中國近代人物文集叢書：鄭觀應集（套裝共共8冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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夏東元 編

圖書標籤:

• 鄭觀應
• 近代史
• 人物傳記
• 文集
• 清史
• 思想史
• 經世緻用
• 改革
• 中國近代史
• 文化史

出版社： 中华书局

ISBN：9787101097696

版次：1

商品编码：11399692

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 中国近代人物文集丛书

开本：32开

出版时间：2013-12-01

用纸：胶版纸

页数：8

套装数量：4

正文语种：中文

內容簡介

　　鄭觀應是中國近代資産階級改良主義著名思想傢，長期經營近代工商業，社會活動超過半個世紀，早年曾任英商寶順洋行、太古輪船公司買辦，後任上海機器織布局、上海電報局、輪船招商局、漢陽鐵廠、商辦粵漢鐵路公司總辦等職，在外貿、金融、航運、工礦、鐵路乃至慈善等眾多領域都有重要建樹。其《盛世危言》首次提齣瞭商戰思想，是集中反映近代改良思想的重要著作，在當時和後世産生瞭深遠影響。
　　《中國近代人物文集叢書：鄭觀應集（套裝共共8冊）》收錄鄭觀應關於改良思想的全部已刊著作，包括《盛世危言》、《盛世危言後編》、《救時揭要》、《易言》等，附錄詳細的生平資料和編者根據多年研究成果編纂的鄭氏年譜，搜羅完備，標點準確，堪稱鄭觀應著作的定本。

內頁插圖

目錄

盛世危言後編
《盛世危言後編》序
《盛世危言後編》匡廬山觀妙道人戴序
《盛世危言後編》潘序
《盛世危言後編》何序
《盛世危言後編》自序

捲一 道術
玉封通明教主權聖定一普濟真君陳抱一祖師
道術編序文
《陰符經》序
《道德經》序
《通元真經》序
《衝虛至德真經》序
《周易參同契》序
《唱道真言》序
重鎸《心經》序
《指玄篇》序
《呂祖詩文集》序
《呂祖師詩集》序
《修真傳道集》序
《呂祖靈應跡》序
悟真篇
復羅君星譚書
《神功廣濟先師救化寶懺》序
《金丹真傳》後序
重刊《慧命經》序
重刊《金仙證論》序
《群真玄奧集》序
張三豐先生《玄要篇》序
《劍俠傳》序
緻梁綸卿道友書
【附錄】《呂祖師警禦女之術》
呈張歐冶真人書
緻三山瀋星海觀察書
與同道論修真大略
答曹一峰先生書
緻青城養玄子潘公書錄寄羅人楷世兄
緻楊瞭悟、何善園、陳靈甫、盧鈞堂諸君書
上張三豐祖師疏文
答張君弼士、張君潤生論調息書
答直隸司君新三、雲南黎君燦階書
緻蕪湖道袁爽鞦觀察書
【附錄】張三豐真人《大道論》上篇
……
捲二 學務
捲三 立憲
捲四 政治
捲五 軍務
捲六 開墾
捲七 工藝
捲八 商務
捲九 鐵路
捲十 船務
捲十一 礦務
捲十二 電報
捲十三 鐵廠
捲十四 賑務
捲十五 雜著

精彩書摘

　　李含虛先生築基、煉己之道，有小築基、大築基、外煉己、內煉己四端。小築基者何？攝元陽而人內鼎，胎息綿綿，然後生後天之藥，而行玉液之功。此孫、陶一派所謂築基。既畢，乃敢得藥，內藥凝結乃敢煉己者也。大築基者何？養靈珠而生外鉛，金水溶溶，勤行周天之妙，而完盡性之功。此集解一篇所謂開關闢築基路以得藥助，築基需以煉己，瞭築基事者也。內煉己者何？河車之事，玉液之功，即《參同契》所載內以養己之論也。外煉己者何？萬象皆空，一塵不染，即古人所謂“對境忘情”之旨也。要之內藥是大築基，大築基即是養己，仍助內煉，內煉仍須外煉。詞雖異而事則同也。
　　孫教鸞真人雲：若不開關展竅，遽言築基，乃是隔靴搔癢，無益於事。蓋鼎器立則神氣交，神氣交則積纍厚，積纍厚則衝突鍵，衝突鍵則關竅展，關竅展則逆運之途闢，河車之路通矣。含虛真人又雲：下手之初，務要牢持筋骨，力戰睡魔，塞兌垂簾離諸親是也。我聖師陳抱一真君教人性、命雙修，行清靜而補者，理中有法，不得已始用鼎。而用鼎之法《金丹真傳》言甚詳晰。其《修真入門》一篇足為後學津梁。謹錄於後：
　　夫一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。純陽為仙，純陰為鬼，半陰半陽則為人。陽氣勝則百病不生，陽氣衰則諸患侵體。蓋陽衰者皆因精、氣、神不足。不足者必須補之。《契》雲：精不足者補之以味，形不足者補之以氣。精從內守，氣從外生。補陰必用陽，補陽必用陰。皆言補氣之法。然補氣之法理齣兩端。有清靜而補者，必須定心端坐，調息歸根，候一陽之初生，采先天之正氣，聚於丹田。久則丹田氣滿，充於五髒。五髒氣足，散於百骸。百骸氣全，自然撞透三關，由前降人黃庭，以身中之坎填身中之離，結胎脫體，功用固神。但既漏之身難以速補，已放之心不能遽收。不若陰陽相補，有所憑藉，不大勞神，入門為易也。必用鼎器先開關竅，然後補氣補血。鼎器者何？即《悟真》雲靈父聖母也。其用之時神交體不交，氣交形不交，男不寬衣，女不解帶，敬如神明，愛如父母，寂然不動，感而遂通者，此也。夫己者外陽而內陰，其卦屬離在內者精神而已。將彼氣血以法追來，收入黃庭官內，配我精神，煉作一傢，名為四象和閤。猜為采戰者未得真傳，經雲：“六小無傷兩國全，神仙無利己損人之事。”氣不散亂精不泄，神不外遊血入穴，攢來四象進中宮，何愁金丹不自結！此為築基之功，復成乾健之體。功夫到此，圖子者必生聰明端正之男、長命富貴之子；保守無漏，可作人仙；再行煉己還丹，調嬰麵壁，現齣陽神者，為天仙。
　　……

前言/序言

《醒世良箴：鄭觀應集》 一、 巨擘的時代迴響 本書所收錄的，是中國近代史上不可忽視的巨擘、傑齣的思想傢、實業傢、教育傢——鄭觀應先生的文集。作為近代中國轉型時期一位具有前瞻性、批判性眼光的思想巨匠，鄭觀應先生以其深邃的洞察力、宏大的視野以及對國傢民族命運的深切憂慮，留下瞭寶貴的精神財富。《鄭觀應集》正是這一寶貴財富的集中體現，它不僅是瞭解鄭觀應先生思想的全景式呈現，更是洞察中國近代曆史進程、理解那個時代復雜思潮湧動的一扇重要窗口。 這套八冊的文集，精心匯集瞭鄭觀應先生畢生創作的各類文獻，涵蓋瞭他思想的方方麵麵，從他對西方近代文明的學習藉鑒，到他對中國傳統文化的深刻反思；從他對國傢齣路的積極探索，到他對民族危機的深刻警示。其內容之豐富，思想之深刻，見解之獨到，在近代中國思想史上占有舉足輕重的地位。 二、 時代洪流中的砥柱 鄭觀應先生所處的時代，是中國社會經曆劇烈變革的動蕩時期。古老的帝製搖搖欲墜，西方列強的堅船利炮敲開瞭國門，傳統與現代、保守與革新、救亡圖存與民族復興的種種矛盾交織在一起。在這樣的時代洪流中，如何應對挑戰，如何尋求齣路，如何振興中華，成為無數仁人誌士日夜思索的根本問題。 鄭觀應先生正是這股時代洪流中的一位關鍵參與者和深刻思考者。他不像許多沉溺於故紙堆的守舊派，閉目不見西方的新鮮事物；他也不像一些激進的革新者，僅憑一腔熱血而缺乏對現實的細緻體察。他以一種更為務實、更為辯證的態度，既努力學習西方先進的科技、製度和思想，又試圖在中國傳統的文化土壤中尋找革新的根基，他看到瞭“中國病”的深層原因，也看到瞭“中國藥”的可能方嚮。 三、 思想的深度與廣度 《鄭觀應集》之所以價值連城，在於其思想的深度與廣度。 （一） 對洋務運動的反思與升華： 鄭觀應先生是洋務運動的重要參與者和理論傢。《鄭觀應集》中收錄瞭大量關於他參與創辦企業、籌劃海防、興辦學堂的奏摺、書信、報告等。通過這些文獻，我們可以清晰地看到他作為一名實業傢和官員，如何身體力行地推動中國近代化的實踐。 然而，他並非洋務運動的盲目鼓吹者。他在實踐中，敏銳地發現瞭洋務運動的局限性，並對其進行瞭深刻的反思。他認識到，單純引進西方技術，而忽視製度、思想的改革，是無法從根本上解決中國問題的。他開始超越“器物”的層麵，開始思考“製度”和“文化”的變革。 （二） 經濟思想的開創性： 鄭觀應先生在中國經濟思想史上是一位開創者。他提齣的“商戰”理論，深刻影響瞭後來的中國經濟發展思路。他認為，要抵禦列強的經濟侵略，必須發展本國民族工商業，增強國傢經濟實力。他強調“富國強兵”、“富商強國”的理念，並對如何發展中國民族資本主義提齣瞭諸多建設性的意見，如“廣辦各業”、“設銀行”、“定章程”、“育人纔”等等。 他的《盛世危言》一書中，關於“振興商務”、“仿行西法”、“勸興機器”、“設海關”、“籌海防”等篇章，集中體現瞭他對中國經濟齣路的深邃思考。他預見到，經濟的強大是國傢獨立和富強的根本保障，這種思想在當時具有劃時代的意義。 （三） 政治思想的敏銳洞察： 鄭觀應先生對中國政治的弊端有著清醒的認識。他反對官場腐敗、效率低下，主張改革政治製度，提高行政效率。他看到瞭西方國傢在政治製度上的某些優勢，並對其進行瞭一定的藉鑒思考。雖然他未能像後來的革命傢那樣提齣推翻帝製的激進主張，但他對君主立憲、建立責任內閣等政治改革的探索，體現瞭他對國傢政治未來的積極構想。 （四） 教育思想的遠見卓識： 鄭觀應先生深知“教育救國”的重要性。他積極倡導興辦新式學堂，引進西方先進的教育理念和方法。他認為，培養掌握新知識、新技能的人纔，是國傢實現近代化的關鍵。他對科學、算學、外語等學科的重視，以及對培養學生的實踐能力和創新精神的強調，都顯示瞭他超越時代的教育遠見。 （五） 文化批判的深刻性： 在文化層麵，鄭觀應先生既不是全盤否定傳統，也不是盲目崇拜西方。他主張“中學為體，西學為用”，在保持中國文化主體性的前提下，有選擇地吸收西方的先進文化。他批判瞭中國傳統文化中一些阻礙社會進步的糟粕，同時也看到瞭中國傳統文化中蘊含的積極因素，並試圖將其與現代文明相融閤。 四、 珍貴的文獻價值 《鄭觀應集》的價值，不僅在於其思想的深度，更在於其珍貴的文獻價值。 一手史料的寶庫： 這套文集收錄瞭大量鄭觀應先生親筆撰寫的奏摺、信函、序跋、論著、日記、詩文等，這些都是研究中國近代史、洋務運動、中國近代經濟思想、思想史等領域不可或缺的一手史料。通過閱讀這些原始文獻，我們可以直接聆聽鄭觀應先生的聲音，體察他的思想軌跡，感受那個時代的脈搏。 曆史研究的基石： 無論是曆史學傢、經濟學傢、社會學傢，還是思想史研究者，都能在這套文集中找到寶貴的資料和深刻的啓迪。它為深入研究中國近代社會的轉型、中國近代化道路的探索、中國知識分子的思想演變提供瞭堅實的基礎。 啓迪今人的智慧： 鄭觀應先生的思想，並非隻屬於過去。他關於如何應對外部挑戰、如何發展經濟、如何改革製度、如何傳承與創新文化的思考，在今天依然具有重要的現實意義。他的愛國情懷、擔當精神、創新意識，更是對當代中國人的寶貴精神財富。 五、 結構與編排 《鄭觀應集》（套裝共8冊）的編排，力求係統、全麵、清晰。每一冊都根據內容的性質和主題進行劃分，例如，有的側重於經濟論述，有的側重於奏摺奏議，有的側重於思想雜文，有的則收錄其個人交往的書信等。這種科學的編排，使得讀者能夠更清晰、更有條理地理解鄭觀應先生的思想體係。 體例嚴謹： 編者在整理和校勘過程中，遵循瞭嚴謹的學術體例，力求文獻的準確性和完整性。 注釋翔實： 對於一些古代典籍、曆史事件、人名地名等，都配有詳細的注釋，方便讀者理解。 索引便捷： 考慮到讀者查閱的便利性，可能在部分捲末附有索引，便於讀者快速檢索。 六、 結語 《鄭觀應集》是一部集思想性、史料性、研究性於一體的鴻篇巨製。它不僅是對一位偉大曆史人物的深情緻敬，更是對中國近代曆史的一次深度迴眸。通過閱讀這套文集，我們不僅能深入瞭解鄭觀應先生的生平事跡和思想貢獻，更能從中汲取智慧，獲得啓發，深刻理解中國近代史的復雜性與麯摺性，以及中華民族走嚮復興的艱辛曆程。這部巨著，值得每一位對中國近代史、對中國思想史、對中國未來發展感興趣的讀者，細細品讀，反復研習。它是一麵鏡子，映照著曆史的滄桑；它是一盞明燈，指引著前進的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

這套《中國近代人物文集叢書：鄭觀應集》帶給我一場思想的盛宴。我最近細讀瞭其中關於鄭觀應對社會改革和民生問題的關注。在那個貧富差距懸殊、社會矛盾尖銳的年代，他並沒有迴避這些現實問題，而是積極思考如何改善民生，促進社會和諧。他提齣的關於興辦實業、發展商業、鼓勵貿易，從而增加國傢財富、提高百姓生活水平的設想，都充滿瞭人文關懷。更讓我感動的是，他不僅僅關注經濟層麵的富足，還看到瞭教育和文化對社會進步的重要作用。他對普及教育、培養人纔的重視，以及對於社會公平的樸素追求，都展現瞭他作為一位有良知的士大夫的擔當。他所提齣的許多關於如何製定閤理稅收、如何建立社會保障體係的初步構想，雖然在當時的技術和條件下難以完全實現，但其思想的光芒，卻穿越瞭時空，閃耀至今。這本書讓我看到瞭一個在亂世之中，心懷天下、關注民瘼的偉大靈魂，他用自己的智慧和行動，為民族的未來播下瞭希望的種子。

评分☆☆☆☆☆

最近沉浸在這套《中國近代人物文集叢書：鄭觀應集》之中，不得不說，鄭觀應先生的思想之深刻，視野之宏大，令人嘆為觀止。我尤為關注的是他對中西方文明交流與融閤的看法。在那個“西學東漸”的大背景下，如何取長補短，在學習西方先進科學技術和管理經驗的同時，保持中華民族的文化主體性，是一個極其重要且敏感的問題。鄭觀應在書中對這一問題的探討，既有批判，也有藉鑒，展現瞭一種開放而審慎的態度。他並沒有全盤否定中國傳統文化，而是強調要從中汲取精華，並與西方先進思想相結閤，形成新的、適應時代發展的思想體係。這種“中學為體，西學為用”的思想萌芽，在他的著作中得到瞭充分的體現，並且他對此進行瞭更為深入和細緻的闡釋。讓我深受啓發的是，他並不認為這是簡單的“拿來主義”，而是強調要進行創造性的轉化和吸收。這種對文化傳承與創新的深刻理解，對於我們今天在全球化時代如何處理自身文化與外來文化的關係，仍然具有重要的藉鑒意義。這套書讓我看到瞭一個在曆史洪流中，能夠獨立思考、批判藉鑒的先驅者形象。

评分☆☆☆☆☆

拿到這套《中國近代人物文集叢書：鄭觀應集》，最讓我驚喜的是其裝幀設計。古樸典雅的風格，與所收錄的文獻內容十分契閤，讓人在閱讀之前就産生一種肅然起敬的情感。我尤其關注的是其中關於鄭觀應對中國早期民族資本主義發展的一些論述。在那個列強環伺、內憂外患的年代，如何發展自己的工業，擺脫對外國資本的依賴，是無數仁人誌士都在探索的課題。鄭觀應在《盛世危言》等著作中提齣的那些關於商戰、實業救國的主張，其超前性和前瞻性，讓我驚嘆不已。他提齣的許多具體舉措，比如鼓勵民間設廠，發展近代金融，甚至對於股份製的設想，都遠遠走在瞭時代的前列。這些內容不僅僅是曆史文獻，更是寶貴的思想遺産，對於我們今天思考國傢經濟發展戰略，扶持本土産業，仍有深刻的啓示意義。我特彆喜歡他對於“自強”的理解，不僅僅停留在軍事技術層麵，更是強調瞭製度、人纔、文化的全麵革新。這本書讓我看到瞭一個將愛國熱情與科學理智完美結閤的知識分子形象，他用自己的筆觸，為民族的覺醒和發展貢獻瞭智慧的力量。

评分☆☆☆☆☆

我一直對晚清的社會思潮和改革實踐抱有濃厚的興趣，而《中國近代人物文集叢書：鄭觀應集》無疑為我打開瞭一扇瞭解那個關鍵曆史時期的重要窗口。這套書的價值，在於它係統地呈現瞭鄭觀應這位重要曆史人物的觀點和思想。我特彆深入地閱讀瞭他關於“富強”之路的論述。在那個國力衰微的時代，許多人都在思考如何讓中國變得強大起來。鄭觀應的貢獻在於，他不僅僅停留在空泛的口號上，而是深入分析瞭中國落後的根源，提齣瞭多方麵的解決之道。他對於國傢體製、法律製度、教育體係的改革都提齣瞭獨到的見解，並且與經濟發展緊密結閤。我印象深刻的是，他認識到單純依靠引進西方技術是遠遠不夠的，更需要從根本上改變落後的生産關係和製度安排。這種批判性思維，對於我們理解中國近代化進程中的復雜性，以及改革的艱巨性，有著非常重要的意義。書中那些關於如何引進技術、如何培養人纔、如何建立近代化企業的具體設想，都顯得尤為寶貴。這套書讓我看到瞭一個充滿智慧和責任感的知識分子，如何在曆史的關鍵時刻，為國傢民族的命運貢獻自己的力量。

评分☆☆☆☆☆

終於等到《中國近代人物文集叢書：鄭觀應集》套裝到貨，這八冊沉甸甸的書籍，光是拿在手裏就感受到一種曆史的厚重感。我一直對晚清那個風雲變幻的時代人物及其思想有著濃厚的興趣，而鄭觀應作為那個時代重要的實業傢、思想傢，他的言論和著作無疑是理解那個轉型期社會的重要窗口。翻開第一捲，首先吸引我的是他對於中國近代化道路的深邃思考。從經濟製度的改革，到對外貿易的策略，再到教育的普及與發展，鄭觀應的視野是如此開闊，提齣的許多觀點在今天看來仍舊具有現實意義。他並非空談理論，而是結閤瞭豐富的實踐經驗，字裏行間流露齣他對國傢命運的深切憂慮和急切希望。閱讀過程中，我仿佛能穿越時空，與這位先賢進行一場跨越百年的對話，感受他思想的火花，體味他對時代脈搏的精準把握。書中那些關於“救亡圖存”的呐喊，關於“師夷長技以製夷”的深入剖析，以及他對民族工業發展的具體規劃，都讓我深受啓發。尤其是他對於洋務運動的評價，既看到瞭其局限性，又肯定瞭其積極作用，這種辯證的視角，對於我們認識那段復雜的曆史，有著重要的參考價值。我迫不及待地想逐一細讀這八冊，深入瞭解鄭觀應先生的生平、思想和實踐，相信這將是一次非常有益的學習和精神之旅。

评分☆☆☆☆☆

初，朝议贼势强，发广东、湖广兵合剿。守仁上疏止之，不及。桶冈既灭，湖广兵始至。及平浰头，广东尚未承檄。守仁所将皆文吏及偏裨小校，平数十年巨寇，远近惊为神。进右副都御史，予世袭锦衣卫百户，再进副千户。

评分☆☆☆☆☆

值得学习。

评分☆☆☆☆☆

值得学习。

评分☆☆☆☆☆

有意思的书！旅行中经历痛苦、喜悦、激情、孤独，甚至死亡。当有一天停下来反思，自己的旅行的意义是什么？旅行，也许并不能从躁动、焦虑、疲惫、浮华的世俗中回归生活的本质，但它的确净化了内心的世界，让我更理性地看待生活。静下心来，细细回味曾经走过十五年的旅行生涯，然后决定写一本可以给喜欢旅行的朋友分享的书。作者用了一年时间，结合色彩心理学，整理出国内第一本旅行经历结合色彩心理分析的书。 在网络上很早就知道了“大鹏背包走天下”这个网名，但直到二○一二年九月份才真正与他从虚拟的网络世界走到实际的现实生活，通过多次的电话后感觉比较好，于是我们终于在某天策划了一次“萍水相逢”。 　　两个陌生人可以很快成为兄弟和密友还是有很多方面的原因，其中离不开相互对事业对生活的共同理念和理解，更重要的一个原因，是我们都带着生存愿望，从零开始，从贫穷开始，从怀揣奋斗创业的梦想开始。因为我们都是带着生活渴望，从家门口开始，从城市开始，从一直都在不断寻找生活的飞翔开始。书很好，我已经快速读一遍了在商店里我们可以看看新出现的商品，不一定要买但可以了解他的用处，可以增加我们的知识广度，扩宽我们的视野，同时随着社会的发展，科技不断更新，新出现的东西越来越多，日益满足社会发展的需要，使我们的生活越来越精彩，而我们购物要根据自己的情况分析，不要买些外表华丽而无实际用处的东西，特别是我们青少年爱对新生的事物好奇，会不惜代价去买，这是我们要注意的！京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品，我经过朋友的介绍来过一次，就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具；不这么说，不这么写，就会别扭；工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是“器”，有时候又是“事”，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|现在，京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音（JING DON|G）首字母组合。从此，您不用再特意记忆京东的域名，也无需先搜索再点击，只要在浏览器输入JD.COM，即可方便快捷地访问京东，实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢，TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称，同时也拥有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。

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陆游的《冬夜读书示子聿》一诗云：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”上世纪80年代的“真理标准”讨论，使得“时间是检验真理的唯一标准”成为了一句通行语。

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兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年八月擢右佥都御史，巡抚南、赣。当是时，南中盗贼蜂起。谢志山据横水、左溪、桶冈，池仲容据浰头，皆称王，与大庾陈曰能、乐昌高快马、郴州龚福全等攻剽府县。而福建大帽山贼詹师富等又起。前巡抚文森托疾避去。志山合乐昌贼掠大庾，攻南康、赣州，赣县主簿吴玭战死。守仁至，知左右多贼耳目，乃呼老黠隶诘之。隶战栗不敢隐，因贳其罪，令诇贼，贼动静无勿知。于是檄福建、广东会兵，先讨大帽山贼。

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值得学习。

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较之张之洞（1837～1909）的“中体西用”之说，郭嵩焘显然走得更远。或许，这与他更精通“洋务”有关。在鸦片战争中，曾经发生过有趣的一幕：凡亲眼到战场看到英国战舰与炮火威力者，少有一味付诸武力的主张。这也说明，身体力行与坐井观天之间差距遥远。同样，亲历欧洲文明并感受其优越的郭嵩焘，与思想封闭和夜郎自大且思想封闭的官员，在对西方文明的认知上，无法达成统一。显然，那些指责郭嵩焘媚外的官员，既无亲自到实地验证的实际行动，也没有虚心学习的“知之为知之，不知为不知”，反倒是因为派性之争或固守成见，占据道德高地而对其横加指责。