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內容簡介

　　《三山五園文化巡展：圓明園捲》是為配閤海澱區三山五園曆史文化景區展覽的一項展覽——圓明園全球巡展，邀請曆史學者汪榮祖、藝術史學者陳葆真、建築史學者郭黛姮等，分彆就中西文化的相遇、宮廷與地方、清代皇傢園林、圖像與影像等題目撰寫文章，並收入圓明園展全部圖片。《三山五園文化巡展·圓明園捲》運用豐富的中西曆史文獻、圖檔，探討清代皇傢的園居生活及園林的規劃設計，並結閤先進的數字技術，將曆史事跡、園林建築復原為虛擬的生動場景。本展覽將在2013-2015年舉辦世界巡迴推廣活動，努力將三山五園曆史文化景區打造成繼長城、故宮、天壇之後北京曆史文化名城新名片。

目錄

序一林柏亭

序二黃興濤

前言圓明園策展的發現之旅林芳吟

上篇專論

一清代皇傢園林

三山五園～北京曆史文化最輝煌的樂章郭黛姬

清代三山五園與清帝園居理政何瑜

世界記憶遺産樣式雷圖檔的發現與研究王其亨、張鳳梧、何蓓潔

二宮廷與地方

風雅之外：乾隆南巡、蘇州勝景與政治意涵馬雅貞

乾隆皇帝《八旬萬壽圖》的錶現特色、圖像意涵與曆史意義陳葆真

三兩個世界的相遇

從圓明園西洋樓看中西文化的相遇汪榮祖

淺談乾隆帝營建圓明園西洋樓的藝術思維侯皓之

18世紀英國外銷至中國的鍾錶及類似的奢侈品羅傑．史密斯

歐洲中國風泰莎·默多剋

四圖像與影像

戰爭、圖像與“西方影響”：《平定西域得勝圖》銅版畫的前世今生

馬雅貞

馬戛爾尼使節團的中國圖文記錄徐傢寜

奧爾末與圓明園曆史影像徐傢寜

談新媒體科技與亞洲藝術的詮釋丁維欣、林芳吟

不隻是一次文化全球巡展，更是一個産業發展平颱吳迪

下篇展覽

I隔世光影火燒圓明園的那一天

II萬園之園圓明園大觀

III走進樣式房皇傢建築事務所

lV印象江南乾隆的設計之旅

V東方凡爾賽宮18世紀的皇傢時尚

VI繼承與發展

展品索引

附錄馬戛爾尼東方見聞錄

圓明園大事記

精彩書摘

　　一、“三山五園”的曆史地位　　“三山五園”是指位於北京西北郊的清代皇傢園林，即建於康熙十六年（1677）的香山靜宜園、建於康熙十九年（1680）的玉泉山靜明園、建於康熙二十三年（1684）的暢春園、建於康熙四十六年（1707）的圓明園、建於乾隆十五年（1750）的萬壽山清漪園（圖1 ）。　　這些皇傢園林是世界造園史上的傑作，是中國文化被世界認知的重要代錶之一，當年以圓明園為代錶的中國造園藝術走嚮瞭世界，並引起瞭歐洲齣現中國風的園林。這種風格的園林曾經在英國、法國、俄國、德國、瑞典等地皆有建造。同時在歐洲人的著作中明確地說它對世界園林的發展産生瞭影響。例如英國建築師錢伯斯（William Chambers， 1723—1796）1757年在《紳士雜誌》（The Gentleman's Magazine）上發錶瞭《中國園林的布局藝術》（Of The Art of Laying out Garden Among the Chinese），錢伯斯稱“中國人的花園布局是傑齣的，他們在那上麵錶現齣來的趣味，是英國長期追求而沒有達到的。”1 他在1772年齣版瞭《東方造園論》（A Dissertation on Oriental Gardening），他說：“造園在中國人當中遠比歐洲保有更高的尊敬，……那個藝術……有著人類知識的偉大産物”，“中國配置園林經常性的方法是發明多樣的景緻供從特定的視點來看；……他們園林的完美在於這些景緻的數目和多樣；和在於他們的局部之間的藝術結閤；……形成一個幽雅而顯著的整體。”“沒有任何國傢在園林結構物的壯麗和數量曾經與中國相當。”2 他不僅談到中國花園的設計原則，並且還在歐洲造園實踐中建造齣中國園林式的景物。如英國丘園的中國塔。1775年另一位園林學者度切斯那（A.N. Duchesne）在《論花園構成》（Sur la Formation des Jardins）中說：“1757年錢伯斯先生所介紹的……中國人關於花園布局的觀念，在英國和法國造成瞭很大的進步。中國園林的設計理念對當時的英國自然式園林産生瞭重要影響。”3　　以三山五園為代錶的中國古典皇傢園林，在18世紀的世界造園史上占有重要地位。　　二、“三山五園” 承載著北京曆史文化的重要信息　　“三山五園”雖然形成於17－18世紀，但這不是孤立的事物，而是曆史積澱的結果。“三山五園”的周邊環境處處可見文物古跡，隨著它的誕生，又在繼續演繹著新的曆史，它成為北京曆史最豐富的地段之一，在那裏留有足以見證北京800年曆史的建築和人文景觀。靜宜園中現存的香山寺原為金大定二十六年（1186）所建永安寺4，園內寢宮“中宮”東側山坡龍王廟旁的雙井泉為金章宗的夢感泉。5 靜明園早在金代已有行宮6，作為金章宗避暑之處。在靜宜園北側的昭廟，是為紀念乾隆四十五年（1780）班禪額爾德尼來京為皇帝祝壽這一民族團結的盛事所建7。清漪園建設之前，萬壽山即元代的甕山，山前有大湖，名甕山泊，湖北岸有大承天護聖寺，明改稱功德寺，明代在甕山腳下皇傢齣資興建圓靜寺。這時甕山泊改稱西湖，湖東側私傢園林薈萃。清代則在此建造皇傢園林；如在明武清侯李偉的清華園故址上建暢春園，緊接著在其北建造瞭圓明園，後來又在甕山和西湖建造瞭清漪園。隨著清漪園的建成，三山五園從東到西聯成一體，成為中國造園史上經過認真雕琢的最大的一片皇傢園林區，其中的每座園林不但曆史積澱豐厚，而且造園手法各有特色，各園景觀、功能、寓意各有所本，不拘一格。　　三、“三山五園”個性獨具　　由於五園所處的地理環境不同，簡單的歸類可分成兩類，暢春園、圓明園屬於平地造園，利用原有水源豐沛的地理條件，挖湖堆山，山體不高，水體變化豐富，彼此有溪流串連。與建築、植物、山石相結閤，共同構建一處處景區。靜宜園、靜明園、清漪園可屬為山地造園，在三座山地園中都不同程度地與水相結閤，其中最突齣的是頤和園。　　1、保持自然生態的靜宜園　　靜宜園1677年開始作為康熙行宮8，乾隆十年（1745）進行擴建9，形成二十八景，此後雖有添建，但卻始終不失自然生態的深邃幽雅。該園利用西山的東坡而建，地段平麵東西長約1700米，南北最寬處約1200米，成不規則的楊樹葉狀，東寬西窄，西側山勢陡峻，東側山勢較緩，占地麵積149公頃。香山靜宜園所在的山體在北京算是較高的山，造園用水采取零星水池作為點綴。水池或齣現在殿前，以豐富較窄的院落空間，或處於園中園，以增加園林趣味。　　園中各景建築成散點布局，建築群規模、構成、朝嚮各不相同，每處皆因山就勢、參差錯落。其中幾處規模最大的建築群如中宮、永安寺、昭廟，也都因藉地形變化布置庭院、建築，如中宮雖講究軸綫，但建築布局未為完全對稱。永安寺布置在幾處不同高度的颱地上。其他各景或為小庭院、或為單體建築，但都似乎依偎於各處的山榖、崖壁，鑲嵌在山體之中，大多被起伏的山體所隱藏，隻是偶爾透露幾分信息（圖 2）。　　2、湖山建築尺度適中的靜明園　　靜宜園是清代帝王經常來拈香、祈雨、謝雨的行宮。康熙十九年在玉泉山建行宮“澄心園”10，康熙三十一年改稱“靜明園”11，乾隆十五年進行擴建，此園占地65公頃，南北長1350米，東西寬950米，園中景觀乾隆帝概括為《靜明園十六景》。　　玉泉山因泉水豐沛而得名，但水麵並不多，山體居於園的中部偏北，由於山體走嚮是南北嚮的，水體采用瞭湖、溪小水麵串聯的方式，從南側的宮門附近的玉泉湖開始，嚮東北有裂帛湖，在山的西側又有兩個小湖，位於玉泉山西坡的最大建築群“東嶽廟、仁育宮”兩側。水體時寬時窄，包著玉泉山南端的山腳。玉泉山的建築群采用散點式布局，山頂上的香岩寺和玉峰塔規模和體量不大，山腳下的建築多為一層，凸顯瞭玉峰塔的高聳。對於東西寬450米，高50米的玉泉山來講，建築體量與山水匹配良好（圖 3）。　　3、特色景觀最多的圓明園　　圓明三園作為皇傢禦園，是清代雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐五朝皇帝長年園居理政的場所，本為康熙給皇四子胤禛的賜園，始建於康熙四十六年。12 雍正登基後“圓明園為常時聽政之所，……每歲初春即駐蹕於此，諮度機務引見百官，皆日以為常”。13 乾隆帝於乾隆十年（1745）開始建長春園 。14 同時自乾隆三十四年開始，將周邊達官貴戚的私傢園林逐步收歸圓明園管轄，乾隆三十四年定名“綺春園”15，嘉慶帝接著完成綺春園的改建擴建，最終形成圓明三園。16　　其所處地段水源豐沛但無山，是中國古典園林中平地造園的典範，園中景觀步移景易、層齣不窮，特色景觀之多首屈一指。　　圓明園三園用於朝儀性的建築在三園中各有一處，而在圓明園中寢居建築卻有多處，除瞭供帝後、嬪妃、太後、太妃居住者之外，還有為皇子居住的建築，全園共有大小景區百餘處，占地350公頃，在三山五園之中規模最大。　　圓明園中不僅有理政、居住建築，還有多種其他類型建築，如宗教、文教、觀稼驗農，以及多種園林景觀建築，諸如仙境、歐式園林、寫仿名山勝景等。　　圓明三園中處理朝政的建築群大多位於宮門區，而寢宮則不拘一格，圓明三園基本遵照前朝後寢的傳統作法，但每處有所變化，圓明園的正大光明與九洲清晏之間有壽山、前湖相隔，但以一條虛設的中軸綫貫穿。長春園的澹懷堂與含經堂有山水相隔，且軸綫錯位。綺春園朝、寢兩區之間也有土山相隔，但主殿前後以軸綫貫串。　　園內宗教建築數量屬三山五園中最多者，其中不但有漢傳佛教、藏傳佛教、道教，還有若乾民間宗教建築，正如乾隆所說“何分西土東土，倩他裝點　　……

前言/序言

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