中醫非物質文化遺産臨床經典名著：本草乘雅半偈 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[清] 盧之顧 著，張永鵬 注

圖書標籤:

• 中醫
• 本草
• 非物質文化遺産
• 臨床
• 中醫藥
• 傳統醫學
• 名著
• 本草乘雅半偈
• 養生
• 文化

出版社： 中国医药科技出版社

ISBN：9787506766715

版次：1

商品编码：11445427

包装：平装

丛书名： 中医非物质文化遗产临床经典名著

开本：16开

出版时间：2014-04-01

用纸：胶版纸

页数：237

字数：303000

正文语种：中文

內容簡介

　　《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：本草乘雅半偈》由明未清初著名醫藥學傢盧之頤所撰。之頤，字子繇，一字繇生。少時號昔公，又自稱盧中人，浙江錢塘（今杭州市）人。作者在其父盧復《本草綱目博議》的基礎上，增補撰成《本草乘雅》。所謂乘雅，即體例上分核、參、衍、斷四項，四數為乘，詮釋為雅。因書稿遭兵燹而亡伕，復憑追憶重寫核、參兩邵分，為原稿之半，故書名《本草乘雅半偈》。
　　《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：本草乘雅半偈》取《本經》藥物二百二十二種，又於曆代名醫所纂，采取一百四十／：一種，以閤三百六十五之數。各藥之前，注明齣處品級。次行列藥名、氣味、良毒、功效、主治．是為正文。注文低一行，首列“核曰”。核，是核對、考察之意，即與《本g圖說》對照，再結閤實際情況，闡述彆名、釋名、産地、形態、采收、貯存、炮製、畏惡等內容。次列“參曰”。參，是參考、研究之意，通過對《本經》的研究，提齣〈頤對該藥功效、形態等有關藥學理論的見解。書中亦常夾引“先人雲”（盧復語）及繆仲淳、王紹隆、李時珍諸傢之論。《四庫全書提要》高度評價其議論和選藥，謂其“考據賅洽，辯論亦頗明晰”。
　　本書是一部根據《本草綱目》發揮，以闡述藥理為主的本草著作。對研究古代本草學，有一定的價值，是藥學工作者研究藥物的重要參考書。

內頁插圖

目錄

第一帙
神農本經上品一
六芝（紫芝、青芝、赤芝、黃芝、白芝、
黑芝）
人參
甘草
黃芪
蓍實
菟絲子
蓮子
茯苓
柏子
雲母
丹砂
神農本經上品二
菖蒲
赤箭（天麻同）
薯蕷
乾地黃
枸杞
菊花
麥門鼕
太一餘糧
石鍾乳
龍骨
蜂蜜
第二帙
神農本經上品三
牡桂（笛桂附）
桑上寄生
防風
沙參
術（蒼白同）
女萎（葳蕤同）
牛膝
石斛
肉蓯蓉
蓬蘗
蘼蕪
硝石
豐蔔硝（火硝赤硝同，樸硝芒硝同）
禹餘糧
滑石
白石英
五色石脂
呻農本經上品四
遠誌
蒲黃（蒲灰同）
澤瀉
茵陳蒿
巴戟天
續斷
車前子
大棗
女貞實
辛夷
鬆脂
槐實
蔓荊實
小荊實
龜甲
牡蠣
麝臍香
第三帙
神農本經上品五
桑根白皮
橘柚
杜仲
酸棗仁
決明子
蒺藜（同沙苑）
五味子
芡實
大麻仁
獨活（羌活同）
天門鼕
菴茼子
茺蔚子（即益母子）
蛇床子
丹參
細辛
白膠（即鹿角膠，鹿茸附）
神農本經上品六
蘭草
薏苡仁
地膚子
藍實
木香
王不留行
黃連
葵子
龍膽
景天
乾漆
捲柏
紫石英
礬石
空青
曾青
阿膠
蜜蠟
桑螵蛸
第四帙
神農本經中品一
玄參
水蘇（一名紫蘇，荏子即白蘇，薺
即青蘇）
假蘇（一名荊芥）
麻黃
葛根
竹葉
桃核仁
杏核仁
發髮（剪剃者發髮，梳脫者亂發）
犀角
羚羊角
蚱蟬
神農本經中品二
水萍（浮萍同）
牡丹
泉耳實（即蒼耳）
當歸
芍藥
款鼕花
芎勞
陽起石
雄黃
雌黃
牛角鰓
鱉甲
白僵蠶
……
第五帙
第六帙
第七帙
第八帙
第九帙
第十帙
第十一帙

精彩書摘

　　黃藶
　　扶疏處正顯整密。
　　整密處正見扶疏。
　　氣味甘，微溫，無毒。主癰疽久敗瘡，排膿，止痛，大風癩疾，五痔，鼠瘻，補虛，小兒百病。
　　核曰：齣蜀郡漢中，今不復采。唯白水、原州、華原山榖者最勝，宜、寜二州者亦佳。春生苗，獨莖叢生，去地二三寸。作葉扶疏，狀似羊齒，七月開黃紫色花，結小尖角，長寸許。八月采根，長二三尺，緊實若箭乾，皮色黃褐，摺之柔韌如綿，肉理中黃外白，嚼之甘美可口。若堅脆味苦者，即苜蓿根也。勿誤用木耆草，形類真相似，隻是生時葉短根橫耳。修治去頭上皺皮，蒸半日，劈作細條，槐砧銼用。茯苓為之使。惡龜甲、白鮮皮。
　　先人雲：黃芪一名戴糝，戴椹，百本。戴在首，如衛氣齣目行頭，自上而下，從外而內，百骸百脈，鹹衛外而固矣。又雲：芪可久可速，能知衛氣齣入之道路，便能瞭知黃芪之功用矣。
　　參曰：黃中色，通誌雲：始生為黃，芪，耆宿也。指使不從力役，如人胃居中，營衛氣血，筋脈齒發之屬，莫不始生於胃，而衛氣之響吸，營血之濡運，筋脈之展搖，齒發之生長，亦莫不從胃指揮宣布。所謂外者中之使也，營血筋脈悉屬有形，統禦節製，唯一衛氣，所謂衛者氣之帥也。癰疽久敗、大風癩疾、五痔鼠瘻，鹹無衛氣衛外，故肌肉腐爛。黃芪味甘氣溫，肉似肌腠，皮摺如綿，宛若衛氣之衛外而固者也。故能溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開閻。唯衛氣虛弱，不能固護肌肉者宜之。倘涉六淫，毒熱熾盛，又當謝之，未可謬用。補虛者，補衛氣之虛，小兒陰常有餘，氣常不足，故百病鹹宜也。
　　涉六淫毒熾盛，亦非禁止不行，惟在頤指氣使者何如耳。耆宿，則更事久曆，事能盡知，乃可頤指氣使，不從力役。設非主張於內者，安能固護於外耶。
　　蓍實
　　近取諸身，遠取諸物。
　　氣味苦酸，平，無毒。主益氣，充肌膚明目，聰慧先知，久服不飢，不老延年。
　　核曰：生少室山榖，及蔡縣白龜祠旁。春時宿根再發，端直無枝，末大於本，一本一二十莖，或四五十莖，經百歲者，莖亦百，莖雖多，總一本也。鞦後花齣莖端，紅紫色；實褐色，如艾實。呂氏春鞦雲：蓍滿百莖，所在之處，獸無虎狼，蟲無蛇螫，其下便有神龜守之，其上常有青雲覆之。傳雲：天下和平，王道得而蓍莖長丈。又雲：天子蓍長九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士庶三尺，設有僭用，便失靈異。埤雅雲：此神草也。亦草中之多壽者也。故蓍從耆。
　　參曰：悉一根抽發，原具生生變化之數，而末大於本，所謂知來者逆也。
　　……

前言/序言

《本草乘雅半偈》是一部融匯古人智慧與現代視野的醫學著作。它不僅是對經典本草學著作的梳理與解讀，更是對其中蘊含的生命哲學與養生智慧的深入挖掘。本書旨在傳承和發揚中醫藥非物質文化遺産的寶貴價值，為當代讀者提供一套係統、實用且富含人文關懷的健康指導。 一、 精選本草，溯源經典 本書甄選曆代本草學中的精要篇章，以“乘雅”之名，寓意承載高雅之學問，發揚精深之醫理。“半偈”則象徵著智慧的頓悟與醫術的精煉，非大段空洞的理論堆砌，而是字字珠璣，句句實效。作者並非簡單地羅列藥物名稱與性味功效，而是追溯這些經典著作的成書背景，考證其在不同曆史時期的流傳與演變，深入探究古人對於藥物來源、炮製技藝、臨床應用及配伍原理的獨到見解。 在藥物的介紹上，本書力求精細入微。對於每味藥物，都將從其本源性（如植物的生長環境、動物的習性、礦物的産地）、形態特徵（如顔色、氣味、口感）入手，詳細描述其性味歸經、功效主治。更重要的是，本書將結閤古代醫傢的臨床經驗，呈現這些藥物在實際治療中的獨特應用，包括不同病癥、不同體質下的用藥考量，以及藥物的配伍禁忌與應用要點。 二、 臨床智慧，薪火相傳 《本草乘雅半偈》的核心價值在於其“臨床經典”的定位。它不是一本純粹的藥學圖譜，而是承載著一代代醫傢在與疾病鬥爭中積纍的寶貴經驗。本書通過精選曆代本草著作中的臨床驗案、方劑輯錄，以及名醫大傢的用藥心得，將這些鮮活的臨床智慧凝練呈現。 作者深入剖析經典方劑的組方原則、藥物的君臣佐使關係，以及在不同辨證論治體係下的靈活運用。例如，對於婦科、兒科、內科、外科等各科常見病癥，本書將選取最具代錶性的經典方劑，詳細解讀其方義、主治、用法用量，並提供臨證加減的思路，幫助讀者理解為何如此用藥，以及如何根據患者的具體情況進行調整。 本書特彆強調“半偈”的含義，即在浩如煙海的醫學知識中提煉齣最精華、最能指導實踐的部分。它不會充斥大量晦澀難懂的理論，而是聚焦於那些經過時間檢驗、能夠切實解決臨床問題的“真傳”。這對於希望學習和掌握實用中醫技術的讀者來說，無疑是一份寶貴的財富。 三、 非遺傳承，文化瑰寶 中醫藥是中國獨有的非物質文化遺産，其瑰寶價值體現在深厚的曆史積澱、獨特的理論體係以及在數韆年實踐中形成的精湛技藝。本書將《本草乘雅半偈》置於這一宏大的文化背景下，旨在喚醒公眾對中醫藥非遺價值的認知，促進其傳承與發展。 書中不僅涉及藥物的知識，更會觸及與這些藥物相關的傳統炮製工藝、采藥時節、用藥禁忌等方方麵麵。這些細節不僅是技術層麵的要求，更蘊含著古人尊重自然、順應天時的哲學思想。通過對這些內容的呈現，讀者可以更深刻地理解中醫藥的整體觀和辨證論治思想，體會其中蘊含的“天人閤一”的宇宙觀。 本書還會探討本草學在非物質文化遺産保護中的重要性，以及如何通過現代科技手段對其進行數字化、科學化的研究和傳承。它不僅僅是一部醫學著作，更是一座連接過去與未來的橋梁，承載著中華民族獨特的健康智慧與文化基因。 四、 理論聯係實際，指導健康生活 《本草乘雅半偈》的編寫並非止於理論的闡述，而是著重於理論與實踐的結閤，最終落腳於指導當代人的健康生活。本書將為讀者提供一套行之有效的養生保健方法，幫助讀者在日常生活中辨識體質、調理身體，預防疾病的發生。 除瞭藥物的應用，本書還會涉及食療、起居、情誌等多個方麵的養生指導。它將引導讀者從宏觀的角度理解健康，認識到身體的內在平衡與外部環境的關係，從而建立起一種主動、科學的健康管理模式。 對於中醫愛好者、從業者以及所有關注自身健康的人而言，《本草乘雅半偈》都將是一本不可多得的案頭必備。它以其嚴謹的學術態度、精煉的語言錶達、豐富的臨床內涵和深厚的文化底蘊，成為一本值得細細品讀、反復研習的經典之作。

评分☆☆☆☆☆

“本草乘雅半偈”，這個書名本身就極具吸引力，仿佛一股清流，滌蕩著浮躁的心靈。我一直認為，中醫最迷人的地方，莫過於它與自然萬物之間那微妙而深刻的聯係，以及在漫長曆史中沉澱下來的智慧。這本書的名字，讓我聯想到一種古老而典雅的智慧，一種在藥草的芬芳中，在醫者的思考中，慢慢顯露的真理。我很好奇“乘雅”二字，是否代錶著一種融匯古今，雅緻精妙的用藥藝術？而“半偈”，又是否暗示著一種領悟的頓挫，一種意猶未盡的禪意，需要讀者自己去細細品味和體悟？這樣的書名，已經超越瞭單純的學術範疇，更像是一種對生命、對健康、對哲學的詩意錶達。我期待在這本書中，能夠尋找到那些被現代人忽視的、卻又無比珍貴的醫學智慧，不僅僅是枯燥的藥理知識，更是那些蘊含在字裏行間，能夠觸動人心的醫者情懷和人生哲學，讓我能夠從更深層次去理解和傳承中醫的精髓。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中醫的世界充滿瞭好奇，特彆是那些承載著深厚曆史底蘊和文化價值的經典著作。這本書的名稱，“本草乘雅半偈”，光是聽著就有一種古老而悠遠的韻味，仿佛能聞到藥草的清香，感受到先賢的智慧。我猜想，這本書並非僅僅是羅列藥材的功效，而是會深入探討本草的深層含義，以及它們在中醫哲學中的地位。“乘雅”，或許是指一種雅緻、精妙的用藥方法，或者是一種將草藥的藥用價值與文化內涵相結閤的獨特視角。“半偈”，這本身就是一個充滿禪意的詞語，暗示著中醫的智慧或許是一種需要慢慢領悟、需要用心去體會的境界，並非一蹴而就。我非常期待在這本書中，能夠找到一些與眾不同的觀點，能夠領略到中醫那份獨特的東方哲學和人文關懷，不僅僅是學習知識，更能從中獲得一種精神上的啓發，體會到中醫治病救人背後所蘊含的深刻思想和人文關懷。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，中醫的魅力在於它的博大精深和辯證思維，而那些經典的本草著作，更是中醫體係中最核心的部分。這本書的名字，“本草乘雅半偈”，光是聽著就覺得分量十足，充滿瞭學術氣息和文化底蘊。我一直以來都對中醫的經典理論和實踐經驗充滿好奇，尤其是在現代醫學飛速發展的今天，重拾中醫的根基，去理解古人的智慧，顯得尤為重要。我猜想，這本書可能不僅僅是簡單地羅列藥材的性味功效，而是會深入探討本草的醫理，以及它們在臨床上的應用心得。所謂“乘雅”，或許是指一種高雅的、精妙的用藥之道，而“半偈”則可能蘊含著一種頓悟，一種領會，暗示著中醫的奧秘並非三言兩語就能道盡，需要用心去體會，去感悟。這種充滿哲學意味的書名，讓我對書中內容充滿瞭期待，我相信它一定能為我帶來耳目一新的認知，讓我對中醫的理解上升到一個新的高度，不僅僅是知識的積纍，更是對中醫精髓的深層次挖掘。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就非常有底蘊，"本草乘雅半偈"，這名字本身就帶著一種古樸的韻味和深厚的文化積澱，讓人忍不住想要一探究竟。我一直對中醫有著濃厚的興趣，尤其是那些曆經歲月沉澱的經典著作，它們承載著前人的智慧和經驗，是寶貴的精神財富。想象一下，翻開這本書，就仿佛穿越迴瞭那個古老的中醫時代，與那些醫者先賢進行一場跨越時空的對話，聽他們娓娓道來那些關於草藥、關於疾病、關於生命的神奇故事。這種感覺本身就是一種享受。我尤其好奇“乘雅”和“半偈”這兩個詞在書名中的含義，它們之間又有著怎樣的聯係，是否暗示著一種意境，一種超然的醫道追求？光是書名，就已經勾起瞭我太多的聯想和好奇心，我迫不及待地想知道，在這本書的扉頁之後，究竟隱藏著怎樣令人驚嘆的篇章，又將為我打開怎樣一扇通往中醫智慧的大門。我期待在這本書中，能夠感受到中醫那獨特的哲學思想和人文情懷，不僅僅是學習藥方的知識，更能領略到其中蘊含的深邃智慧和人文關懷。

评分☆☆☆☆☆

這本書的命名非常特彆，"本草乘雅半偈"，光是聽名字就有一種穿越時空的古韻撲麵而來，讓人立刻被其深厚的文化底蘊所吸引。我一直以來都對中醫藥非物質文化遺産的傳承和發展抱有極大的熱情，深知這些經典著作是寶貴的文化瑰寶。想象著翻開這本書，仿佛就置身於一個古老而神聖的學堂，能夠聆聽前代醫傢的教誨，感受他們對生命的敬畏和對醫道的執著。我特彆好奇“乘雅”和“半偈”這兩個詞，在古籍中，它們往往蘊含著深刻的寓意。“乘”有承載、發揚之意，“雅”則代錶著高尚、精妙，“半偈”則常與佛傢典故相關，暗示著一種領悟和智慧的境界。這是否意味著，這本書不僅講述瞭本草的知識，更闡述瞭一種超越物質層麵的、與自然和諧相處的醫者之道？我期待在這本書中，能夠找到那些失傳的技藝，領略到那些被曆史塵埃掩蓋的智慧，更希望能從中獲得一些關於人生和健康的啓發，體會到中醫那份獨特的東方哲學思想。

评分☆☆☆☆☆

《千金翼方》三十卷，较之《备急千金要方》，尤详于本草、妇科、儿科、伤寒、养生及针灸等，并有“禁经”两卷。《千金翼方》载录了大量唐代以前医学内容，具有较强的文献性和实用性，是我国唐代重要的医学文献。《千金翼方》流传广泛，国内传有明代王肯堂校刻本及其复刻本，日本藏有元大德梅溪书院刻本等。此次点校《千金翼方》以日本嘉永江户医学影刻元大德梅溪书院本为底本，按照文献学方法进行标点校勘。

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1、课堂实训。学生每次课都要在教师组织指导下进行课堂实训，记录分数，此项积分占总成绩的25% 。2、作业演练。每次课堂上，教师要利用一定时间对作业内容提问或组织学生演练，然后讲评。每次作业要积累分数，此项积分占总成绩的25% 。3、实践活动。学生在教师组织指导下，利用第二课堂活动时间，有目的地开展阶段性的实践活动，如：朗诵比赛、即兴演讲比赛、命题演讲比赛、论辩演讲比赛、小

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《中医非物质文化遗产临床经典名著：本草乘雅半偈》由明未清初著名医药学家卢之颐所撰。之颐，字子繇，一字繇生。少时号昔公，又自称卢中人，浙江钱塘（今杭州市）人。作者在其父卢复《本草纲目博议》的基础上，增补撰成《本草乘雅》。所谓乘雅，即体例上分核、参、衍、断四项，四数为乘，诠释为雅。因书稿遭兵燹而亡伕，复凭追忆重写核、参两邵分，为原稿之半，故书名《本草乘雅半偈》。

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京东，这样的爱够不够？能不能多给点金豆

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很好的一本图书，是孙大师后期作品，值得信赖

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孙氏的医学理念及临证经验主要汇集于《赤水玄珠全集》，《赤水玄珠》包括《赤水玄珠》、《医旨绪余》及《孙氏医案》，《赤水玄珠》约占全书九成，为孙氏医学实践及主要学术成就的结晶。书中证治理念多祖金元四大家刘完素、朱丹溪、张子和、李东垣之言，又兼采易水学派张洁古之说，亦时引刘宗厚《玉机微义》之语。孙氏曾师从于汪石山门下，汪氏乃刘完素及丹溪一脉传人，因而孙氏的医理犹重刘河间。然其虽师承河间之学，却不呆守其法，更将汪石山“辨《明医杂著》忌用参芪论”一篇列于《赤水玄珠》卷中，以抨击王汝言等“阳常有余而阴常不足”的偏执火热论者，还师学活法之真旨。足见孙氏虽承金元医家之遗续，却不泥于师法，终自成一家。时人论其医学谓：阐《素》、《难》之奥，“列其方而不泥其方，究其辞而融其意”。其承师法：“不泥其法，不离其法，以合离得之。”

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想要的读书另一方向读本，看到肯定要点赞

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为测试宝贝效果，我立刻去我们村高达100米山上村长家客厅里用。

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我在想我是不是下单太快了，不该买这个系列的。不过好在没和其他重复