具体描述
內容簡介
《中華經典名著·全本全注全譯叢書：貞觀政要（精）》中所總結的以民生為本、以德治國等治國理念，誠心納諫、仁心仁政等領導方法和決策藝術，任人唯賢、德纔兼備等人纔選拔藝術，天下為傢、戒奢戒貪、善始善終等修養藝術等等，至今都值得各級領導者、管理者藉鑒。它能夠增強民族責任感和憂患意識，能夠開啓富國強民、經邦濟世、締造和諧的具體方略，有助於領導者廉潔從政、豐富領導藝術、提高管理水平，有利於淨化社會風氣、純潔人的心靈。在閱讀此書時，我們仿佛穿越瞭史的時空，迴到瞭威嚴壯闊的唐朝皇宮，親眼目睹瞭太宗凝神沉思的錶情，親耳聆聽著房玄齡、杜如晦、魏徵、李靖等賢臣的肝膽諫言，肅然産生齣一種由衷的敬意。“為政之要，唯在得人”，字裏行間透露著一股“人纔可貴”的無聲信息。在今天讀來，這些觀點仍有著重要的藉鑒意義。目錄
捲一君道第一（凡五章）政體第二（凡十三章）捲二任賢第三（凡八章）求諫第四（凡十一章）納諫第五（凡十章）附:直諫（凡十章）
捲三君臣鑒戒第六（凡七章）擇官第七（凡十一章）封建第八（凡二章）
捲四太子諸王定分第九（凡四章）尊敬師傅第十（凡六章）教戒太子諸王第十一（凡七章）規諫太子第十二（凡四章）
捲五仁義第十三（凡四章）論忠義第十四（凡十五章）孝友第十五（凡五章）公平第十六（凡八章）誠信第十七（凡四章）
捲六儉約第十八（凡八章）謙讓第十九（凡三章）仁側第二十（凡四章）慎所好第二十一（凡四章）慎言語第二十二（凡三章）杜讒邪第二十三（凡七章）悔過第二十四（凡四章）奢縱第二十五（凡一章）貪鄙第二十六（凡六章）
捲七崇儒學第二十七（凡六章）文史第二十八（凡四章）禮樂第二十九（凡十二章）
捲八務農第三十（凡四章）刑法第三十一（凡九章）赦令第三十二（凡四章）貢賦第三十三（凡五章）辯興亡第三十四（凡五章）
捲九徵伐第三十五（凡十三章）安邊第三十六（凡二章）
捲十行幸第三十七（凡四章）畋獵第三十八（凡五章）災祥第三十九（凡四章）慎終第四十（凡七章）
精彩書摘
《君道》篇是全書的總綱，列全書之首，探討瞭為君之道。作者認為要想當好君主，必先安定百姓；要想安定天下，必須先正自身。“社稷安危，國傢治亂，在於一人而已”。書中主要從三個方麵討論為君之道的教訓：一是把握創業與守成的關係。創業固然艱難，但創業後更要居安思危，安而能懼，對於君臨天下的帝王來說，守成則更難。二是正確處理君民關係。聖明的君主常思古訓：“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。”為君不能“竭澤而漁”，逼百姓起來造反。三是正確對待君臣關係。君如頭腦，臣如四肢，要密切配閤，君主應聽取臣下意見，兼聽則明，且要誘導臣下敢於諫諍，以避免決策錯誤。從曆代統治者的施政實踐上看，這幾條對於政權安危具有普遍意義。 貞觀初①，太宗謂侍臣日②：“為君之道③，必須先存百姓④。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹⑤，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影麯，上理而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生人。且復齣一非理之言，萬姓為之解體，怨謝既作⑥，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸。” 諫議大夫魏徵對日⑦：“古者聖哲之主，皆亦近取諸身⑧，故能遠體諸物。昔楚聘詹何⑨，問其理國之要。詹何對以修身之術⑩。楚王又問理國何如?詹何日：‘未聞身理而國亂者。，陛下所明，實同古義。” 貞觀初年，唐太宗對他身邊的人說：“做國君的原則，必須以百姓的存活為先。如果以損害百姓的利益來奉養自身，那就好像割自己大腿上的肉來填飽肚子，雖然肚子是填飽瞭，但人也就死瞭。如果要想安定天下，必須首先端正自身，世上絕對沒有身子端正瞭而影子不正的情況，也沒有上麵治理好瞭而下邊發生動亂的事。我常想，能損傷自身的並不是身外的東西，都是由於自身的貪欲纔釀成禍患。如果一味貪戀美味，沉溺於音樂女色，欲望越多，所受的損害也就越大，既妨礙國傢政事，又擾害百姓。如果再說齣一些不閤事理的話來，就更會弄得民心渙散，怨言四起，自然就眾叛親離。每當我想到這些，就不敢有一絲一毫的放縱和懈怠。” 諫議大夫魏徵迴答說：“古代聖明的君主都是先就近從自身入手，纔能遠而推及到一切事物。從前楚莊王聘用詹何，嚮他徵詢治理國傢的要領。詹何用修養自身品德來迴答。 ……前言/序言
用户评价
拿到這本《貞觀政要》，我迫不及待地就開始翻閱。一直以來，我對曆史的興趣主要集中在戰爭和人物傳記，對於政治製度和治國理念的瞭解相對有限。這套書的齣現，恰好填補瞭我在這方麵的知識空白。它不僅僅是對曆史事件的簡單記錄，更是深入剖析瞭唐太宗如何通過一係列明智的決策和開明的政策，將大唐推嚮鼎盛時期。書中詳細記錄瞭唐太宗與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣們的對話，這些對話內容深刻，涉及政治、經濟、文化、軍事等方方麵麵，充滿瞭智慧的火花。最讓我印象深刻的是，書中並沒有將唐太宗塑造成一個完美的聖人，而是展現瞭他作為一位君主，如何在復雜的政治環境中做齣艱難的抉擇，如何傾聽不同的聲音，如何不斷反思和改進。這種真實而立體的描繪，讓我對曆史人物有瞭更深刻的認識，也讓我看到瞭“仁政”並非空談，而是需要具體的實踐和不懈的努力。
评分我是一個對曆史細節特彆敏感的讀者，尤其是對於那些能夠反映時代風貌和社會變遷的書籍。這本《貞觀政要》完全滿足瞭我的好奇心。它並非僅僅是一本講述唐太宗功績的書，而是更像一部古代的“管理學”和“領導力”教科書。書中對許多政策的齣颱背景、實施過程以及實際效果都有著詳細的描述。我特彆關注的是書中對於君臣關係的探討，唐太宗能夠虛心納諫，甚至在某些問題上接受大臣的批評，這種胸襟和氣度在古代帝王中實屬難得。這讓我看到瞭一個成熟的政治體係是如何運作的，是如何通過集思廣益來做齣更明智的決策。而且，它所探討的很多治國理念，例如“以人為本”、“勤儉節約”、“任人唯賢”等等，即使放在今天，依然具有重要的藉鑒意義。這本書讓我深刻地認識到，曆史的經驗教訓是寶貴的財富，值得我們反復品讀和深刻反思。
评分這套《中華經典名著·全本全注全譯叢書》真是讓我大開眼界，尤其是這本《貞觀政要》。我一直對中國古代的曆史和政治哲學充滿興趣，總覺得那些古籍裏蘊含著無窮的智慧。收到書的那一刻，就被它厚重的質感和精美的裝幀吸引瞭。翻開書頁，首先映入眼簾的是清晰的字體和周到的注釋，這對於我這樣非專業讀者來說簡直是福音。很多時候，我們想讀經典，但會被晦澀的文言文和生僻的字詞擋在門外，這套書的“全注全譯”完美解決瞭這個問題。它就像一位循循善誘的老師，耐心講解每一個字詞的含義，每一句話的深層寓意，讓我能夠輕鬆地沉浸在唐太宗與大臣們的對話之中，感受那個波瀾壯闊的時代。我特彆喜歡它翻譯的部分，語言既保留瞭原文的韻味，又貼閤瞭現代人的閱讀習慣，讀起來行雲流水，絲毫沒有生澀感。這不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我得以窺見盛唐氣象，領略帝王之術與治國之道。
评分對於我這樣對傳統文化情有獨鍾，但又苦於文言文功底不足的讀者來說，這套《中華經典名著·全本全注全譯叢書》簡直是為我量身定做的。拿到《貞觀政要》後，我首先被它的精裝設計所打動，非常有收藏價值。然後，我驚喜地發現，它真的是“全本全注全譯”！這解決瞭睏擾我多年的閱讀難題。古文的魅力在於其精煉和深邃，但如果沒有注釋和翻譯，很多時候隻能望文生義，難以領略其中的真諦。這本《貞觀政要》的注釋非常詳盡，基本上涵蓋瞭所有可能遇到的難點，而且翻譯也做得十分到位，既忠實於原文，又充滿瞭現代漢語的流暢感。我常常一邊閱讀，一邊感慨古人的智慧，也感嘆唐太宗能夠集聚如此多的賢纔，並將國傢治理得如此井井有條。這本書讓我對“貞觀之治”有瞭更全麵、更深入的認識，也讓我對中國古代的政治智慧充滿瞭敬意。
评分不得不說，這套《中華經典名著·全本全注全譯叢書》係列，尤其是這本《貞觀政要》，真是為我們普通讀者打開瞭一扇通往古代智慧的大門。我之前也嘗試過閱讀一些古代的史書，但往往因為文言文的障礙，讀瞭沒多久就放棄瞭。這本《貞觀政要》的“全本全注全譯”模式，就像一座橋梁，成功地連接瞭古今，讓晦澀的經典變得觸手可及。我尤其欣賞它的注釋部分，每一條都非常精煉準確，而且緊貼原文，不會讓人覺得冗餘。翻譯的部分更是恰到好處，既保留瞭原著的神韻，又通俗易懂，讀起來絲毫沒有負擔。我常常一邊讀，一邊想象著唐朝時期的宮廷場景，感受著那些帝王將相的智慧和謀略。它讓我明白，所謂的“盛世”並非偶然，而是需要精心的治理和長遠的規劃。這本書提供瞭一個絕佳的視角，讓我得以從更宏觀的層麵去理解一個王朝的興衰。
评分西南联大的大一国文课是一门面向全校一年级学生的必修课程。从1938至1942年间，由杨振声、朱自清、浦江清、罗庸等人主持参与的大一国文编撰委员会编订了《西南联合大学国文选》，作为大一国文课的教材。《西南联大国文课》根据国家图书馆所藏《西南联合大学国文选》予以校订整理出版，由刘东作序，并附有朱自清、浦江清、沈从文、汪曾祺等人对西南联大“大一国文”的回忆及解读文章。
评分难得的精神食粮，案头必备！
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评分中华书局这套书品质好，又碰到有优惠，点赞！
评分三全本确实是精品了，内容翔实，包装精美。计划是慢慢买齐一套，希望能多一些给力的活动。
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