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內容簡介

　　社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體係的內核，體現社會主義核心價值體係的根本性質和基本特徵，反映社會主義核心價值體係的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體係的高度凝練和集中錶達。為深入貫徹落實黨的十八大和十八屆三中全會精神，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。近日，中共中央辦公廳印發瞭《關於培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，並發齣通知，要求各地區各部門結閤實際認真貫徹執行。為配閤貫徹落實中辦意見，中宣部理論局組織專傢編寫瞭本書。《培育和踐行社會主義核心價值觀》分為“培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義”“培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程”“培育和踐行社會主義核心價值觀落實到經濟發展實踐和社會治理中”“開展涵養社會主義核心價值觀的實踐活動”等部分。是深入學習貫徹《關於培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》的重要輔導材料，具有重大的教育意義。

目錄

中共中央辦公廳印發《關於培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》的通知<br /><br />第一章&nbsp;培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義和指導思想<br /><br />一、深刻認識社會主義核心價值觀的豐富內涵<br /><br />二、深刻認識培育和踐行社會主義核心價值觀重大意義<br /><br />三、培育和踐行社會主義核心價值觀的指導思想<br /><br />四、培育和踐行社會主義核心價值觀要堅持的基本原則<br /><br />第二章&nbsp;把培育和踐行社會主義核心價值觀融人國民教育全過程<br /><br />一、培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學校抓起<br /><br />二、拓展青少年培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑<br /><br />三、建設師德高尚、業務精湛的高素質教師隊伍<br /><br />第三章&nbsp;把培育和踐行社會主義核心價值觀落實到經濟發展實踐和社會治理中<br /><br />一、形成有利於弘揚社會主義核心價值觀的良好政策導嚮、利益機製和社會環境<br /><br />二、把社會主義核心價值觀貫徹到依法治國、依法執政、依法行政實踐中<br /><br />三、實現治理效能與道德提升相互促進<br /><br />第四章&nbsp;加強社會主義核心價值觀宣傳教育<br /><br />一、用社會主義核心價值觀引領社會思潮、凝聚社會共識<br /><br />二、新聞媒體要發揮傳播社會主流價值觀的主渠道作用<br /><br />三、建設社會主義核心價值觀的網上傳播陣地<br /><br />四、發揮精神文化産品育人化人的重要功能<br /><br />第五章&nbsp;開展涵養社會主義核心價值觀的實踐活動<br /><br />一、廣泛開展道德實踐活動<br /><br />二、深化學雷鋒誌願服務活動<br /><br />三、深化群眾性精神文明創建活動<br /><br />四、發揮優秀傳統文化怡情養誌、涵育文明的重要作用<br /><br />五、發揮重要節慶日傳播社會主流價值的獨特優勢<br /><br />六、運用公益廣告傳播社會主流價值、引領文明風尚<br /><br />第六章&nbsp;加強對培育和踐行社會主義核心價值觀的組織領導<br /><br />一、各級黨委和政府要切實負起政治責任和領導責任<br /><br />二、黨員、乾部要做培育和踐行社會主義核心價值觀的模範<br /><br />三、堅持全黨動手、全社會參與，齊抓共管<br /><br />四、把培養和踐行社會主義核心價值觀的任務落實到基層
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評分☆☆☆☆☆

本書分為&ldquo;培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義&rdquo;&ldquo;培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程&rdquo;&ldquo;培育和踐行社會主義核心價值觀落實到經濟發展實踐和社會治理中&rdquo;&ldquo;開展涵養社會主義核心價值觀的實踐活動&rdquo;等部分。是深入學習貫徹《關於培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》的重要輔導材料，具有重大的教育意義。

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　　惡魔抹去世界上的某樣東西，以延續我一天的壽命。然後，電話、電影、時鍾&hellip;&hellip;真的消失不見瞭。

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　　《齊天大聖》的原名是《SOS的猿》，是伊阪幸太郎在2009年寫下的小說。因為日本齣版社互相有個協議，人氣作傢要輪流在各傢齣版社齣版小說。2007年的《金色夢鄉》是新潮社的，2008年的《摩登時代》是講談社，2009年的《某王者》是德間書店，同年的《SOS的猿》是中央公論新社。雖說從齣版社來看，這傢齣版社名氣是最小的。但論結構技巧，卻是不遑多讓。伊阪幸太郎的寫作手法大緻是這樣的，首先給你搞齣一個超乎想象，超乎現實的現象，首先勾住讀者的魂。這點與島田莊司先生的新本格理論很像，就是那個不可思議的殺人手法，像是什麼在現代看到恐龍，分屍以後齣現在日本各地。伊阪幸太郎並不是寫本格的，卻藉用瞭新本格的特徵。當初，《奧德邦的祈禱》就有會說話的稻草人，《死神精準度》的那位愛聽音樂的死神，《魔王》中的能夠操縱彆人說話的能力。這些超現實的設定讓看不齣真假，有可能是伊阪幸太郎故弄玄虛，也有可能是一種藉喻、暗示、幻想。但不管怎麼說吧，伊阪幸太郎總會用這些初始設定來勾起讀者的興趣。在《齊天大聖》這部作品裏卻是慢熱，直到中期纔會看到這個設定。取而代之引起人們興趣的是伊阪幸太郎的另一大要素&mdash;&mdash;懸念。

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東西很好，速度快，服務也很好！

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如今日本的通俗小說領域有三大招牌作傢，最近剛與諾貝爾文學奬失之交臂的村上春樹，寫推理的東野圭吾，以及伊阪幸太郎。這三位作傢都是銷量榜的常客，而且又都是量産型作傢，平生作品相當的多。這三個人之中專門寫推理的也就隻有東野圭吾，從早期的本格推理到現在所謂的社會派推理。東野圭吾寫的還算是傳統的推理。但是，伊阪幸太郎卻不同，他寫的小說是帶有部分推理小說的元素，卻不局限在推理小說的範疇。他從不在敘事之中特意設定謎題，而是把各種各樣的碎片放齣來，任由讀者選擇拼裝，而在最後拼齣整體麵貌。支撐起他這種寫作手法的便是他齣色的寫作技巧與敘事手法。伊阪幸太郎這種寫作手法在其第一部作品《奧杜邦的祈禱》中就有體現，以荒誕離奇的設定引齣似是而非的故事。不過巔峰的錶現還是《金色夢鄉》的多綫敘事結構。誰曾想到就在《金色夢鄉》的兩年之後，伊阪幸太郎又拿齣瞭一部結構齣色，敘事技巧依舊巔峰的作品，便是這部《齊天大聖》。

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包裝太爛太爛太爛，全是灰灰灰灰灰

評分☆☆☆☆☆

是研究&rdquo;社會主義核心價值觀&ldquo;的重要參考資料。

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