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內容簡介

　　

　　藤田嗣治，是巴黎畫派中的黃皮膚；而這本《藤田嗣治：巴黎畫派中的黃皮膚》，是國內一本關於藤田嗣治的藝術評傳。書中係統全麵地追敘瞭嗣治從遊學巴黎到聲名鵲起，從戰時“彩管報國”到戰後皈依天主的人生經曆。嗣治與畢加索、基斯林、莫迪裏阿尼等藝術巨匠的交遊軼事，他前後幾段轟轟烈烈的法蘭西式的浪漫愛情，其藝術從青澀到成熟幾經波摺的坎坷經曆，當然更不可少地，他各個時期極具代錶性的藝術作品，所有這些，無不滿溢著巴黎式的浪漫。

作者簡介

　　藤田嗣治（1886～1968） 生於東京都。1913年留法，一戰時期即成大名的藝術傢。以“和洋混搭”的技法，呈現女體柔嫩滑膩的“乳白色肌膚”的質感，風靡巴黎。在濛巴納斯一泡十八載，見證瞭巴黎畫派的隆盛。歐戰爆發後應徵迴國，作為隨軍畫傢“彩管報國”，製作戰爭畫，凡七載。戰後受到整肅，遂毅然脫離日本，從此再未迴國。晚年歸化法蘭西，皈依天主，改教名列奧納多·藤田。

　　劉 檸，作傢、藝術評論者、國內日本文化專傢。曾遊學東瀛，後服務於日企有年。多年關注日本問題和東亞國際關係及前衛藝術，係《南方周末》《南方都市報》《新京報》《東方早報》等新銳媒體的特約評論員、專欄作傢。著有《穿越想象的異邦——布衣日本散論》《“下流”的日本》《前衛之癢》《中日之間》等。

目錄

引子：唯一的黃皮膚 “舶來”少年，立誌丹青 到巴黎去 濛巴納斯的“希臘人” 一戰的陰雲？伊馮娜 巴黎的寵兒？瑤姬 兩度歸國？君代？《鞦田的行事》 二戰？從軍畫傢．“彩管報國” 戰後：水彆日本 迴到第二故鄉？吉吉之死 歸化？皈依 隱居？最後的工作 嗣治的藝術 青澀的登場（1910-1920） 巴黎成名(1921-1929) 戰前遊曆：日本？美洲？亞洲（1929-1940） 戰時歸國（1940-1949） 戰後赴法定居（1949-1959） 從“嗣治”到“列奧納多”(1959-1968) 跋
藤田嗣治：巴黎畫派中的黃皮膚 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

從東京到巴黎有多遠？對於這個問題，可以有兩種不同的理解。第一種是，日本文化與西洋文化之間，是如何完成從隔膜到互哺共生，直至今天的你中有我我中有你；另一種理解是，作為日本現代文化的中心，東京是否能夠成為當年的巴黎？

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但是，一個巴掌拍不響。雖然每個人的成功都離不開自身天份及努力等因素，但是，時代的大環境，卻是決定著個人成就的一個重要因素。比如，我們可以想像，如果沒有發生第二次世界大戰，那麼藤田的藝術走嚮是否會有所不同？而如果竹久夢二活到瞭二戰時期，他是否也會選擇“彩管報國”這條道路？

評分☆☆☆☆☆

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所以，在問第二個問題之前，第一個問題顯然更有意義：東京與巴黎是如何接軌的？

評分☆☆☆☆☆

夢二式的美人，藤田式的美人，一個是吸收瞭西洋元素的傳統創新，一個是將日本元素融入西洋主流，把這兩個人放到一起，就像是一麵鏡子的正反麵，可以說是同時映襯齣瞭那個時代日本人在文化上的進取方嚮。

評分☆☆☆☆☆

在書中有2個細節，可以作為這個結論的小小旁證，一處提到，在巴黎的萬國博覽會上，藤田的畫作為日本中學生代錶作被送展；另一處細節提到，在藤田的首次畫展上，畢加索親臨觀摩瞭有三個小時之久。是什麼吸引瞭畢加索以及馬蒂斯？比起技法和創新，我更傾嚮於相信，是藤田作品中體現齣的異國元素，而且這種異國的元素與歐洲美術結閤而孕育齣的新的藝術形態，讓畢加素看到瞭一個新的大陸。

評分☆☆☆☆☆

如果說，明治時代，整體上還算是一個日本人仰視西方、力圖脫亞入歐，甚至有全盤西化傾嚮的階段，那麼，到瞭大正時代，日本人對西方仰視歸仰視，實際上似乎有瞭一些微妙的變化，比較典型的錶現，就是在藝術上，在吸收西方流派精華的時候，也在積極打造自己的文化主體性。雖然，比起遠在國外的藤田嗣治來說，竹久夢二纔是大正時代的正宗LOGO，但是，打破文化界限，讓兩種文化得以神奇融閤，是他們成為大師的一個共同的必要條件。

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