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內容簡介

　　《書法（2014年1月）》主要內容包括：質疑十二省書協主席聯閤做廣告、“牌子”和“靶子”、書法已商品，廣告又如何？、書壇之怪現狀、悟“道”還須踐“道”、求名與務實——直擊當下書畫界之名不副實現象、書法論壇、學術研究的堅守與兼通、書法教育的思考、書法史料、新齣土唐殷亮墓誌考釋、南北朝碑刻善拓過眼之一、晚明浪漫主義書風的技法成因等。

內頁插圖

目錄

經典
元代書法
楊維楨跋鄒復雷《春消息圖捲》（上）美國佛瑞爾美術館藏品
近現代書法
名人手劄選上海市檔案館藏品105
北朝書法
石刻造像選步黟堂藏品161
視野
一麵之詞
質疑十二省書協主席聯閤做廣告畢茲28
“牌子”和“靶子”斯舜威29
書法已商品，廣告又如何？容軒30
書壇之怪現狀王東31
悟“道”還須踐“道”吳紹學32
求名與務實——直擊當下書畫界之名不副實現象傅德鋒33
書法論壇
學術研究的堅守與兼通馬紅軍58
書法教育的思考黎定纔68
研究
書法史料
新齣土唐殷亮墓誌考釋田熹晶34
南北朝碑刻善拓過眼之一仲威124
晚明浪漫主義書風的技法成因鄭付忠付新菊138
學術專題
學術主持：鄭曉華
淺談美國佛瑞爾美術館館藏元書法傢楊維楨法書王粹人40
楊維楨書法研究文獻綜述李群輝盧星君44
鐵笛一聲天作紙——元楊維楨其人其書郭良實47
元末的文人雅集與書法交流範功49
“文妖”？書妖？——直解楊維楨書法（上）陳海良54
書論解讀
書概釋義（五十四）馮亦吾注72
翰墨
書法展廳
皖軍書法——草書二十傢展作品集作品選60
書法雜誌主編——當代中青年書法傢創作檔案·林仲文128
·李金豹130
·李彬132
·鄭利權134
·李宗洪136
豪氣蕩漾筆墨間——談鬍朝霞書法川海142
書法人物
馬世曉書法作品選111
馬世曉書法大傢談瀋鵬等113
書法課堂
名傢臨名帖——王鐸臨王羲之《修小園子帖》70
朵雲書翰點評馬永林74
書法門診室坐診張衛東104
碑帖技法講座（四十一）——《大字陰符經》的筆法解析薛元明119
篆刻
朵雲印評點評謝長偉73
名勝印跡
泰山名勝印主持人陳岩76
印社介紹
“百年西泠·金石華章”國際篆刻選拔活動獲奬作品選96
印人介紹
鬍朝霞印選劉建印選100
張明印選鬍晉峰印選101
朵雲
劄記
竹堂筆記（四）孟會祥78
詩詞寫作俚談（四）俞豐98
做人與勵誌（一）金伯興102
顧亞龍論書手劄109
書法行走
新石門訪碑：一痛再痛，孰令緻之顧村言88
《書法》雜誌二○一三年總目錄（總二八○期至二九一期）148
讀者來信152
東西南北
“紙上談兵”鄭恩田書法展暨研討會等158

精彩書摘

　　二 史證兼通：如何使史的衍說更具前瞻性？
　　書法史的寫作絕不僅僅是對一段曆史的簡單勾勒，它需要我們以『辨章學術，考鏡源流』的史學精神來還原曆史真相、揭示曆史規律、啓迪後之來者。相對於考證而言，曆史偏重於闡釋和衍說，史的精神是在永遠無法還原的曆史麵前逐漸接近曆史真相。但衍說之前，我們首先應當確認衍說對象的真實性，就像我們通過學生去瞭解老師的上課情況時，首先應當確認該學生是否去上過課、其評價是否恰如其分等等。所以，史的衍說離不開考證的原境再現。以往的許多頗有影響的史學著作往往是通過對某一資料進行詳細考證，並在此基礎上進行衍說而得齣新的結論。
　　現今有許多學者批評書法史寫作的模式化、缺少開拓性，其中原因既有資料的雷同、所持觀點的大同小異，也有闡釋角度不新等等。提到衍說角度的問題，不得不提到的是葛兆光先生的思想史寫作，在傳統的思想史寫作中，援引的材料往往是諸如《論語》《莊子》等經典性著作，導緻思想史著作層齣不窮，卻難有大的突破。葛兆光先生從『一般知識、思想與信仰』人手來對思想史進行重寫，獲得瞭廣泛的好評。以此聯係到書法史的寫作，傳統的書史也是以經典書傢為主要對象，對書佐、丁匠等民間書者很少予以觀照，倘若能從此人手，將會很有開拓性。當然由於此類衍說受到材料匱乏、書者的曆史傳承規律不夠明朗等方麵的局限，所以會有相當的難度，這就需要我們對材料的收集及其真實狀況的考證付齣更多的努力，並輔以書者與經典書傢彼此之間的影響來完成史的敘述。無論這一設想能否實現，果要施行，考證是必不可少的，僅曆代民間書者及其實際狀況就夠得上一部專著瞭。再比如，有的學者從製度的視角來對宋代書史進行研究，那麼，對宋代製度的充分認知亦需要大量的實證工作，從目前的研究成果來看，已頗為學術界所稱道，而我們對宋代書史的認知也上升瞭一個層次。
　　由此可見，史學的研究，無論視角多麼獨特，視野多麼開闊，沒有詳實可信的資料支撐，是很難做到言之有據的，言之無據的論說隻能淪落為誇誇其談所以，曆史的衍說要具有前瞻性，需要我們在新的發現的基礎上進行新的闡說。
　　然而，現今學術研究所齣現的問題並不是『偏於考證』或『偏於史論』所能概括的，而是考證與史論彼此之間的隔膜。在一些探討《蘭爭序》對唐代書法影響的文章中，其通篇都口（是對《蘭亭序》的收藏和流傳經過進行瞭考證，並未涉及《蘭亭序》對唐代書法的影響。影響屬於史論的範疇，收藏與流傳屬於考證的內容，要談影響首先應明確哪些人接觸瞭《蘭亭序》，哪些人對其進行瞭臨習，取得瞭什麼成就等，這是要考證清楚的，但將其放入到一個特定的時代中，則要揭示其中的規律，進行史的衍說可是，許多關於此的文章卻未能涉及。在當今的學術隊伍中，有一個鮮明的特點，搞考證的對史論鮮有問津，搞史論的對考證多無涉足，以緻要用到的時候，往往是直接的『拿來主義』，能做到以證論史、以史補證的太少，這是當代書法專業分工過細的一個嚴重弊端，對於考證和史論可以有所偏重，但不可以口（取其一，要在考證與史論兼通的情況下有所專工。
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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

書法（2014年1月） 書法藝術的背景是中國傳統文化。書法植根於中國傳統文化土壤，傳統文化是書法賴以生存、發展的背景。我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論，具有自己的係統性、完整性與條理性。與其他文藝理論一樣，書法理論既包括書法本身的技法理論，又包含其美學理論，而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。比如關於書法中如何錶現“神、氣、骨、肉、血”等範疇的理論，關於筆法、字法、章法等技法的理論以及創作論、品評論等等，都是有著自身的體係的。4、 書法藝術本體包括筆法、字法、章法、墨法、筆勢等內容。書法筆法是其技法的核心內容。筆法也稱“用筆”，指運筆用鋒的方法。字法，也稱“結字”、“結構”，指字內點畫的搭配、穿插、呼應、避就等等關係。章法，也稱“布白”，指一幅字的整體布局，包括字間關係、行間關係的處理。墨法，是用墨之法，指墨的濃、淡、乾、枯、濕的處理。 書法藝術的背景是中國傳統文化。書法植根於中國傳統文化土壤，傳統文化是書法賴以生存、發展的背景。我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論，具有自己的係統性、完整性與條理性。與其他文藝理論一樣，書法理論既包括書法本身的技法理論，又包含其美學理論，而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。比如關於書法中如何錶現“神、氣、骨、肉、血”等範疇的理論，關於筆法、字法、章法等技法的理論以及創作論、品評論等等，都是有著自身的體係的。4、 書法藝術本體包括筆法、字法、章法、墨法、筆勢等內容。書法筆法是其技法的核心內容。筆法也稱“用筆”，指運筆用鋒的方法。字法，也稱“結字”、“結構”，指字內點畫的搭配、穿插、呼應、避就等等關係。章法，也稱“布白”，指一幅字的整體布局，包括字間關係、行間關係的處理。墨法，是用墨之法，指墨的濃、淡、乾、枯、濕的處理。 書法藝術的背景是中國傳統文化。書法植根於中國傳統文化土壤，傳統文化是書法賴以生存、發展的背景。我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論，具有自己的係統性、完整性與條理性。與其他文藝理論一樣，書法理論既包括書法本身的技法理論，又包含其美學理論，而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。比如關於書法中如何錶現“神、氣、骨、肉、血”等範疇的理論，關於筆法、字法、章法等技法的理論以及創作論、品評論等等，都是有著自身的體係的。4、 書法藝術本體包括筆法、字法、章法、墨法、筆勢等內容。書法筆法是其技法的核心內容。筆法也稱“用筆”，指運筆用鋒的方法。字法，也稱“結字”、“結構”，指字內點畫的搭配、穿插、呼應、避就等等關係。章法，也稱“布白”，指一幅字的整體布局，包括字間關係、行間關係的處理。墨法，是用墨之法，指墨的濃、淡、乾、枯、濕的處理。

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