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編輯推薦

　　

　　在渴望愛而不會愛且不愛的年代，多少人都未曾遇過真愛。
　　艾米的《我還是相信愛情吧，萬一遇見瞭呢？》在愛與不愛間糾纏，雖是都市，但是字裏行間充斥著與糾結著愛與不愛，雖是都市愛情，但是相對於《山楂樹之戀》中的靜鞦和老三的愛情，不但不遜色，反而多瞭無數的考驗，那讓我感動。
　　於是我想起一段話：愛之於我不是一蔬一飯它是一種不死的欲望是我疲憊生活中的英雄夢想。年輕時抱定愛情這個英雄夢想，一頭衝進歲月的漩渦，生命不息，戀愛不止，在痛苦和狂喜的兩極來來迴迴，不拒絕，不畏懼，心存奢望。
　　願我們依然都相信愛，不拒絕，不畏懼，敢於奢望。

內容簡介

　　生於書香之傢的林妲對愛情安靜固執，偶然邂逅瞭陶沙留學時，陶沙也跟去，睡在她的客廳。林妲享受著陶沙無微不至的照顧、寬容，也一直沉溺其中，以為自己跟陶沙會一直這樣下去，美好，溫暖。
　　但是突然有一天，陶沙宣布所愛另有其人，並單身迴國，林妲痛的同時，又心有懷疑，於是進行瞭一番調查，卻發現陶沙的離去另有隱情……

作者簡介

　　艾米，女，2005年開始在文學城連載紀實性長篇故事，著有《山楂樹之戀》《十年忽悠》《不懂說將來》《三人行》《同林鳥》《等你愛我》《緻命的溫柔》《竹馬青梅》《至死不渝》《憨包子與小丫頭》《欲》（又名《塵埃騰飛》）《夢裏飄嚮你》《認識你，是命運對我的恩賜》《一路逆風》、《飛來橫情》、《雲中之珠》等。她在華人世界擁有超強的人氣和影響力，其作品甫一齣版，便廣受讀者好評，曾榮獲《亞洲周刊》2007年度華語小說第一名、《新周刊》“年度十大感動作品奬”、《新民周刊》“2011年度愛情小說奬”等國內頂級大奬。

目錄

《我還是相信愛情吧，萬一遇見瞭呢?》無目錄

精彩書摘

　　她坐在冰箱前的地上哭瞭一陣，纔起身拿齣一袋饅頭，按照他平時的囑咐，不用微波爐加熱，而是用電飯鍋蒸，因為他說蒸齣來的好吃些。用微波爐加熱，時間不好掌握，太短瞭沒熱透，太長瞭會熱齣一個個死麵疙瘩來，嚼都嚼不動。　　她在電飯鍋裏盛瞭一點水，把一個跟鍋子配套的蒸籠放在上麵，從食品袋裏拿瞭幾個饅頭齣來，放在蒸籠裏，蓋上蓋子，然後拿起電飯鍋的電源綫，往牆上的插座裏插。這也是他教她的，說一定要把什麼都放好瞭，再去插電源，免得燙瞭自己，或者觸瞭電。　　她拿著電源綫，看著牆上的插座，腦子裏突然冒齣一個念頭：怎麼樣纔能讓自己被電打死呢？應該不難。　　記得小時候媽媽經常囑咐：“彆用濕手摸電源，不然會被電打死的！”“彆把手指伸進插座上那個洞洞裏去，會被電打死的！”媽媽大概為瞭讓她記牢點，還專門講過一個鄉下親戚的故事，說那個小孩子不懂事，把小指頭伸進電源插座上的小洞洞裏去摳，結果被電打死瞭。那時她一直想驗證一下，把指頭伸進電源插座上的小洞洞裏去摳，看看是不是真的能被電打死。但她很怕死，很多次都已經把指頭伸到那個洞洞的邊緣瞭，但終究沒敢伸進去。再後來，她的指頭就長大長粗瞭，想伸也伸不進去瞭。　　現在肯定更伸不進去瞭。但能不能用什麼東西加長手指呢？比如手裏握根鐵絲，再蘸上水？她像得瞭強迫癥一樣，馬上翻箱倒櫃找鐵絲，但找遍瞭所有的箱箱櫃櫃，也沒找到一根鐵絲。　　傢裏怎麼會連根鐵絲都沒有？是不是陶沙早就預料到她會乾什麼，所以把傢裏的鐵絲都藏起來或者扔掉瞭。　　越找不到，她就越想找到。絞盡腦汁，終於找到一個鐵絲的替代品，是一個發夾，她把上麵的金屬部分蘸上水，握在手裏，去捅牆上插座的那個洞洞。但捅瞭半天，什麼也沒發生。彆說被電打死瞭，連火花都沒捅齣來一個。　　不知道是因為發夾的金屬部分不導電，還是因為那根本不是真金屬，或者是因為美國的電壓都是110伏，勁道不夠？她想起電影裏經常有開煤氣自殺的鏡頭，好像挺簡單挺有效的，就是開著煤氣爐但不點火，讓煤氣嘶嘶地泄漏，等屋子裏充滿煤氣瞭，就點根火柴，砰的一聲，就搞定瞭。　　不過她不能這樣乾，因為那會炸壞人傢的房子的，雖然她自己炸死瞭，不用操心賠償的事，但人傢房東憑什麼要遭那麼大損失呢？房東肯定買瞭保險的，該保險公司賠。但人傢保險公司憑什麼要遭那麼大的損失呢？人不能做這種損人利己的事。　　那就不點火，隻把房間密封瞭，讓煤氣毒死自己。香港人好像把這稱為“燒炭”。《射雕英雄傳》裏演黃蓉的翁美玲好像就是“燒炭”死的吧？應該不痛苦，也不醜陋，不然怎麼會有明星選擇這種死法呢？嗯，就“燒炭”吧。她急忙去找ducktape(萬用膠帶，密封膠帶)，還真讓她找到一捲，她簡直想不齣傢裏怎麼會有這種東西，平時哪裏用得著啊？看來陶沙早就料到會有這一天瞭，不然他買些膠帶放傢裏乾什麼？她的強迫癥又上來瞭，兢兢業業地用膠帶去封門上窗子上那些縫隙。　　這纔封瞭半個門，電飯鍋就發齣水快燒乾的響聲，她急忙扔下膠帶，衝到電飯鍋跟前，拔下電源，揭開鍋蓋，看到六個蒸得白白胖胖的小饅頭，圍成一圈，擠得緊緊的，很可愛，很萌。她心一酸，這就是我在人世間的最後一頓飯瞭，還是吃幾個吧。　　饅頭是陶沙自己發麵自己揉麵自己做自己蒸的，他說他以前不會做饅頭包子，是這次來美國後，見她早餐愛吃饅頭包子，而中國店買迴來的饅頭包子又白得可疑，纔特意按照網上給的步驟，摸索瞭好幾次纔摸到竅門的。　　饅頭發得很好，鬆鬆軟軟，白白淨淨，有淡淡的甜味。她不用蘸醬，也不用榨菜，就那麼一口氣吃掉瞭六個小饅頭，感覺還沒吃夠，又給電飯鍋盛上水，再拿齣六個小包子放進蒸籠裏。　　她對自己說：最後的晚餐瞭，應該吃個盡興。再說瞭，這是他做的，不吃就浪費瞭。她讓電飯鍋燒著，自己又去貼膠帶。肚子裏裝瞭點食物，她的邏輯思維能力好像也獲得瞭營養，開始活躍起來。　　……

前言/序言

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　　於是我想起一段話：愛之於我,不是肌膚之親,不是一蔬一飯,它是一種不死的欲望,是我疲憊生活中的英雄夢想。年輕時抱定愛情這個英雄夢想，一頭衝進歲月的漩渦，生命不息，戀愛不止，在痛苦和狂喜的兩極來來迴迴，不拒絕，不畏懼，心存奢望。

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內容很好，很值得一讀的書

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很好的一本書啊，值得購買，非常喜歡。

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書很好，真的值得一讀。曹操曆來是一個很有爭議的曆史人物。他在一般人的眼裏，是一個壞人、奸人的形象，其實，用真正的曆史評價，曹操是一個齣色的政治傢，軍事傢，文學傢。 　　　　　　曹操齣生在官宦世傢，他的父親曹嵩本姓夏侯，因為後來成為中常侍大長鞦曹騰的養子，於是改姓曹氏。曹操年輕時即已文武雙全，《魏書》說他「纔力絕人，手射飛鳥，躬禽猛獸，嘗於南皮，一日射雉獲六十三頭」。《三國誌》說他「纔武絕人」，「少機警，有權數」。 　　公元175年曹操舉孝廉，任洛陽部尉。公元177年任頓丘令，公元179年娶卞氏為妻，公元180年升為議郎。公元184年，在東漢王朝鎮壓黃巾軍起義的戰爭中起傢，任騎都尉。由於鎮壓黃巾軍有功，升任濟南相。後曆任東郡太守、都尉、典軍校尉等職。公元189年董卓入京後，逃亡迴傢鄉陳留起兵討伐董卓。 　　公元192年，曹操正式組建自己的軍事集團「青州兵」，公元196年率軍進駐洛陽奉迎漢獻帝，「奉天子以令諸侯」並遷都至許昌。公元200年到公元207年間，經官渡之戰等戰役，打敗袁紹和其它割據軍閥，統一中國北部。建安十三年（208年）十二月，於赤壁之戰中敗於孫權和劉備聯軍，從此奠定中國曆史上魏蜀吳三國鼎立的局麵。 　　公元213年，曹操封為「魏公」。公元215年，攻滅漢中的張魯勢力。公元216年，再被晉爵「魏王」，受九锡，設天子旌旗，戴天子旒冕，齣入得稱警蹕，並作泮宮。他名義上雖仍為漢臣，權傾朝野，實際上已具備皇帝的權力和威勢，但仍未纂漢自立。曹操死於公元 220年3月15日，享年六十六歲，謚曰武王。 　　公元220年長子曹丕立魏代漢，追尊曹操為太祖武皇帝。他是魏國的奠基人。著有《孫子略解》、《兵書接要》等軍事著作和《蒿行》、《觀滄海》、《龜雖壽》等詩篇。後人並且輯有《曹操集》。 　　史書評論曹操：「明略最優」，「治世之能臣，亂世之奸雄」，「橫槊賦詩，固一世之雄也。」《資治通鑒》引謀士荀、郭嘉對曹操的評，說曹有十，即“道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武”。著名的《讓縣自明本誌令》作於建安十五年（210年），光明磊落，字字真摯。曹操感性地說：「使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。」事實的確如此。 　　長篇曆史小說《三國演義》裏麵，因為文學上的需要，而錶現齣明顯的貶曹筆法。然而三國誌對他的評價，可算是魏蜀吳三國君主之中最高者，陳壽評價曹操為「漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總禦皇機，剋成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。」 　　後世學者認為，這是《三國演義》的作者羅貫中有意歪麯事實，並沒有正確評價曹操。曹操唯纔是用，軍事上戰術戰略靈活多變。他對東漢末年中國北方的統一，經濟生産的恢復和社會秩序的維有著重大貢獻。在內政方麵，曹操創立屯田製，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕瞭東漢末年戰時的糧食問題。 　 　　曹操手跡曹操的詩歌，極受樂府影響，現存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意，自闢新蹊不受束縛，卻又繼承瞭「感於哀樂，緣事而發」的精神。例如《薤露行》、《蒿行》原是歌，曹操卻以之憫時悼亂。《步齣東門行》原是感人生無常，須及時行樂的麯調，曹操卻以之抒述一統天下的抱負及北徵歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民歌，開啓瞭建安文學的新風，也影響到後來的杜甫、白居易等人。 　　　　漢末大亂，曹操又南徵北討，接觸的社會麵非常廣大，故多有親身經驗和體會如《蒿行》謂漢末戰亂的慘象，見百姓悲慘之馀又見詩人傷時憫亂的感情。故後人謂曹操樂府「漢末實錄，真詩史也」。 　　曹操生於官宦，對天下具有野心，故懷有統一之雄圖，《短歌行》有謂「周公吐哺，天下歸心」可資明。其進取之心亦可見齣，如《龜雖壽》言之「老驥伏櫪，誌在韆裏」言己雖至晚年仍不棄雄心壯誌。 　　一代梟雄，縱風光一世，亦有星落殞滅之時。曹操對此也感到無能為力，隻有作詩感，無可奈何。如《短歌行》中「譬如朝露，去日苦多」的感傷，《鞦鬍行》之低瀋情緒，《陌上桑》等遊仙作品中都可見他的消極情緒。 　　曹操的詩歌形式是十分創新的。他尤擅寫五言體和四言體。《蒿裏行》原是雜言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩方麵，本自《詩經》之後已見衰落，少有佳作，但曹操卻繼承瞭《國風》和《小雅》的傳統，反映現實，抒發情感。

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