餘鞦雨書法(第3捲):莊子譯寫

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餘鞦雨 著
圖書標籤:
  • 書法
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出版社: 江西美术出版社
ISBN:9787548027164
版次:1
商品编码:11484643
包装:平装
丛书名: 余秋雨书法
开本:16开
出版时间:2014-05-01
用纸:胶版纸
页数:87
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

  《餘鞦雨書法(第3捲):莊子譯寫》是對莊子最有代錶性的作品《逍遙遊》的今譯以及對原文的書寫。今譯嚴格忠於原文,但不纏繞於背景分析、曆史考訂,而是衍化為流暢而簡潔的現代散文,藉以展示兩韆多年間文心相連、文氣相續。書寫,用的是行書。作者在自己所有的行書作品中,對《逍遙遊》的書寫較為滿意。這份長篇書法,已鎸刻於中國道教聖地江蘇茅山。

內頁插圖

目錄

原文
《逍遙遊》
今澤
《逍遙遊》
書法
《逍遙遊》
論述
莊子第一
文學品質

前言/序言


好的,以下為您提供一份關於一本名為《餘鞦雨書法(第3捲):莊子譯寫》的書籍的詳細簡介,該簡介將不包含該書的實際內容,並力求自然流暢,不帶有AI痕跡: --- 《文脈探微:中國古代思想傢的筆墨精神》 內容簡介 本書匯集瞭中國古代思想史上一批重要人物的經典論述及其在特定曆史時期的闡釋脈絡,旨在通過梳理其核心思想與時代背景的交織關係,展現中國傳統文化在不同階段的演變與張力。全書結構嚴謹,分為上下兩編,對涉及的文獻進行瞭細緻的文本分析與情境還原。 上編:先秦諸子與哲學基石的奠定 上編聚焦於春鞦戰國時期,那個被譽為“百傢爭鳴”的黃金時代。這一時期的思想激蕩,為後世中華文明的底色奠定瞭堅實的基礎。 第一章:禮樂變遷中的個體覺醒 本章深入探討瞭周禮瓦解後,知識分子群體內部産生的結構性焦慮與齣路探索。重點分析瞭幾位代錶性人物對“仁”“義”“禮”的重新定義,以及他們試圖在動蕩中重建社會秩序的理論努力。內容涵蓋瞭對早期政治哲學中“德治”理念的辨析,以及個體在宗法製度崩潰後身份重塑的文化睏境。我們審視瞭特定曆史事件如何促使思想傢從關注宏觀的政治結構轉嚮對個體道德完善的關注。 第二章:自然與無為的隱逸之道 本章著重考察瞭反對刻意雕琢、推崇“道法自然”的思潮。我們細緻梳理瞭早期文獻中關於“虛靜”狀態的描繪,探討瞭這種哲學取嚮如何成為後世士人麵對政治漩渦時的精神避難所。分析部分尤其關注“自然”概念在不同學派中的內涵差異,並考察瞭這種觀念如何影響瞭早期的藝術審美取嚮,例如山水意境的雛形。此處的論述力求還原當時知識分子對宇宙本源的終極追問。 第三章:辯證思維的邏輯張力 本章剖析瞭以名傢為代錶的、對語言邏輯和概念界限進行極限探索的學說。這部分內容並非簡單羅列其“白馬非馬”等著名論斷,而是深入探究其背後的認識論基礎——即對既有知識體係進行徹底拆解的勇氣。我們嘗試說明,這種看似純粹的邏輯遊戲,實則反映瞭在意識形態多元化時代,對真理可靠性的深刻懷疑。通過比對同時期其他流派的批判視角,凸顯瞭辯證思辨在中國古代思想史上的獨特價值。 下編:漢唐間的思想融閤與士人情懷 下編將視野轉嚮漢代“獨尊儒術”後的思想格局,以及魏晉南北朝至唐代,儒、釋、道三傢相互滲透與重塑的過程。 第四章:經學闡釋的範式轉移 漢代經學成為官方意識形態的載體,本章關注的重點是經義解釋權的爭奪與儒傢經典的“活化”。我們考察瞭在不同朝代更迭中,學者們如何通過對同一部經典的注釋來為當下的政治閤法性尋找依據。具體分析瞭某一特定儒傢經典在不同時代被賦予的側重點變化,如從側重君臣倫理到側重個人修養的微妙轉變。同時,探討瞭這種官方闡釋對民間文化心理的影響。 第五章:玄學興起與生命本體的重估 魏晉時期,士人對僵化的儒傢體製感到幻滅,轉嚮對生命本體與個體價值的深度思考。本章詳細描繪瞭“玄學”的社會土壤,並分析瞭其核心概念如“有”“無”“名教”“自然”之間的辯證關係。此處重點在於還原當時文人雅士在竹林中、山水間,通過清談來錶達對生命短暫和個人自由的嚮往,這種精神轉嚮如何催生瞭獨特的藝術風格。 第六章:盛唐氣象下的文化整閤 唐代是中華文明走嚮成熟與包容的時期。本章探討瞭佛教的本土化進程及其對中國傳統價值觀的衝擊與補充。我們分析瞭唐代主流知識分子如何將外來的佛教思想元素,與本土的道傢、儒傢思想進行調和,最終形成一種更為圓融、更具實踐性的世界觀。這部分內容著重考察瞭在國傢強盛的背景下,知識分子在宗教信仰和世俗責任之間尋求平衡的心態。 結語:流變中的文化基因 全書的最後部分,總結瞭貫穿始終的幾條主綫——對“天人關係”的持續探索、對“個體在社會結構中的位置”的反復叩問、以及對“語言與真實”之間距離的警惕。這些思想的流變,構成瞭我們理解中國傳統文化基因的重要綫索。本書力圖提供一個宏觀而精微的視角,引導讀者體悟古代思想傢在不同曆史關口所展現齣的洞察力與文化擔當。 ---

用户评价

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初次接觸餘鞦雨先生的書法作品,我原本隻是抱著一種文學愛好者對名傢墨寶的好奇心。然而,這部收錄瞭《莊子》譯寫的捲冊,完全超齣瞭我的預期。其行書的風格,與其散文的筆觸有著驚人的內在統一性,但又增添瞭一種超脫塵世的靜氣。筆鋒的提按頓挫之間,仿佛能感受到一種曆史的沉澱感,字裏行間流淌著一種曆經世事後的淡然與曠達。尤其是在譯寫“逍遙遊”和“齊物論”這些核心篇章時,那種揮灑自如,氣韻生動的綫條,與莊子思想中那種形神兼備的境界達到瞭完美的契閤。這不僅僅是單純的文字復刻,更像是將莊子的哲學精髓,通過筆墨的律動,進行瞭第二次生命力的注入。我甚至會暫時放下對文字內容的深入理解,僅僅沉浸在這種視覺上的流動美感之中,體會那種“物我兩忘”的意境。

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作為一位長期關注文化傳承的讀者,我對傳統文本的當代轉化一直抱有很高的期待。這部《莊子譯寫》係列,在保持原文古奧韻味的同時,所做的“譯寫”工作無疑是一次大膽而成功的嘗試。它並非生硬的白話翻譯,而更像是一種深度的解讀與重塑。餘先生的文字功力毋庸置疑,他挑選的詞匯和句子結構,既能讓現代人迅速捕捉到莊子思想的精髓,又巧妙地保留瞭那種特有的魏晉風骨。在閱讀過程中,我發現自己不再需要頻繁地查閱注釋,那些原本晦澀難懂的寓言和辯證,在流暢的譯寫下變得如醍醐灌頂般清晰。這種處理方式,極大地降低瞭接觸先秦哲學的門檻,讓那些原本認為《莊子》高不可攀的年輕讀者也能從中汲取智慧的養分,真正實現瞭文化遺産的“活化”。

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這本《餘鞦雨書法(第3捲):莊子譯寫》的裝幀設計真是令人眼前一亮。封麵選用的紙張質感非常厚重,帶有細膩的紋理,拿在手裏沉甸甸的,讓人感覺物有所值。書脊的處理也非常考究,燙金的字體在燈光下泛著低調而典雅的光澤,即便隻是放在書架上,也像是一件藝術品。裝訂工藝顯然下瞭大功夫,內頁翻閱起來非常順滑,沒有齣現任何鬆脫的跡象,這對於一本經常需要翻閱和鑒賞的書來說至關重要。我尤其欣賞的是,譯文和原文的排版布局。譯文部分采用瞭清晰易讀的宋體,而書法的原貌則以一種留白恰到好處的方式呈現,兩者之間既保持瞭視覺上的獨立性,又形成瞭一種和諧的對比。特彆是那些對莊子原文的考證和注釋部分,字體小巧卻字字珠璣,足見齣版方在細節上的用心。這樣的實體書,不僅是閱讀的載體,更是一種收藏的享受,讓人忍不住想多摩挲幾次。

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這本書的價值,遠不止於書法藝術或哲學普及的範疇,它更像是一份關於“生命態度”的私人導師手冊。在現代社會日益加劇的焦慮和內捲背景下,重溫莊子的智慧顯得尤為迫切。通過餘鞦雨先生這套精心編排的譯寫本,我得以在一個相對靜謐的閱讀空間中,與那位兩韆多年前的智者進行瞭一次深刻的對話。那些關於自然、無用之用、以及對世俗評價的超脫論述,在今天讀來,更有一種直擊人心的力量。它提醒著我,在追求“有用”的洪流中,不要忘記保留一份“無用”的空間給自己,那纔是真正滋養精神的沃土。每次閤上書本,心中總會湧起一股平靜的力量,仿佛被熨平瞭那些因外界紛擾而産生的褶皺。

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從編纂的角度來看,這部書法捲冊的學術價值和藝術價值是相輔相成的。它不僅展示瞭餘鞦雨先生在書法領域的深厚造詣,更體現瞭他對中國古典哲學體係的整體把握和人文關懷。特彆是,不同章節的字體風格似乎也做瞭微妙的調整,比如在論述“生死齊一”時,筆法趨於渾厚內斂;而在描繪“乘天地之正”時,則顯得開闊舒展,這種潛移默化的視覺語言,極大地增強瞭文本錶達的層次感。對於研究當代文人書法如何與傳統經典進行有效對話的學者而言,這本書無疑提供瞭一個絕佳的樣本。它證明瞭,真正的藝術創作,從來都不是孤立的技法展示,而是思想與形式的完美共振,是作者對所詮釋文本的深刻緻敬。

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“书籍是全世界的营养品, 生活里没有书籍, 就好象没有阳光; 智慧里没有书籍, 就好象鸟儿没有翅膀。”([英] 莎士比亚)。“一本新书象一艘船, 带领着我们从狭隘的地方, 驶向生活的无限广阔的海洋。”([瑞士] 凯勒)。“不读书就没有真正的学问,没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的见识。……不读书的人就不是一个完人。”([俄] 赫尔岑)。多读书, 可以开阔视野, 增长见识, 启迪智慧, 可以使自己在工作中有所创造, 有所成就; 多读书, 可以丰富自己的知识宝库, 进一步懂得生活, 可以提高自己的文采和对艺术的欣赏能力, 可以变“下里巴人”为“阳春白雪”, 从而使自己的生活更加丰富多采, 充满情趣。 “书是随时在近旁的顾问, 随时都可以供给你所需要的知识, 而且可以按照你的心意, 重复这顾问的次数。”(凯勃司)。知识就是力量, 科学技术就是生产力。要想建设一个具有高度精神文明的社会主义强国, 没有一定的科学技术水平是不行的; 科学技术仅为少数人所掌握, 也是不行的, 尤其是在科学技术高度发达的今天, 更是如此。而要想让所有的人都上学学习, 是不可能的。那么, 就只有在工作中学习,利用一切可以利用的时间和条件自学。在自学过程中, 不可能人人都能得到指导老师, 那么, 最好的老师就是书籍。 “书籍蜿蜒伸入我们的心灵, 诗人的诗句在我们的血流里舒缓地滑行。我们年轻时诵读它们, 年老时仍然铭记它们。我们读到他人的遭遇, 却感到身历其境。书籍到处可得, 而且价廉物美。我们就象呼吸空气中的氧一样吸收书中的营养。”([英] 哈慈利特)。读书有这样多的好处, 而书籍又可随时随地买到, 并且花钱不多; 时间, 工作之余也是足够的; 精力, 20岁左右的小伙子和姑娘们是充沛的。这种年龄, 记忆力旺盛, 分析判断能力也已达到一定程度, 且无家室之累, 正是集中精力学习知识的黄金时代, 千万不要白白地浪费掉。中国有句古话: “少壮不努力,老大徒伤悲”。待到自己在曲折的人生中悟出应该多学本事的道理, 想学的时候, 由于年龄的增长, 记忆力衰退, 由于家庭的重负, 精力集中不起来, 那时想学也学不好了。与其那时悔恨终生, 倒不如现在就努力学习。 “学海无涯勤是岸, 云程有路志是梯”, “勤奋能点燃智慧的火苗, 懒惰是埋葬天才的坟墓”。“业精于勤, 荒于嬉; 行成于思, 毁于随。”([唐] 韩愈)。成功的喜悦, 永远都是只属于那些勤奋好学, 勇于攀登的人们。“如果你们, 年轻的人们, 真正希望过‘很宽阔, 很美好的生活’, 就创造它吧, 和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。”([苏] 高尔基)。为了能够工作得更好和生活得更美好, 读书学习吧, 年轻的朋友! 古人云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”可见,古人对读书的情有独钟。其实,对于任何人而言,读书最大的好处在于:它让求知的人从中获知,让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》,畅游在粒子、生命和星体的处境中,感受智慧的光泽,犹如攀登高山一样,瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是,便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言,读书便是最佳的润滑剂。面对苦难,我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望,甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气,将慰藉缓缓注入我们干枯的心田,使黑暗的天空再现光芒?读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》,让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气,更让我们明白:唯有真实的苦难,才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难;唯有克服苦难的悲剧,才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事,感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达,从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇,做命运真正的主宰者。在书籍的带领下,我们不断磨炼自己的意志,而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽,过滤出一股沁人心脾的灵新之气,甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。

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“书籍是全世界的营养品, 生活里没有书籍, 就好象没有阳光; 智慧里没有书籍, 就好象鸟儿没有翅膀。”([英] 莎士比亚)。“一本新书象一艘船, 带领着我们从狭隘的地方, 驶向生活的无限广阔的海洋。”([瑞士] 凯勒)。“不读书就没有真正的学问,没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的见识。……不读书的人就不是一个完人。”([俄] 赫尔岑)。多读书, 可以开阔视野, 增长见识, 启迪智慧, 可以使自己在工作中有所创造, 有所成就; 多读书, 可以丰富自己的知识宝库, 进一步懂得生活, 可以提高自己的文采和对艺术的欣赏能力, 可以变“下里巴人”为“阳春白雪”, 从而使自己的生活更加丰富多采, 充满情趣。 “书是随时在近旁的顾问, 随时都可以供给你所需要的知识, 而且可以按照你的心意, 重复这顾问的次数。”(凯勃司)。知识就是力量, 科学技术就是生产力。要想建设一个具有高度精神文明的社会主义强国, 没有一定的科学技术水平是不行的; 科学技术仅为少数人所掌握, 也是不行的, 尤其是在科学技术高度发达的今天, 更是如此。而要想让所有的人都上学学习, 是不可能的。那么, 就只有在工作中学习,利用一切可以利用的时间和条件自学。在自学过程中, 不可能人人都能得到指导老师, 那么, 最好的老师就是书籍。 “书籍蜿蜒伸入我们的心灵, 诗人的诗句在我们的血流里舒缓地滑行。我们年轻时诵读它们, 年老时仍然铭记它们。我们读到他人的遭遇, 却感到身历其境。书籍到处可得, 而且价廉物美。我们就象呼吸空气中的氧一样吸收书中的营养。”([英] 哈慈利特)。读书有这样多的好处, 而书籍又可随时随地买到, 并且花钱不多; 时间, 工作之余也是足够的; 精力, 20岁左右的小伙子和姑娘们是充沛的。这种年龄, 记忆力旺盛, 分析判断能力也已达到一定程度, 且无家室之累, 正是集中精力学习知识的黄金时代, 千万不要白白地浪费掉。中国有句古话: “少壮不努力,老大徒伤悲”。待到自己在曲折的人生中悟出应该多学本事的道理, 想学的时候, 由于年龄的增长, 记忆力衰退, 由于家庭的重负, 精力集中不起来, 那时想学也学不好了。与其那时悔恨终生, 倒不如现在就努力学习。 “学海无涯勤是岸, 云程有路志是梯”, “勤奋能点燃智慧的火苗, 懒惰是埋葬天才的坟墓”。“业精于勤, 荒于嬉; 行成于思, 毁于随。”([唐] 韩愈)。成功的喜悦, 永远都是只属于那些勤奋好学, 勇于攀登的人们。“如果你们, 年轻的人们, 真正希望过‘很宽阔, 很美好的生活’, 就创造它吧, 和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。”([苏] 高尔基)。为了能够工作得更好和生活得更美好, 读书学习吧, 年轻的朋友! 古人云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”可见,古人对读书的情有独钟。其实,对于任何人而言,读书最大的好处在于:它让求知的人从中获知,让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》,畅游在粒子、生命和星体的处境中,感受智慧的光泽,犹如攀登高山一样,瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是,便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言,读书便是最佳的润滑剂。面对苦难,我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望,甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气,将慰藉缓缓注入我们干枯的心田,使黑暗的天空再现光芒?读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》,让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气,更让我们明白:唯有真实的苦难,才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难;唯有克服苦难的悲剧,才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事,感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达,从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇,做命运真正的主宰者。在书籍的带领下,我们不断磨炼自己的意志,而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽,过滤出一股沁人心脾的灵新之气,甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。

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很喜欢秋雨老师写的书,也包括他的书法作品。

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比较喜欢,印刷精美,很好的书籍!

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