗細，起不到練習的作用，但是如果臨寫擴放過大，筆畫內部運動的方式便完全改變，那也已經不是我們要求的臨摹瞭。因此臨摹的字跡應比範本稍大一些，但不能太大。這部碑帖選集正好符閤我們的需要。
　　它們也可作為欣賞的對象。
　　欣賞有兩種方式。一是細細品讀，精微到一個毫米，甚至更微小的地方，琢磨造成這種種變化的深層契機——運動、心理、材質、慣習等等。一篇傑作在手，長此以往，感覺與形式糅閤在一起，賞鑒力自然不斷提高，四五冊這樣讀下來，便是一位有經驗的鑒賞者瞭。也可以挑一冊喜愛的傑作放在床頭，每天入睡前翻開一頁，看一眼便閤上亦無妨，身心完全放鬆，留下的隻是作品的大感覺，無論是身影，還是風度、氣息，都沒關係。莊子說：“目擊而道存。”這是從細處入手注意不到的東西。
　　希望這部碑帖選集的齣版，為廣大書法愛好者不時增添一份發現的喜悅。

內容簡介

　　從漢字形體發展看，西漢、東漢時代是一個重要的轉摺時期，篆書漸退，隸書大盛，成為實用書體。西漢書法以竹木簡、帛書等墨跡為主，東漢書法藝術的代錶則是碑刻。
　　東漢的碑文遺跡有天然摩崖刻石，即刻在山崖、天然石上的文，如《開通褒斜道刻石》、《石門頌》等。但大部分是碑刻，即鎸刻在平整的碑版上的文字。
　　東漢後期的碑刻，按製作的目的大緻可分為五類：一、歌頌神靈者，有神碑、神廟石闕；二、記述祖廟祭祀與修造者，有廟碑；三、歌頌個人德行者，有德政碑、墓碑、墓門石闕；四、紀念土木工程完成者，有竣工紀念碑；五、其他，有畫像題字、墓記、買塚記、石經等。
　　東漢後期的碑刻，從藝術風格上看，流派紛呈，群星燦爛。康有為在《廣藝舟雙楫·本漢第七》中，根據藝術特點的不同，將漢碑分為八類，即：駿爽、疏宕、高渾、豐茂、華艷、虛和、凝整、秀韻。其中，“虛和”一類的代錶作有《乙瑛》、《史晨》兩塊碑刻。
　　《乙瑛碑》，全稱為《魯相乙瑛置孔廟百石卒史碑》，又稱《百石卒史碑》、《孔龢碑》。漢桓帝永興元年（153）六月刻，現存山東麯阜孔廟，與《禮器碑》、《史晨碑》並稱為“孔廟三碑”。此碑高260厘米，寬129米。共18行，每行40字。此碑內容可分為三個部分：一是司徒吳雄、司空趙戒因前任魯相乙瑛所請上奏皇帝，請求設置孔廟“百石卒史”一人，管理孔廟日常事務，得到皇帝批準；二是司徒吳雄、司空趙戒下發給現任魯相的文書，命選拔通經藝、明禮儀者，齣任“百石卒史”一職；三是現任魯相的迴報文書，將選拔情況和授予孔龢為“百石卒史”的文書上呈朝廷。此碑保存瞭東漢詔令、奏報文書的原始資料，具有較高的史料價值，十分珍貴。
　　從書法角度看，《乙瑛碑》是漢碑中筆法方圓兼備、體勢嚴謹莊重的典範之作。此碑用筆最成功之處，就是將方筆、圓兩種用筆方法融為一體，剛柔相濟，骨肉停勻，波磔分明，使筆畫既雄峻厚重，又婉暢清麗。尤其值得注意的是，它以中鋒用筆，藏鋒逆入，每一筆都寫得沉雄有力，厚重堅實。橫竪勁挺，波磔舒展，主筆粗重，尤其是對字中動勢最強的筆畫用力最重，拓鋒鋪毫，力送筆端，齣鋒斬釘截鐵。在結體方麵，此碑方整嚴謹，於平正中求變化，端莊處見生動，因字造形，因形賦勢，字形豐富多樣；筆畫輕重、嚮背、仰俯的對比，偏旁部首的配閤，處處包含著微妙的變化；善於在總體平衡中製造局部衝突和險絕，並運用穿插挪讓等手段復歸平正。在章法布局方麵，此碑縱有行，橫成列；橫嚮取勢，字距大於行距；呼應有緻，氣勢貫通。此碑風格是平正中有秀逸之氣，虛和中有整飭之態。
　　《乙瑛碑》作為漢隸成熟期的代錶作之一，曆來受到書傢和書法評論傢的傾心贊譽。明趙崡評雲：“其敘事簡古，隸法遒逸，令人想見漢人風采。”清王澍贊稱此碑與《禮器碑》、《史晨碑》“皆漢隸極則”。清孫承澤贊曰：“文既爾雅簡質，書復高古超逸，漢室中之最不易得者。” 清代金農，近代羅振玉，當代林散之、來楚生等著名書傢都推崇此碑，並受其影響，足見此碑是學習漢隸的經典範本之一。

內頁插圖

前言/序言

好的，這是一本關於中國古代碑帖的圖書簡介，內容不涉及《乙瑛碑》，力求詳實、自然： --- 《秦漢魏晉書法精品賞析：篆隸正書的流變與風格探微》 捲首語：穿越時空的墨韻 書法，作為中華文明的獨特載體，是綫條藝術的極緻體現，更是曆史、哲學與個人性情的交融。本套叢書旨在深入挖掘秦漢至魏晉時期書法藝術的精髓，這一時期是中國書法史上承前啓後的關鍵階段，篆書的規整莊嚴、隸書的蠶頭燕尾、早期楷書的古樸遒勁，共同構築瞭後世書體發展的基礎框架。 本書聚焦於這一黃金時期的代錶性碑刻與法帖，精選瞭數十種具有裏程碑意義的作品，從文字的結構、筆法的運用到章法的布局，進行細緻入微的考察與解析，旨在為書法學習者、研究者以及對傳統文化有濃厚興趣的讀者，提供一套係統、深入且直觀的鑒賞指南。 第一輯：秦漢的基石——篆書的遺風與隸變的開端 秦朝統一文字，小篆規範瞭形體，奠定瞭漢字結構的基礎。本輯將重點呈現秦代詔版、度量衡文字的雄渾與古樸，展現其筆畫的圓潤、結構的上緊下鬆的特點。 隨後，我們將步入漢代，這是隸書成熟與繁榮的鼎盛時期。我們選取瞭具有代錶性的《張遷碑》、《曹全碑》等，並輔以漢簡、漢印的實例進行對比研究。重點分析隸書“蠶頭燕尾”的典型形態，探討其在隸變過程中，如何從篆書的綫條中解放齣來，形成橫勢、扁平化的基本特徵。特彆關注《石門頌》等摩崖石刻，欣賞其飄逸灑脫、超邁古樸的風格，體會古人在自然環境下對筆法的即興發揮與創新。對於《嵩山下封陽城碑》這類早期成熟的隸書，我們將剖析其結構上的勻稱與端莊，為後續學習提供紮實的範本。 第二輯：隸書的演進與楷書的萌芽 魏晉時期，社會動蕩不安，書風開始轉嚮內斂與性情抒發。隸書並未消亡，而是繼續嚮更自由、更具個體風格的方嚮發展。本輯將探討如《居延漢簡》這類簡牘書法，它們展現瞭隸書在實用性壓力下的速度感和連帶性，筆法更為簡練，為行書的齣現提供瞭過渡性的證據。 更重要的是，本捲聚焦於楷書的雛形探索。魏碑的齣現，是書法史上最富於生命力的篇章之一。我們將深入剖析北魏時期的墓誌與造像題記，如《始平公造像記》、《鄭羲下碑》等。這些作品的共同特徵是：筆畫方摺、結構險峻，帶有濃鬱的隸意（如重按的筆觸和蠶頭的迴鋒）。我們認為，魏碑的書法精神，蘊含著一種堅韌不拔的生命力和對法度的執著，其“方峻”、“險絕”的風格，是後世楷書（唐楷）形成前不可或缺的“野逸”之美。通過放大細節圖，讀者可以清晰地看到隸書筆法如何轉化為楷書的“點、橫、竪、撇、捺”的定型。 第三輯：法帖的珍貴與書寫者的心性 與摩崖石刻的雄渾大氣不同，本輯將目光投嚮瞭墨跡法帖，它們更能體現書寫者的日常風貌與性情。我們精選瞭三國兩晉時期重要人物的墨跡拓本進行研習。 重點解析對象包括： 1. 鍾繇的貢獻： 盡管鍾繇的真跡已不可得，但通過後世的摹刻本，如《賀剋 নগর帖》或相關研究資料，我們可以窺見他如何確立楷書的典範，並初步擺脫隸意的束縛，使楷書筆畫趨於平直圓潤，奠定瞭“楷書之祖”的地位。 2. 王羲之的過渡： 作為“書聖”，王羲之的成就在於集前人之大成，融篆隸之骨於行草之中。本輯將選取其早期隸書的遺痕，如部分隸楷互參的墨跡，分析其如何巧妙地將隸書的筆法融入楷書中，使之更具韻緻和流動性。我們將側重分析其楷書的骨架，如對側鋒的運用和提按的節奏感，這些都是其行書高妙的基礎。 第四輯：藝術性鑒賞與學習指導 本套書不僅是資料匯編，更是學習的階梯。在每一篇章的結尾，我們提供瞭詳細的“筆法解析圖”與“結構要點提示”。 筆法解析： 使用高分辨率的局部放大圖，輔以圖解箭頭，清晰指示入筆、行筆（中鋒、側鋒）、齣鋒的提按變化，特彆是針對隸書的“波磔”和魏碑的“方摺”進行專項指導。 結構要點： 歸納不同時期、不同書體的結構規律，例如篆書的均衡對稱，隸書的“蠶頭收筆”與“燕尾舒展”，以及楷書的“點畫呼應”與“重心穩定”。 通過這四輯的係統梳理，讀者將能夠清晰地把握中國書法自秦漢至魏晉時期，從古拙到成熟、從規整到個性解放的完整演變脈絡，深刻理解每一件碑帖背後所蘊含的時代精神與藝術追求。本書配有大量高清彩色圖版，確保每一個細節都能清晰呈現，是研究和臨習古代碑帖的必備參考書。 ---

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我這次是衝著這套書的裝幀設計來的，現在的書法用書，如果光有內容，沒有好的載體，總覺得差點意思。這套《放大本》的開本設計得非常人性化，拿在手上沉甸甸的，但翻頁卻毫不費力，而且裝訂工藝看起來非常結實耐用，即便是高強度的臨摹翻閱，也不擔心書頁鬆散或者中縫斷裂。更彆提那封麵設計，簡約大氣，既有傳統文化的韻味，又不失現代齣版的美感。很多齣版商在做“放大”時，會不自覺地把字帖做得過於笨重，不方便攜帶和在書案上鋪展。然而，這套書在保證內容清晰度的前提下，對整體尺寸進行瞭科學的優化，既能滿足大傢對細節的觀察需求，又不至於占據太大的桌麵空間，非常適閤傢庭工作室的使用習慣。每一次從書櫃裏拿齣它，都像是在進行一個儀式，讓人從拿起書的那一刻起，就自動進入一種專注和敬畏的學習狀態，這份對書籍本身的尊重，纔是好書的靈魂所在。

评分☆☆☆☆☆

從一個癡迷於傳統文化傳播的角度來看，這套《中國古代碑帖經典彩色放大本》係列，可以說是對傳統文化的一次成功“現代化轉譯”。過去，要獲取高質量的碑帖原貌，要麼去博物館，要麼就是價格高昂的、保存條件有限的舊拓本，這極大地限製瞭普通愛好者接觸到頂尖法帖的機會。現在，通過這種高清晰度的彩色放大技術，我們得以近距離、無障礙地研究那些曆經滄桑的國之瑰寶。我特彆欣賞它在排版上對“留白”的處理，這種處理並非浪費紙張，而是給學習者留齣瞭足夠的思考空間和臨寫參考區域，使得碑文在整頁的視覺效果中既突齣又和諧。這種恰到好處的布局，體現瞭編者深厚的書法素養和對閱讀體驗的深刻理解。它成功地降低瞭欣賞和學習頂級碑刻的門檻，讓更多有誌於此道的朋友，能夠站在巨人的肩膀上，直接汲取最純正的藝術養分，功德無量。

评分☆☆☆☆☆

我得說，光是研究這本放大本裏對於筆畫的“側鋒入筆”和“藏鋒迴鋒”的呈現方式，就比我看過的好幾本學術專著都要來得直觀和深刻。有時候，我們臨帖久瞭會陷入一種“形似”的誤區，光顧著去描摹字的外形，卻忽略瞭古人書寫時那種氣韻的流動。這套書的高清彩色放大，簡直就是一次對“氣韻”的無損提取。我能清晰地看到，在某些轉摺處，墨色因為紙縴維的洇滲而産生的微妙變化，這些細微之處，往往蘊含著書寫者當時的情緒和控筆的技巧。對我個人而言，這種“細節捕獲”的能力，極大地幫助我修正瞭以往臨摹中那些生硬和僵化的筆法。它讓我意識到，書法不僅僅是綫條的組閤，更是對時間、對材料、對力量的精妙控製。這套書的價值，絕非僅僅在於“清晰”，更在於它將書法學習從二維的平麵描摹，提升到瞭三維的立體感知，這對於追求更高層次的書法境界的同仁來說，是無可替代的珍貴資料。

评分☆☆☆☆☆

這套《中國古代碑帖經典彩色放大本》係列簡直是書法愛好者的福音！我最近入手瞭一本，光是捧在手裏就能感受到那種厚重和用心。書的紙張質感非常棒，那種微微泛黃的古樸感，讓人一翻開就仿佛穿越迴瞭那個金石之風盛行的年代。最讓我驚喜的是它的“彩色放大”設計，以往看碑帖總是擔心細節看不真切，尤其是一些刻痕的細微變化，總要湊得很近纔能分辨。但這本書不同，它把字帖的每一個細節都以超乎尋常的清晰度呈現齣來，筆畫的起收、提按的力度，甚至是瘕（殘損）處的風化痕跡，都縴毫畢現。這對於我們練習古代碑刻的法度，揣摩古人運筆的意境，實在是太有幫助瞭。尤其是對於初學者來說，它提供瞭一個絕佳的“放大鏡”，能讓你更直觀地去模仿和理解那些經過時間洗禮的精妙筆觸，而不是隻看到一個模糊的輪廓。我感覺光是研究這書裏的字形結構，就已經比我以前對著普通影印本下苦功要有效率得多。這不僅僅是一本練習冊，更像是一件精美的藝術品，值得反復摩挲品鑒。

评分☆☆☆☆☆

作為一個研究碑學多年的老書蟲，我對市麵上各種版本的碑帖拓本都略有涉獵，說實話，很多放大本為瞭追求“大”而犧牲瞭“精”，要麼是局部放大過度失真，要麼就是影印的墨色層次感全無，看得人興味索然。但這一套《中國古代碑帖經典彩色放大本》的編排理念顯然是高齣瞭一籌。它巧妙地在“忠實原貌”與“便於學習”之間找到瞭一個絕妙的平衡點。我注意到，他們對墨色的還原度做得極好，那種陳舊拓片特有的乾枯、飛白、洇潤，都得到瞭精細的保留，讓你能清晰地感受到拓工在捶拓時的技術差異，這在研究碑帖的流傳過程時是極其重要的信息。而且，這種彩色印刷並非簡單的色彩堆砌，而是對原碑上自然形成的老化痕跡進行瞭精準的色彩校準，使得碑文的立體感非常強。當我對著其中一頁臨摹時，我的心神完全被拉進瞭那種蒼勁古樸的氛圍中，仿佛能聽到刻刀與石頭摩擦的聲音。這種沉浸式的體驗，是傳統影印本難以給予的，它讓學習碑學的過程，變成瞭一種對曆史和工藝的深度對話。

评分☆☆☆☆☆

好书，值得买。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

很喜欢，质量很不错。下次还来，搞活动好优惠的。

评分☆☆☆☆☆

好书，值得买。

评分☆☆☆☆☆

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

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书很好，很受用，支持京东

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印刷很好。

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