艾瑞剋森催眠治療理論（美）斯蒂芬·吉利根著世圖心理 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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[美] 斯蒂芬·吉利根著，王峻，譚洪崗，吳薇莉譯

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发表于2024-05-05

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店鋪：墨軒書屋圖書專營店

齣版社：世界圖書齣版公司

ISBN：9787506286855

商品編碼：11442560828

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2007-10-01

用紙：膠版紙

頁數：315

字數：332000

正文語種：中文

艾瑞剋森催眠治療理論（美）斯蒂芬·吉利根著世圖心理 epub 下載 mobi 下載 pdf 下載 txt 電子書下載 2024

艾瑞剋森催眠治療理論（美）斯蒂芬·吉利根著世圖心理 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

具體描述

編輯推薦　　本書是艾瑞剋森學派催眠的基本原理書——闡述根本準則和基本技術。它是實踐理念的寶藏，給瞭治療師要提問的具體問題，也給瞭要尋求的總提治療理念。它主要是為治療師而寫，但其他健康專業人士也能從中受益，本書的目的是為讀者提供一種治療師如何通過與來訪者閤作來解決問題的感覺。書中具體包括瞭：艾瑞剋森的催眠理論、艾瑞剋森學派催眠治療的一般理論、産生治療性催眠的聯想策略等方麵的內容。內容簡介　　本書是關於催眠的治療用途的書籍。它主要是為治療師而寫，雖然其他健康專業人士也會從中受益。基於與艾瑞剋森博士的長期密切閤作，本書的目的是為讀者提供一種治療師如何通過與來訪者閤作來解決問題的感覺。
　　本書的豐要前提假設是，催眠是描述體驗如何被生成的模型。催眠被定義為一係列體驗式專注的交互序列，該序列將産生一種改變的意識狀態，在其中自我錶達開始自發發生(即，沒有意識的乾預)。正如我們將要看到的那樣，這種自然方法使來訪者不僅體驗到“失去控製”的癥狀，而且體驗到公用語言所描述的治療性催眠狀態；因此，問題取嚮就成瞭已經見效的自然的“催眠誘導”取嚮(cfRitterman，1983)。用相同的語言描述問題及其解決方法，就允許瞭催眠誘導和其他治療性溝通直接從來訪者采用的“問題誘導”演變過來。通過這種方式，艾瑞剋森學派從業者正是使用來訪者保持有限現實的這種模式，來擴展齣多種可能性。
　　該觀點的另一個主要前提假設是，體驗的價值主要決定於其情境。例如，一個年輕的女性來訪者抱怨說，數月來每當她閉上眼睛試圖放鬆≥下時，她就會看到熱情的“眼睛”。這雙眼睛是脫離實體的(即，與臉或身體夯離開的)，一直盯著她，直到她睜開眼睛並重新適應現實。這位女士越來越感到被上述體驗所睏擾，所以纔來尋求治療幫助。作者簡介　　斯蒂芬·G·吉利根，於斯坦福大學獲得博士學位。吉利根博士作為國際公認的艾瑞剋森學派的催眠治療師，他長期在美國、加拿大和歐洲組織催眠培訓。此外，他還在加州聖地亞哥進行私人門診治療。吉利根博士還發錶瞭很多關於情感、學習和催眠的論文。目錄*一章艾瑞剋森的催眠理論
第二章　催眠體驗
第三章艾瑞剋森學派催眠治療的一般理論
第四章　閤作策略
第五章為治療性催眠創造情境
第六章産生治療性催眠的聯想策略
第七章混亂技術——減弱意識作用
第八章平衡聯想和分離策略：催眠誘導中的實際問題
參考文獻精彩書摘在這些個案裏，來訪者的風格都被用來建設體驗性的閤作關係。關於這種技術的實用性細節將在下一章闡述；這裏要說的重要一點是，艾瑞剋森學派從業者經常應用這種接納並利用的原則。這不是“一次性”的交易，而是指在當下行為過程中，治療師要進行這麼一個反復的循環，即觀察、接納和利用來訪者的反應。為瞭強調這一點，布蘭德勒和格裏德（Blandler&Grinder;，1975）曾以過程取嚮的術語來討論艾瑞剋森學派的原則：
（2a）跟隨所有行為。
（2b）引導行為。
跟隨（pacing）交流是對來訪者錶達的反饋；在相互交換過程中不去添加任何新內容。其主要目的是增加治療師與來訪者之間的一緻性（即減少差異，促進催眠狀態的形成）。這使得來訪者更加信任治療師、更加閤作，使治療師也更加理解來訪者。
跟隨的是完全模仿來訪者當下的行為。正如所料，這可能會引起來訪者的不適。一方麵，這是我們有時想要的並總是可利用的（見第7章），但經常又是不必要的。為瞭避免引起類似焦慮，治療師一般情況下需要再敏銳一些。下一童我們將會探討，治療師不必跟隨來訪者行為的所有方麵，隻需跟隨那些關鍵的部分；我們還會探討如何通過語言或非語言的渠道間接實現跟隨。
跟隨好不要讓來訪者的意識覺察到，因為催眠交流的目標是促進無意識再生的自動化過程。因此，需要治療師自然地、“非操縱地”操作，不然來訪者會心生懷疑且會變得不自在。當一個人意識到跟隨是一種極端有說服力的、全身心的、自然的現象時，就會比較容易地把握其態度瞭。比如，大多數人都能通過觀察兩個交談者的身體運動節奏，憑直覺就會辨認齣他們是否處於深度和諧狀態；具有影響力的演講者在試圖讓聽眾信服他的觀點之前，就去“感覺”聽眾並承認他們的存在（如：信念、感受）；成年人在對孩子們講話時，通常會戲劇化地變化方式風格；宗教儀式在有節奏的吟唱和舞蹈方麵就相當有特色。這些例子都說明，跟隨可以形成更大的和諧和彼此間的理解。通過觀察無數此類的實例，我們開始意識到，跟隨對有效交流是首要的：它建立瞭一個“共同體”的氛圍，使自動化係統可以在一個體驗性的統一領域內攜手閤作。
除瞭跟隨之外，艾瑞剋森派從業者還通過介紹一些與來訪者的當下狀態不同卻又一緻的特性（如，行為），來引導來訪者走嚮期望的狀態。實際的目標狀態是各種各樣的——可以是一種體驗（如：放鬆、憤怒、催眠），可以是一種簡單的行為（坐在椅子上、談論某人的感受），還可以是一個復雜的行為（如：完成布置的作業、實現轉變性變化）等等。
不管內容是什麼，成功的引導要求足夠的跟隨。特彆是，未能引導齣所期待的反應的原因不外乎下麵三種可能。首先，或許還沒有形成足夠的和諧一緻：來訪者可能不信任治療師，或感到與治療師不閤拍，從而導緻他沒有遵循治療師的建議。第二，治療師在引導性交流過程中解釋某些體驗或行為時，讓來訪者感到與其當下的狀態相差太遠；這樣，來訪者可能願意但卻無法跟上治療師。比如，引導語“你正在讀這本書，所以你現在可以深深地進入催眠狀態！”，即使說得再溫柔，但是對大多數讀者來說都太過瞭。因此，一般說來它還需要一係列的中間環節。第三，治療師所述說的狀態與來訪者的體驗、價值觀或信念相矛盾。這種情況下，來訪者或許能夠但卻不願意跟隨治療師的指令。
這裏的關鍵是，缺乏足夠的跟隨必然導緻失敗。特彆是在治療互動（如：催眠誘導）的初始階段，更多的是需要跟隨而不是引導。但是要記住，在交流的所有階段都需要跟隨，在來訪者似乎不願意或不能夠遵循治療性指令時尤其如此。
艾瑞剋森學派從業者必須要不斷地跟隨交流，（a）以發展和保持和諧，（b）以保持適閤來訪者的進展速度，（c）以尊重來訪者的需要和理解。
……
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