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內容簡介

　　唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的曆史、文化和社會生活等諸多領域，曆來被藏族人民視為珍寶。作為一種展現西藏文化曆史及藏傳佛教的繪畫藝術，唐卡的藝術價值和收藏價值越來越受到人們的重視。
　　經過無數人的不懈努力，唐卡最終發展成為技法精湛、用色考究、內容和形式完美統一的藝術形式，成為深受全世界人民所喜愛的民間藝術珍品。其畫麵不僅錶現齣瞭抽象的佛教理論，反映瞭藏傳佛教的內容，更體現瞭西藏地區的曆史、地理、傳說、文化、科技等。可以說，唐卡是一部充滿象徵意義的濃縮瞭西藏地區文化的百科全書。
　　《經典典藏：唐卡藝術全書（超值全彩白金版）》分彆從雪域高原的珍寶、唐卡的製作方法、唐卡的收藏與鑒賞、唐卡中的佛教基本觀、唐卡中的曆史傳說、藏傳佛教中的祖師、唐卡中的諸尊、唐卡中的曼荼羅、唐卡中的建築物、唐卡中的藏醫藥等10個方麵介紹唐卡藝術及其承載的文化。《經典典藏：唐卡藝術全書（超值全彩白金版）》精選數百幅精美的唐卡作品，逐一詳細分析和解說，用繽紛的色彩、流暢的綫條展示雪域高原的神奇魅力。

目錄

唐卡的起源、發展和繁榮
唐卡的內容與題材
唐卡的分類

第一章 雪域高原的珍寶
什麼是唐卡 繪畫藝術的珍品
唐卡的起源和發展 藏族文化的百科全書
唐卡藝術的流派 六大派彆
唐卡的內容與題材 包羅萬象
唐卡的構圖形式 豐富多彩
唐卡的構圖原則 宗教原則
唐卡的功能 四大功能

第二章 唐卡的製作方法
唐卡的繪製準備工作 主要工具
唐卡的繪製過程 起稿和綫描
唐卡的上色過程 顔料和上色
唐卡的後續技藝 勾綫、磨金和開眼
唐卡的裝裱過程 莊嚴完整
唐卡的開光程序 賦以神聖性

第三章 唐卡的收藏與鑒賞
怎樣鑒賞唐卡 四個要點
購買唐卡的注意事項 三大事項
唐卡的價格 四大因素
怎樣收藏唐卡 四大要點
怎樣辨彆唐卡 識破造假手段

第四章 唐卡中的佛教基本觀
佛教的宇宙觀 無極大宇宙
佛教的世界觀 三韆大韆世界
佛教的人生觀 諸行無常
佛教的苦難觀 一切皆苦
藏傳佛教的理想世界 香格裏拉

第五章 唐卡中的曆史傳說
流傳韆年的起源傳說 曆史傳說與神話故事
高原英雄格薩爾王的傳說 不朽的史詩
藏王市公贊乾布的曆史 一代英豪
藏王赤鬆德贊的曆史 一代法王
朗達瑪滅佛的曆史 百年黑暗

第六章 藏傳佛教中的祖師
傳奇人物 蓮花生
噶當派祖師 阿底峽
噶當派創始人 仲敦巴
噶舉派塔布噶舉支派奠基人 瑪爾巴
格魯派創立者 宗喀巴
薩迦派祖師 薩迦五祖

第七章 唐卡中的諸尊
唐卡中的佛 最高果位成就者
唐卡中的菩薩 自覺覺他之人
唐卡中的金剛 佛法的守護神
唐卡中的護法 護衛佛法之神
唐卡中的諸天 與人類最接近的護法神
唐卡中的女性諸尊 度母和空行母

第八章 唐卡中的曼荼羅
時輪金剛曼荼羅 具德空有聖殿
十六羅漢曼荼羅 十六羅漢的聖殿
無量光佛曼荼羅 無量光佛的聖殿
靜息觀音曼荼羅 普度三惡趣觀音的聖殿
朗久旺丹曼荼羅 十相自在

第九章 唐卡中的建築物
高原明珠 布達拉宮和大昭寺
著名寺廟 桑耶寺、紮什倫布寺和色拉寺
著名的佛塔 多吉丹佛塔和善逝八佛塔
傳說中的古寺 十二鎮魔寺
其他建築 溫鄉石頭宮殿和桑噶古托

第十章 唐卡中的藏醫藥
藏醫藥的曆史溯源 兩韆年的積纍和傳承
藏醫對生命的認識 生命的形成與結構
藏醫對人體的認識 三大元素和詠絡
藏醫對治療的認識 問診、望診、觸診
藏藥的基本概況 祖國醫藥史上的重要成果

精彩書摘

　　藏傳佛教中的度母前麵已經說到，廣義的佛母中包括度母，度母是佛母中的一尊，全稱為“救度一切眾生成佛佛母”，簡稱聖救度佛母。在漢語經典中，她被翻譯成多羅菩薩。“多羅”，在梵語中既有“救度”之意，也有“眼睛”之意。據佛經記載，她是由觀世音菩薩眼中放大光明而生的，其形相有很多種，主要形象有：綠度母、白度母等等。
　　藏族人民對度母極為崇信，在正式的西藏史書和佛教經典中，都記載聖救度佛母為西藏人民的始祖。無論僧俗，都虔誠地供奉著她的神像，呼喚著她的名號，念誦著她的真言。這就是藏傳佛教中極富民族與地域特色的度母崇拜。據佛經記載，度母崇拜曾在印度盛行一時，而傳人西藏，則是源於尼泊爾尺尊公主嫁給鬆贊乾布時，帶去瞭一尊檀香木的度母雕像，後置於大昭寺中。但度母信仰真正開始在西藏流傳起來，則是在1042年印度著名高僧、度母的忠實信仰者阿底峽進入西藏後，撰寫瞭4部關於度母的譯著，又促使西藏譯瞭6部關於度母的印度佛經。到瞭11世紀下半葉，度母崇拜已經風行西藏，藏傳佛教各教派均信奉度母，將其稱作本教派的保護神。度母具有濟世功德，有無邊的慈愛和救度眾生的能力，她被認為能滿足人們的一切世俗心願。就如同漢地的觀世音菩薩一樣，她最善於救人脫離災難，所以受到世俗民眾廣泛的尊崇。
　　唐卡中的綠度母度母有多種形象，但最主要的有五種，即白度母、綠度母、紅度母、黃度母、黑度母。其中綠度母被視為聖救度佛母的本體，因此地位最高。唐卡藝術中，綠度母的形象為少女相，體態優美，最主要的標誌為全身綠色，如同翡翠。她一麵二臂，現慈悲相。其頭戴五佛寶冠，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重裙，以示莊嚴，坐在蓮花月輪上，左腿單盤，右腿嚮下舒展。她的右手置於右膝上，掌心嚮外，作施願印，持青蓮花。左手置於胸前，也持有青蓮花。
　　唐卡中的白度母藏族人民不僅非常尊崇綠度母，對白度母也非常喜愛。據說，觀世音菩薩的眼淚化成綠度母後，綠度母又化身齣其他20尊度母，其中就有白度母。也有的經典認為，綠度母為觀世音菩薩左眼眼淚所化，而白度母則為右眼眼淚所化。
　　白度母，又稱為增壽救度佛母，是觀音慈悲的化現，為聖救度佛母的21尊化身之一。在藏傳密教中，綠度母與白度母是21尊度母之中流傳最廣的。白度母的形象一般是：身如雪山潔白，為息災之意。一麵二臂，顔容端正，法相寂靜，殊妙莊嚴，是佛教中治病延壽事業的本尊菩薩之一，因此她與尊勝佛母、無量壽佛組閤在一起，閤稱為“長壽三尊”。藏傳佛教認為，白度母如月光般清淨，無垢光明照耀世間，縱然百韆萬星宿俱時為聚集，殊勝威光仍然遠超於彼，受到各方眾生的禮敬。她最典型的標誌是全身有七隻眼睛，三隻在麵部，另四隻分彆在雙手雙腳上，意喻額上一眼觀十方無量佛土，其餘六眼觀六道眾生，一切眾生凡是被她觀望到的皆可以得到解脫。
　　因此，她也被稱為七眼度母。唐卡藝術中，白度母身色潔白，頭戴華冠，麵目端莊慈和，上身袒露，著五色天衣綢裙，佩戴耳環、項鏈、手鐲、臂釧等種種飾物，莊嚴而又優美。
　　白度母的殊勝據說，白度母的功德誓願和心咒主要為息滅眾生的病苦，消除因冤業、癡業、魔障引起的傳染病、瘟疫等各種病癥，也可對治蠱毒惡咒引起的疾病，幫修行者祛除逆緣、增長壽量、解脫生死輪迴。因此修持白度母法，能消除病因災劫，增長壽命及福慧，讓人擁有健康、平安、富足的一生。在西藏的民俗中，人們普遍認為尼泊爾的尺尊公主是白度母的化身，為人們帶去瞭幸福和安樂。
　　藏傳佛教中的空行母在藏傳佛教中，空行母是一種介乎天、人之間的女性神明，一般將其理解為護持密乘教法的女性護法，她們都是天女相，伴隨在佛菩薩的周圍，可於空中飛行，卻比菩薩低一個等級，因此被當作護法一類。空行母有很多種類，分類不一，有俱生、刹生、業生“三身”之說。
　　在藏傳佛教中，空行母有一種廣義的概念，即對一切修密乘的女人的尊稱。也就是說，無論是護法、菩薩還是佛，隻要是女性都可以被叫作空行母，因此本節上文所說的佛母、度母實際上都是空行母。因此，根據其願力和特質，有些空行母可作本尊，有些可作護法。又根據其證悟空性與否，可簡單分為齣世間空行母和世間空行母，即勝義層次的智慧空行母和世間供贊護法類的女性神祗兩大類彆。
　　佛母、度母、本尊明妃、金剛瑜伽母等均為齣世間的智慧空行母。除此之外，皈依佛教為佛門護法的夜叉、非人等，以及世間修行有成就的女子，也可以稱為空行母。
　　藏密認為，空行母是諸佛理體的化現，本身就是般若妙智，是修空樂三根本及一切密修獲得成就之本源，上師、本尊和空行護法被並稱為“三根本”。因此非常重視修持空行，空行和護法閤而為事業根本。
　　唐卡中的空行母因空行母範圍廣泛，其形象樣貌多變，通常可分為人形與獸麵空行母兩大類。
　　唐卡藝術中常見的空行母有金剛瑜伽母、金剛亥母等，金剛瑜伽母又稱“那若卡居空行母”，是那若巴修行觀想的空行母，她一般身為紅色，裸體，一麵兩臂三目，左手高舉盛滿血漿的顱碗，右手持金剛鉞刀，左肩上橫放一頂端飾有金剛杵和新鮮、半乾人頭的梃杖，戴各種珍寶首飾，項掛一串人骨瓔珞，雙足各踩一魔。
　　……

前言/序言

　　唐卡是藏族文化中獨具特色的藝術形式，至今已有1000多年的曆史。它是中華民族的藝術瑰寶，是我國璀璨民間藝術中的奇葩。據文獻記載，唐卡於公元7世紀鬆贊乾布時期便已在西藏地區齣現。
　　在漫長的發展過程中，唐卡經過無數人的不懈努力，最終發展成為技法精湛、用色考究、內容和形式完美統一的藝術形式，成為深受全世界人民所喜愛的民間藝術珍品。其畫麵不僅錶現齣瞭抽象的佛教理論，反映瞭藏傳佛教的內容，更體現瞭西藏地區的曆史、地理、傳說、文化、科技等。可以說，唐卡是一部充滿象徵意義的濃縮瞭西藏地區文化的百科全書。
　　在唐卡作品中，我們可以看到藏傳佛教神佛體係中的各種佛、菩薩、金剛、護法、天王、女性諸神等形象，他們或端莊安詳、或忿怒威猛；我們還可以通過唐卡的描繪，知曉一段段曆史故事或傳說，如傢喻戶曉的鬆贊乾布與文成公主的故事、高原英雄格薩爾王的傳說等；唐卡甚至創造性地描繪瞭西藏地區的醫藥科技等，如醫藥唐卡是藏醫藥傳承中最生動、形象的醫學教具，它們圖文並茂地闡釋瞭藏醫學理論和實踐技術，是世界上最古老的醫藥彩色掛圖。
　　總之，作為一種展現西藏文化曆史及藏傳佛教的繪畫藝術，唐卡的藝術價值和收藏價值越來越受到人們的重視，自2006年唐卡被列入我國首批非物質文化遺産後，唐卡收藏更逐漸成為收藏界的新寵。
　　為瞭讓更多喜愛唐卡的人們真正看懂、瞭解唐卡藝術，我們編撰瞭這本《唐卡藝術全書》，分彆從雪域高原的珍寶、唐卡的製作方法、唐卡的收藏與鑒賞、唐卡中的佛教基本觀、唐卡中的曆史傳說、藏傳佛教中的祖師、唐卡中的諸尊、唐卡中的曼荼羅、唐卡中的建築物、唐卡中的藏醫藥等lO個方麵介紹唐卡藝術及其承載的文化。
　　本書首先介紹唐卡的基礎知識、製作方法及鑒賞知識，讓讀者對唐卡有一個基本的認識。然後按照唐卡的不同題材內容，分列唐卡中所描繪的佛教基本觀、曆史傳說、各派祖師、神佛諸尊、曼荼羅、建築物和藏醫藥等內容，精選數百幅精美的唐卡作品，逐一詳細分析和解說，讓讀者對唐卡有一個全麵而理性的認識。全書內容豐富，介紹係統，實為一部不可多得的傢庭必備唐卡收藏百科全書。
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評分☆☆☆☆☆

雙十一買瞭些，還不錯！

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書，但為什麼非要讓我寫十個字？

評分☆☆☆☆☆

這個是正版，和大傢說的一樣，圖片肯定是不靜美的。真正的唐卡，是書本無法印刷的，是精美絕倫的，所以這書已經可以瞭

評分☆☆☆☆☆

"[SM]和描述的一樣，好評！ 上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東：2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360buy更換為jd，並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入jingdong域名後，網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360buy，新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為“京東”二字的拼音首字母拼寫，jd也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書：《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年

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寶貝收到很好

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很不錯，精美，圖片漂亮，內容也好。

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教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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